霸王别姬为什么成为经典语录

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霸王别姬为什么成为经典语录

四爷：一笑万古春，一啼万古愁，此境非你莫属，此貌非你莫有....

霸王别姬为什么成为经典语句

说到电影《霸王别姬》，不得不说，该电影从1993年上映至今，一直稳坐华语电影的头把交椅。很长时间，我心里一直都有个疑问，就是华语影坛那么多的电影，为什么是它，而不是别的片子。因为同样展现半个多世纪风云变幻的，主题类似的影片，不是没有，比如同样出色的张艺谋电影——《活着》。

因为我对于专业的电影分析不是很懂，这也从另一方面激发了我的好奇心，因为心中有疑问，才使得我有兴趣一读李碧华的《霸王别姬》的小说原文，虽然电影和小说有着很大的不同，但还是希望能在小说里，在流淌着的文字间，寻找到那个答案。

另外，除了电影的成功之外，小说作者李碧华的文字所特有的魅力，也是吸引我的原因之一。说到李碧华，她可能是华语作家里最神秘的一个人了，至今也不知道长什么模样。因为之前读了她的另外一部小说《胭脂扣》，语言的魅力很吸引我。

这种“魅力”是什么呢？我自己也很难描述清楚，她的文字不同于其他女性的细腻，而是在简单的叙事中，时不时地狠狠地扎你心头一下。网上有人形容她的文字，用了一个以往我自己都不曾听过的词，叫做“妖气十足”，确实文字的画面感很强，雅俗共赏中让人不时的心头一震，大概就是这种感觉。

而这种措不及防的痛，同样体现在小说《霸王别姬》里，那种对于生活的苦痛，对于人性的复杂的描述，所有的一切都不自觉的让人沉思许久。

以下是我取自小说中的25处文字，是25处引发我思考的文字，希望也能加深对《霸王别姬》这部电影的理解！

一

婊子无情，戏子无义。婊子合该在床上有情，戏子，只能在台上有义。每一个人，有其依附之物。

这句话是全书的开篇，我倒不是想讨论对于“婊子”或者是“戏子”的评价是否有些绝对，而把重点放在了后面一句：每一个人，有其依附之物。而程蝶衣，或许依附着就是段小楼的情。

二

人间，只是抹去了胭脂的脸。

我一直想着这句话应该怎么理解，涂了胭脂的人是为了取悦别人，把自己最美好的一面展示出来，而人间呢，充满了邪恶、欺骗和种种的伪善。

三

不如意的人太多了，女人可以哭，孩子可以哭，但堂堂男子，只能假不同的借口抒泄；轰烈地打喷嚏、凶狠地打哈欠、向无法还手的弱小吼叫。

男儿有泪不轻弹！这句话不知道适不适合这里，这个社会，男人总被认为是家里的顶梁柱，借用现在网络上的一句话：中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。

当然，后面的那句欺负弱小却是不该的。

四

我本是男儿郎，又不是女娇娥——

程蝶衣的这句话，心里原本是认定自己是个男儿身的，可是在不断的遭受毒打之后，发生了180度的大转弯，变成了“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。入戏太深，就连自己都分不清是男是女。

五

“想要人前显贵，必得人后受罪”

这句无需多解释，适用于360行，无一例外。

六

二三十年代，社会中人分三六九等，戏曲艺人定为“下九流”，属于“五子行业”。哪五子？是戏园子、饭馆子、窑子、澡堂子、挑担子。好人都不干“跑江湖”事儿。

我把这句话画下来，纯粹是用来涨知识！我很好奇什么是“下九流”，当然还有“上九流”、“中九流”。读到此，也算知道大概了。

七

他帮他裹扎伤口的手，竟不自觉地，翘起兰花指。是人是戏分不开了。

程蝶衣个人命运变化的一个很重要的节点，“人生如戏，戏如人生”也许从这里正式开始了！

八

只见都是衣饰丽都的遗老遗少，名媛贵妇。辫子不见了，无形的辫子还在。如一束游丝，捆着无所适从的故人，他们不愿走出去，便齐集于此，喝茶嗑瓜子听戏抽烟。

这段，让我想起了另一部电影，《建党伟业》里辜鸿铭的那段话：我的辫子长在脑后，笑我的人辫子长在心头，我的辫子是有形的，笑我的人辫子是无形的......

满清是灭亡了，但2000多年封建残余思想却依旧存在于现今社会！

九

“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如；可是回头看，还有挑脚汉！”

比上不足，比下有余，大概这个意思？还是纯粹的自我安慰而已。

十

戏人与观众的分合便是如此。高兴地走在一起，惆怅地分手。演戏的，赢得掌声彩声，也赢得华美的生活。看戏的，花一点钱，买来别人绚缦凄惨的故事，赔上自己的感动，打发了一晚。大家都一样，天天地合，天天地分，到了曲终人散，只偶尔地，互相记起。其他辰光，因为事忙，谁也不把谁放在心上。

我们其实在他人的眼里，只不过是一出戏而已，看个热闹罢了，而很少与自己有关！借用鲁迅的那句名言：人类的悲欢并不相同，我只觉得他们吵闹。

十一

他来过几回，有些人，是一遇到，就知道往后的结局。但，那时外面的世界，常人的福分。她是姑娘儿，一个婊子，浪荡子在生畔打转，随随便便地感动了，到头来坑害了自己。“婊子无情”是为了自保。

妓女难道没有感情吗？不是吧，有时候我反而觉得她们更看得开，金钱终归是金钱，利益也终归是利益，不值得为此付出感情！

十二

蝶衣不是这样想。一辈子是一辈子。差一年、一个月、一天、一个时辰，都不能算“一辈子”。

这句不仅是小说，同样也是《霸王别姬》电影里最为著名的台词。程蝶衣对感情倾注了太多！

十三

崇拜他倾慕他的人，都是错爱。他是谁？——男人把他当做女人，女人把他当做男人。他是谁？

他是谁？他叫程蝶衣，可是已然在戏里戏外分不清自己了。

十四

蝶衣以他羞人答答，柔若无骨的手，那从没做过粗重功夫，没种过地，没扛过枪，没拨过算盘珠子，没搓过药丸，没打过架，洁白细腻，经过一刀“阉割”的手，爱抚着猫——像爱抚着人一样。

十五

无论日子过得怎么样，蝶衣都不肯把他的戏衣拿出来，人吃得半饱，没关系，他就是爱唱戏，她爱他的戏，有不足为外人道的深沉感觉。只有在台上，才找到寄托。他的感情，都在台上掏空了。

十六

“老子抗战八年！没老子打鬼子，你他妈的能在这儿唱？鬼崽子！你还活不了呐！”

都趁机发泄，更凶：

“‘前方吃紧，后方紧吃’，你们下三滥戏子扛过枪么？杀过鬼子流过血么？”

前方吃紧，后方紧吃。民国政府的腐败不就是这样的吗！士兵们确实应该要给予足够的尊敬

十七

衣食足，然后知荣辱。吃不饱，哪来的爱恨？

这句话对吗？也许不见得对，但在那样的时代里，确实很写实的！老百姓都吃了上顿没下顿，谈家国理想，也许是很矛盾的！

十八

久赌必输，久恋必苦，就是这般的心情。活像一块豌豆黄，淡淡的甜，混沌的颜色，含含糊糊。

我喜欢这句，是喜欢李碧华这样的形容事物的风格，每个作家都有着各自不同的写作风格，确实很值得借鉴。

十九

革命的目的是高尚的，

革命的手段却下流。

我们都说革命有正义和非正义之说，可是不管是不是正义，对于普通老百姓来说，都是流血然后成为炮灰。

二十

有人说，艺术是腐化堕落的，只能赚人无谓的感情，无谓的感情一一被引发，就危险了。对劳动的影响甚大，在新社会中，劳动是最大的美德。感情是毒。

二十一

是的，这个时代中再也没有英雄了。活下去，活得无风无浪，已经是‘幸运’的一回事了。不要有远大的革命理想，不要有鲜明的阶级立场，更不要有无畏的战斗风格。

不要一切，只要安多余生。

想想看，文革十年，多少人被冤死，甚至有人为了能活下去，十年间一直都装作哑巴，活着，真是个不容易的事！

二十二

不知道是小楼讲错了一句话，世上才有文化大革命？抑或有了文化大革命，世上人人都曾经讲错了话？

只能说，那是个疯狂的时代！

二十三

最深切了解你的，惺惺相惜的，不是朋友，而是敌人，尤其是情敌！

二十四

灾难过去，那些作恶的人呢？那些债呢？那些血泪和生命呢？

回忆一次等于脱一层皮。

二十五

这张朦胧的脸，眉目依稀，在眉梢骨上，有一道断疤。是的。年代变了，样子变了。只有疤痕，永垂不朽。

苦难总是不堪回首，看到这里，我总是想起日军侵华战争中所犯下的罪孽，苦难谁也不想提起！可是，那并不代表我们可以原谅一切，因为最该接收你们道歉的人，已经长埋于960平方公里的国土！什么会永垂不朽？那就是历经困难，不屈不挠的民族精神！

整本小说，我用了两天地时间读完，篇幅不算很长，李碧华的文字也通俗易懂，读起来也很流畅。忽略电影技术之外，确实小说不仅是是在写个人的命运变化的轨迹，更重要的是，对于社会环境中的人的生存命运的思考。这大概是其高于《活着》的原因之一吧！

以上纯粹个人见解，欢迎一起讨论！

“是人他就得听戏……”这一段。程对尚说的关于“一辈子”那一段。
太多了……

客观原因主要有：京剧，同性恋和文革。主观原因太多，别的答案会有的，我就不起哄了。

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原发布者:隐落花三开

　　1他们怎么成的角啊，得挨多少打啊？得挨多少打啊？我什么时候才能成角啊？
　　2要想成角就得自个儿成全自个儿．
　　3传于我辈门人，诸生须当敬听：
　　自古人生一世，需有一技之长，
　　我辈既务斯业，便当专心用功，
　　以后名扬四海，根据全在年轻．
　　1.我本是女娇娥，又不是男儿郎
　　看过《霸王别姬》的人必定对此印象深刻。程蝶衣在这句话上吃了不少苦，只因念不对它，总是潜意识地读成“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，差点断送了他的戏路。可又有谁想到，当他真正念对了这句话的时候，却也深深相信了这句话，陷进了这句话，一辈子都没有走出来。
　　2.我是假霸王，你才是真虞姬
　　段小楼一时口快嚷出的话，却意外道明了程蝶衣的命运。
　　他因为“虞姬”而甘愿回到戏班继续挨打练戏，只因虞姬离不开霸王；他为救段小楼甘愿为日本人唱戏，只因虞姬甘愿为霸王而死；他为了不让段小楼惹祸上身宁肯不再演戏，只因虞姬为了和霸王一样死不屈服，而绝不服软，却也绝不愿连累他……当段小楼可以全身而退不再演霸王也不再想霸王时，程蝶衣却陷死到了虞姬里，伤痕累累。
　　3.人得自个儿成全自个儿
　　这是关师傅最常说的话，因为这里有做人和演戏的道理。仔细一想，其实每个人走什么样的路，能走多远，都是自己决定的。做一件事，自己有什么样的决心，能够为此吃多少苦，都决定着事情的成败。有时候，别人做再多，起关键作用的还是自己，看看自己能不能成全自己。若是自己都放弃了，别人也都是白费力。
　　4.要想人前显贵，必得人后受罪
　　关师傅教徒弟，就一个绝招：打。不打不成材，好弟子，名角，一个个都是打出来的，虽然他地位不高，但他却懂许多道理，台后吃越多的苦，台前就越有机会成为名角。说通俗些，就是“吃得苦中苦，方为人上人”。
　　5.自古人生于世，需有一技之能；我辈既务斯业，便当专心用功；以后名扬四海，根据即在年轻
　　此言出自练戏的小孩子口中，虽有些通俗，却是大道理。它说出了人立于世的关键，要有一技之能，要专、精、通，还要持之以恒，从一而终。
　　6.虞姬她怎么演，最后都是一死
　　虽是无心之言，却一语命中。无论是谁，怎么演，演多好，都无济于事，是虞姬，就难逃命运，而程蝶衣深陷其中，难以自拔，最后也是一死。
　　7.一个人有一个人的命
　　少年程蝶衣看见被人遗弃的婴孩，不顾师傅的劝阻，执意要把小孩抱回养大，师傅告诉他，一个人有一个人的命，没想到多年之后，被养大的小孩恩将仇报，揭发了段小楼和程蝶衣，甚至害死了师母菊仙，最终也没落得什么好下场。令人不禁感叹，早知今日如此，当时还不如听师傅的话，不抱回那个小孩，真是“农夫和蛇”啊
　　8.你可真是不疯魔不成活。唱戏得疯魔，不假，可要是活着也疯魔，在这人世上，在这凡人堆里，咱们可怎么活呀
　　段小楼本是安慰程蝶衣，却又一次说透了程蝶衣的命运。他是戏痴，戏迷，活在戏里，却忘了人世上唱到了哪一出。他走不出戏，最后只有死在戏里。
　　9.青木要是活着，京戏就传到日本国去了
　　这话就算现在听起来，也隐约有些刺耳。程蝶衣是戏痴，不管对方是谁，他都唱，而且是认真的唱。在他心里，真正理解了艺术无国界，传到哪国无所谓，只要这艺术别失传就行。可到现在，还有许多人都不能理解这样一种观点，而中国许多宝贵的非物质文化遗产，就是这样丢失的。程蝶衣只是一个戏子，却有这样的领悟，确是难得。
　　10.楚霸王都跪下来求饶了，京戏能不亡吗
　　文革时期，我国文学艺术事业遭受重大损失。程蝶衣看不到这么广，但他只看着跪地求饶的段小楼，他就知道京戏会亡。楚霸王何许人也，是宁死不屈的大英雄，如今这京戏中的灵魂人物却也只有跪地求饶的份，京戏怕也会名存实亡。这句话让人听了都觉心里一震，仔细琢磨，余味浓厚。 本回答被提问者采纳

不疯魔不成活啊!