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苏格拉底经典语录英语翻译
苏格拉底经典语句英语翻译
（受邀回答）
对于苏格拉底的申辨，也是这个问题的提出，我才看了一下，没有系统学习过，所以也就没有所谓的专业理解。这样也可能是好事，少了所谓专业的理解的束缚，因为对于古希腊文明的一些理解，人们并没达到普遍共识，就是说，有些问题不一定是清晰的认识，我做为一个表达者，现在提出我的认识理解。
对这段话的认识，如果不全面的理解他的申辨和起因，是无法做到真正认识的，也无法做到最有意义的理解，所以还是先针对苏格拉底所反映的概念去理解。
苏格拉底，是一个伟大的哲学家。他的伟大在于，他表达了一个引领方向的概念。当时的古希腊，是以自我为中心的认识，向神的概念追寻迈近。他有似佛教的表现，但又不雷同，这恰恰反映了，人们共同意识的存在，虽然不同地区，没有直接的联系，但他会同时出现类似的概念认识。这不完全是我们认为的一种融合而致，而是一种共同意识的反映。现在的量子纠缠探索，最终会认识到，共同意识的存在。
古希腊文明，他是以自我为中心来认识世界，向以神的概念追寻为中心去认识世界的一个过渡，所以他就存在了这两个中心来回摆动，也就是说这次的“神”的概念追寻建立，并没有相对彻底脱离自我为中心的原始主观概念，他的概念认识，总是在走出去又回归中，这样，他对神的概念的确立就存在一个人神不分、人神置换的混淆认识。具体的看，他已经认识到了“神”的追寻概念，试图以神的概念为中心，来认识世界。其根本，就是人从原始主观概念以自我为中心的中心，要向以万物的存在为中心的中心转移，。然而，人类最初的这个转移，并没有相对完全脱离自我为中心的主观概念，所以，一个新的哲学授予概念方向又回到了旧的主观概念中，使这个新的概念方向，没有走出旧的主观概念的圈子，也就没有形成一个相对全新的概念方向，新的概念方向，最终不是在新的理解中建立的认识，而是以老的主观概念建立的认识，虽然找到了转移的中心，但却用老的主观概念来确定这个中心，所以就出现了人神不分、人神置换的现象，也就是画了一个沿着旧的主观概念的老的新圈圈，即便是这样，这也是人类一次伟大进步，至少他颠覆了自我为中心的主观概念顽固，所以出现了古希腊文明。
这两个中心的波动，混淆，从具体现实中也反映了出来，就是那个时期的理解认识的争论，非常激烈。苏格拉底是历史记载的第一个跳出这个“圈子”的人，这个问题需要详细的论述，在这就不详述了。我只想通俗地讲，苏格拉底，在对立统一中，延伸了这个概念方向，也就是说，他受到了启智。这个启智，让他认识到了，这个圈子里所不存在的事物存在。在这，要强调一点，人的智慧不源自于自我存在，而源自于泛义对立统一的结果，当然也不能绝对的认为是完全被授予的结果，这样，其实又走入了另一个极端。在宗教中，人们往往会走向另一个极端，这都是背离对立统一原则的。
苏格拉底，他是人不是神，他不可能做到，重合本质来认识问题，所以，他所意识到的问题，是一个概念方向，也就是突破那个圈子的概念方向。你不能要求他，一个人完全完成一个事物的认识，这同样不符合对立统一原则。因为一个事物的认识，是人类共同意识的结果，也就是人类共同完成的。苏格拉底提到的，就是人神不分，人神置换这个问题，其本质，是这个中心转移的混淆。这对于人类来说，是一个伟大的认识，他是由一个圈子走向另一个圈子的伟大开始。人类所有的主观概念建立，都是这样来的，一个新的概念方向引领，在不断完善中，建立一个新的主观概念圈子，当他饱和的时候，那么就开始背离本质了，因为事物存在于运动，当我们认识事物并把它固化的时候，事物在运动，并没有因为我们的固化而停留，所以这个距离就越拉越大，这时就会出现一个新的哲学授予概念方向，他要冲破老的圈子，再立一个新圈子继续。
在这种情况下，苏格拉底就向当时这些所谓智慧的人，也就是所谓的社会上层，他们很多是自诩为神的化身，提出了质疑。在这个问题上，苏格拉底是善良的，因为他的表达已经说得很清楚了，不能认为，他是在让他们证明自己的智慧。他试图说服他们，接受神的唯一，而不是人神置换的神，当然在这个问题上，苏格拉底自己也不是非常明确，但他超越了那个人神不分的圈圈，可以说是最初的那个概念方向表达。
妒忌，这对于我们来说并不陌生。起初苏格拉底，对他们说的时候，并没有触动到他们的心灵深处，这种善于妒忌的人，往往是和他的利益挂钩的，这样才能使他的妒忌变得更具杀伤力。这里面需要说明，一个真正的概念表达者，他最明显的特点，是超越，他在超越自己，也在超越主观概念，也可以说是超越世俗，所以，他所表达的就和世俗有所不同。他的表达可以建立在对立统一中，也就是说，他在交流或者演讲的过程中，能表达出他自己事先没有预想的东西，甚至是事先从来没有想过的东西，这就是人们说的那个“通天眼“。其实是他领悟了一个哲学授予概念方向，他的思维意识随着他的信而到达了神的概念追寻的那个中心。这个道理并不复杂，人们没有去太空，但是人们却想到了太阳系，原因是什么？原因是人的思维意识到达了那个中心，是透过那个中心而建立的美好想像力，你去不了那，但你的思维意识能去。这个在具体中也看得很清楚，你的思维意识可以想你没有去过的地方，所以你的思维意识以哪为中心建立，你想像的范畴是不一样的。以自我为中心，你只能以自我看到为认识，当你的思维中心转移到万物为中心的时候，那你就认识到了更多的万物存在，即便你没有看到。
苏格拉底，在给他们表达的时候，也是越来越有激情，对立统一也越来越活跃，所以，起初他表达的是表层，当他越来越深入的时候，就引来了妒忌，并且这个妒忌的杀伤力，在于这些妒忌背后的利益。苏格拉底，其实意识到了，人的智慧不源自于自我，并且也透露出神是唯一的概念，而不是他面对的这些人神化身，所以这些妒忌的人们，在苏格拉底的表达，还没有冲击到他们内心深处的时候，表现出了他们共同的特点——伪善。因为还没触及到他的心灵深处，他会像表演者那样，虚伪的去赞赏别人，以显示自己心胸的宽广。当触及到他的心灵深处，他意识到，你所表达的真正意义超乎了他的想像，也就是，他认为你显示出超过他的智慧，他就会撕下那张伪善的面具，露出杀机。这个在我们这，并不陌生。当一个见解，引来很多赞扬的时候，从某种概率来说，你的见解并不完全成功，反而是引来仇视的时候，说明你的见解，有了深度。回顾人类历史，比比皆是。
苏格拉底失去了生命，可以直接的说，出于妒忌者的妒忌。当然这个妒忌的背后还有利益，“什么坚持神的观点”之类的，都是为他们自我存在服务的，因为在那个时候，人类还没有建立真正意义的神的概念追寻的唯一确立，他们还处于人神不分时期。这个妒忌，是人类普遍存在的，但是有严重的地方，有不严重的地方，有严重的时期，有不严重的时期。他的主观，源自人的原始主观概念——自我为中心，自我为中心去认识事物，就不可能理解泛义对立统一的存在，也就是万物的共同存在，所以，他对任何认识，都不会站在万物存在的本质中，而是在自我中。这样以来，他所建立的最高追求就是自我强大，而不会产生共同存在这个概念。当人类产生第一个标志人的主观概念建立，他就知道了，人的思维意识是决定人类从动物界胜出的根本，所以追求自我强大最大的法宝，就是他认为的自我智慧存在。在自我为中心中，他是不可能认识到，智慧源自于万物存在的泛义对立统一运动，所存在的总的支配，在对立统一中的结果，所以他就会相互之间，拼死去争你智慧还是我智慧，其实就是在争你厉害还是我厉害，去做那个最厉害的人。因为自我为中心所认识到的，做了最厉害的人，就可以支配所有的智慧，就等于是可以支配一切，自我为中心就是这样简单地认为事物存在的。所以，在自我强大中，就是以争智慧为手段，妒忌就源自于这个自我为中心的主观概念。任何事物存在都有因果。
苏格拉底善良的表达，换来的是充满杀机的妒忌，因此失去了生命。当时古希腊，并不是一个完全以自我为中心为主观概念的，他走出了神的追寻概念的第一步，只是人神不分，没有彻底脱离自我为中心，所以他们有一定的神的概念，又混淆着自我为中心的概念，这使苏格拉底能有一个公众答辩的可能，如果是在自我为中心主观概念顽固的地区，他是没有这种可能的。其实，这种公平，并不是一个好的公平，因为当时人神不分，所以往往是这些神的化身，或者是神的化身所承认的这些管理者们，他们在这种人神混淆的中间，民众是完全信服于他们的，是因为民众对神的信服置换到了他们的身上，所以这种公平，是不公平的公平。
苏格拉底的申辩，所说的，包括此问题所提出来的，“当时我说的时候你们都是赞扬的，甚至你们自己说出了，我如果是错了，你们自己的那些智慧，都无异于民众了”。苏格拉底的善良，和追寻的执着，让他没有意识到，妒忌的虚伪。当然，对于一个概念发现者来说，这不应该是他的失误，是追寻真理让他不去考虑这些问题。
苏格拉底，当时就是在质问他们：你们说出了这样的话，你们是神的化身，或者是被神承认的，所以，我就认为我是对的。现在，你们又认为我是错的，那我就可以认为，是你们让我错的，因为你们代表神来决定错对的，所以如果要审判我，就应该先审判那个让我出错的人，我一样会像你们一样，去指出你们的错。
很多人，对苏格拉底，最后的申辩，理解为，他在为自己争取生命，我不这样认为。因为苏格拉底，他是脱离世俗的，但这并不能说，他不认识世俗。对于一种因果，他是清晰的，最后的申辩，就仅从他这段话来看，他没有任何我保留生命的意思，他也没有在最后做自我荣誉感的维护。他是借最后的机会，表达他的概念——追寻确立神的唯一，而不是人神混淆。他在揭示他们的这些自诩为人神化身的本来面目，让民众抛弃他们，找到真正的神。
杀死苏格拉底的人，他们和他们的妒忌一样，是最蠢最恶的人，当然他们的内心世界，对于神的唯一认识也不是清晰的，但这并不能做为人们原谅他们的借口。他们顶着捍卫他们所遵循的神的光环，掩盖了他们妒忌、伪善和他们的恶。这一点他们内心是清晰的，否则他们不会要苏格拉底的命。说他们蠢就蠢在，他们没有美好任何想像力，让他们认识到新的概念方向，他们还是在原始自我为中心中认为，杀掉了苏格拉底，就能保证超出他们的智慧不存在，因为他们没有确立神的唯一概念，他们不懂得爱智慧，他们不可能获得真正的智慧，所以他们不可能理解本质的存在。苏格拉底死不死，对这个概念出来不出来，没有任何影响，这个概念并不是苏格拉底自我产生的，他是人类存在于万物的泛义对立统一运动的结果，这是他们根本不可能知道的，他们只是在他们的人生中，毫无意义的增加了一份愚蠢和恶。事实证明了，没有多长时间，以耶稣为代表的圣经就确立了神的唯一，就是彻底要脱离人神不清。在这个问题上，人们有旧约和新约的混淆认识，旧约并没有完全摆脱自我为中心的主观概念，只是把人神不清相对做了一个调整，人神置换的问题并没有解决，依然是你的神，我的神在争论。圣经中就出现了众生唯神的认识，也就是最初确定的自我为中心的主观概念，真正意义的转移到了神的追寻概念为中心中。
一个事物存在，总是在对立统一中，耶稣同样重演了苏格拉底的悲剧。这个悲剧的根源，依然是那个原始主观概念的顽固，依然是那个自我强大的驱使。但是在这个问题上，杀害耶稣的人却没有杀害苏格拉底的人那么幸运，因为万物的存在，在对立统一中，对立统一是严丝无缝的公平和公正。杀死苏格拉底的人，他们还确实存在着混淆的认识，然而杀死耶稣的人他们认识是清晰的，他们完全违背了他们所确立的神的概念，可以说，他们是明知故犯，他们的结果也很快就出来了，古犹太国只留下一堵哭墙，从此流浪于世界各地，直到二战，一场大悲剧中，他们才不再浪迹天涯。
然而，圣经最终发扬起来，是近现代欧洲人，他们远离所谓的文明，这使得他们自我为中心的原始主观概念最为薄弱，他们更容易接受新的概念方向，更容易确立神的唯一。最终，是他们把地中海的古文明彻底摧毁了，真正建立了神的概念追寻中心的确立。这里不得不提，在这个概念建立过程中，同样出现了自我为中心原始主观概念的影响。神的概念的唯一，也由此波动过，但是这个波动，和前面的就不同了，它是在越来越接近相对中心的波动，是伊斯兰教的出现，在对立统一中，修复了这种波动。
这个追寻的神的概念的最终确定，就标志着人类的思维以自我为中心去认识事物的这个中心，转移到了神的概念这个万物存在的相对中心，这样，我们的思维就转移到了万物的相对中心，美好的想像力由此得到拓展，我们可以以万物的相对中心，去认识也就是去想像万物存在。这样，就开启了人类的工业文明，我们想到了无数个我们没有看到的东西，最终看到了，这一切都是先想到的，这就是中心转移后的结果。
苏格拉底的悲剧，耶耶稣的悲在，布鲁诺的悲剧，是人类的悲哀，他们表达了伟大的概念，却迎来人类的另一种对待，这是我们每个都应该自责的。然而，我们至今，并没有清晰地认识到，这一切都是那个原始主观概念顽固造成的，只有认识到这一点，才能结束这种悲哀。
2017.11.09
There are two kinds of people in the world,one are happy pigs,the other are painful men.To be a painful man is not as good as to be a happy pig.
逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。 最热烈的爱情会有最冷漠的结局。 我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。 认识你自己（know yourself）。 我们的需要越是少，我们越近似神。 神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。 想左右天下的人，须先能左右自己。 认识自己，方能认识人生。 美是难的。 德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。 无知即罪恶。 别人为食而生存，我为生存而食。 智慧意味着自知无知。 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。 男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。 唯有理智最为可贵。 我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。 要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育不是灌输，而是点燃火焰。 问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。 我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。 最优秀的人就是你自己。 知道的越多，才知知道的越少。 我知道自己的无知，我知我无知。 未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的。 在多人之前，吾舌尤健。 暗恋是世界上最美丽的爱情。 不要靠馈赠来获得一个朋友。 告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。 在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ 我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。 对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。 我只知道一件事，那就是什么都不知道。 凡是原本可以做得更好的，也算是懒！ 人可以犯错，但是不可犯同一个错。 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 没有人因为知道了善而不向善的。 任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。 我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。 想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。 我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。 我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗
Ther are two kind of poeple in the world.One is happy pigs,the other is painful human beings.It's better to be happy pigs than to be human beings.
本文参加百家号＃科学了不起＃系列征文赛。
以弗所人赫拉克利特(公元前540-470年)逻辑问题和问题的逻辑？这是人类有史以来最伟大的哲学家之一的写作形式。赫拉克利特(公元前540-470年)，生于小亚细亚的以弗所城（希腊的殖民地），以其神秘莫测的作品而闻名，后来甚至受到亚里士多德的批评。但今天我们讨论的不是这位哲学家著作的语法，而是他最伟大的洞察力，他的洞察力将会影响整个文明，以一种无法理解的方式。
上面的引语以非常奇怪的话开头：“关于这个逻各斯”。你以前一定在什么地方听到过这个词。不是“this”这个词，而是“logos”。即使你没有听说过它的原始形式，你一定听说过它的“英语化形式”。“逻辑”一词来源于希腊单词“逻各斯”，历史上曾有几位哲学家将其翻译成不同的意思。
逻各斯，像大多数希腊单词一样，没有直接的英语翻译，也就是说，在我们的语言中没有一个词的意思与原文的意思完全相同。这是典型的希腊词汇，因为那个文明是如此关注它的语言，以至于它甚至创造了一些词汇，试图用它们来解释现实。
逻辑是什么？赫拉克利特将其定义为调节整个哲学秩序的普遍理性。需要强调的是，这里写的希腊单词，并非是在卖弄学问，前面提到过：某些希腊单词无法直接翻译成我们的语言，他们必须使用的原始形式。
physis是一个词，我们翻译为“自然”。但这并不是我们今天所理解的自然。希腊人对“自然”的理解完全是自然的，也就是说，是宇宙多样性的一部分。因此，赫拉克利特认识到宇宙是有秩序的，它是由他称之为道的东西来控制的。
道是赋予整个宇宙运动逻辑的东西。一切都在运动，赫拉克利特意识到了这一点。他也意识到所有这些看似混乱的运动都有其存在的理由，如果你仔细观察的话。现在，如果天上的星星有一个预定的运动，人们可以测量和理解，我们世界的事物怎么能逃脱这个呢？它不能。
赫拉克利特意识到，存在着一种内在的逻辑，所有作为整体一部分的事物都服从于这种逻辑。包括演讲。现在，我们是不是要把所有这些段落都放到演讲的最后呢？这个演讲和我们刚才说的有什么关系？所有人。
这条道路是我们必须理解的，如果现实被赋予了逻辑，话语也必须有它。赫拉克利特说，那些进行哲学思考的人的职责是告诉现实它是什么。他使用了" homologate "这个词，意思是"类似于理性"，也就是说，我们必须调节宇宙的逻辑，这样我们才能理解它，才能说正确的话。
苏格拉底使用了一种非常强大的武器来进行哲学思考，并与他的同胞对话。这种武器就是我们经常讨论的逻辑。逻辑学使苏格拉底能够完善他的思维，也就是说，逻辑学使他在对话中越来越接近对现实的正确回答。
放弃自己的观点、激情、欲望和癖好是我们认识到我们所感知的世界与现实世界并不直接对应，我们的感知不能作为对这个世界的任何可靠知识的基础的第一步
因此，当主张相对主义时，话语的主体就不再是哲学家，而开始处于对现实物质的边缘。如果所有的观点本身都是正确的，那么就不存在所谓的现实，因为关于现实的观点已经超越了它
哲学家承认有些事情是需要知道的
如果哲学家热爱智慧，那是因为有一种智慧是值得被爱的，也就是说，有一种东西是值得被了解和被爱的。因此，如果有什么是对的，即使是不确定的，那就是并非所有的观点都是正确的，为了实现这一点，我们必须更深入地研究现实。
那么，我们经常讨论的逻辑是什么呢？这在前几段中也作了定义：它是通过越来越仔细和详细的推理来接近现实，永远不满足于我们所拥有的东西，总是朝着更确定和更真实的东西前进。有些人可能会说，我们永远不会实现这一点，但我要求你证明这一点，而不是进入一个循环论证。逻辑的作用恰恰在于消除这些观点，因为它不允许我们在一个圈子里争论，而是始终以一种向上的方式，也就是说，始终以更高的目标为目标。
这篇文章的目的不是教逻辑形式或任何类似的东西，而是提请人们注意所有人类都可以使用的武器，以便他们了解现实是什么样子，而不是他们认为合适的样子。现实就在我们眼前，它的结构贯穿希腊历史始终。我们所要做的就是用我们所能的所有材料填充这个结构，直到面纱从我们的眼睛中移除，我们被从存在带到永恒。
苏格拉底是著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。另有同名巴西足球运动员和葡萄牙总理。Socrates is a famous ancient Greek thinker, philosopher, educator, he and his students Platon, as well as Platon student Aristotle is called" ancient Greece 's three", but was later widely considered to be the founder of modern western philosophy. Otherwise the same name Brazil football players and the Portuguese Prime minister. 本回答被网友采纳