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老子道德经经典语录加意思
只求治病者背诵《道德经》的方法 《道德经》修炼方法 一、修炼时背诵《道德经》每课必须从“第”字开始，即课次、课名每遍必背，否则效果差一半； 二、第一天背诵第十课，第二天背诵第十一课，第三天背诵第十二课，从第四天起每天合背上述三课（即第十、十一、十二课），合背一个月打下修炼的基础。 三、一个月后，只求治病者，先合背诵上述三课再加背第四十二课，即每次反复背诵第十、十一、十二、四十二课，就可达到治病、健身的目的。 具体内容如下: 第十课 为 道 为学者日益，为道者日损。 损之又损，以至於无为，无为而无不为。取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下。 第十一课 天 道 不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。 第十二课 治 国 古之善，为道者。 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。知此两者，亦其式，常知其式，是谓玄德。玄德深矣远矣。与物反矣！然后乃至大顺。 第四十二课 不 知 知之不知，上。 不知知之，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 注意: 1) 一天炼一次保持原状，修炼两次以上受益，一般修炼四次最好。修炼时要注意方向，即： 子时功：23:00—1:00 面朝北； 卯时功： 5:00—7:00 面朝东； 午时功：11:00—13:00 面朝南； 酉时功：17:00—19:00 面朝西（即总是面向太阳）。 如果这四个时辰有事耽误了，可找其它空余时间补练也行。每次修炼的有效时间是半小时到一个小时，最好是自动收功，如果有事可用意念强迫收功。 2) 课文内容及顺序要背对，绝不能错；如果不会背，也可以拿着书读；如果发现背错了，再从错的地方按照对的重新背。 3) 背诵时大脑要守静，思想要集中在课文文字上；如果开了小差，要及时收回来。 》：《道德经》修道说明 《道德经》是“自然神功”的理论基础，练功者勿需任何练功知识，不要意守和运气；病患者也不要观、想病灶，根据自己的身体条件可盘坐在地上、端坐凳上、站立或仰卧床上，双目微闭，两手从膝盖上后收于胸前合掌，掌根对心窝以保护心脏，十指尖朝正前方接收信息，并与大自然融为一体。 使你心情舒畅深远，从而获得超常能量，排除病魔，起到治病、健身、延年的作用。在背诵《道德经》时：一是每次练功反复背诵一课《道德经》，每三天或一周换一课，按自己情况而定；二是每次练功时反复背诵三课《道德经》，就可做到除病、健身。如果要想提高功力，每次练功必须再增加一课，即从第一课依次加到八十一课，每三天或一周换一课，也就是说每次练功背四课《道德经》。 这两种功法都必须盘坐在地上，练“人法地”。这样能使你功力大增，更深层地去领略大自然的奥秘，进而“物形之，势成之”，“故道生之，德畜之”。最后双手下滑至膝盖，自动收功。 一个人的最佳状态就是自然状态。练功时甚么叫自然，甚么叫不自然呢？ 在背诵《道德经》时，一般来讲，出声比不出声好，就按自己的速度和习惯背诵，若不想背了就不背，这就是自然。 如果不想背了你还要勉强背，那就不自然了。练功时有动作就随他动，有力要把你推倒地上等，这都是正常的，决不要用意念控制或反抗，要一切顺其自然。如果你用意念阻止他动或不倒地等，这都违背了自然，是不会有好结果的。病患者决不能想自己的病，当你大脑想病时就发出指令，使你全身病毒就往想处集中，所以越想病越有病，当你处于自然状态时，大自然能量就会将病毒逐步冲刷掉，故不想病自然没有病。 当你有病时，经络不通，真气运行受阻，俗话说：“痛则不通，通则不痛”。气冲病灶而疼痛，这也是很自然的，但有的人就怕痛而不练，“民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事”。在痛苦时就要那出开始练功时的决心和勇气去克服困难，就不会招至失败。一旦病毒被排除，经络一冲通，自然就不痛了，病也好了。 这就叫“复众人之所过，以辅万物之自然”。 。
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《道德经》九句经典名言，领悟老子的智慧
《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。他的文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。今天我们一起来看看老子的智慧吧！
一、以其不争，故天下莫能与之争
这句话的意思是如果自己不与他人争抢，那么全天下的人就没有能和他争夺的了。就是说在生活上那些追求功名成就的人往往会相互地争夺，最终结果无非就是可能一方胜利，一方失败，要么就是两败俱伤，而往往那些坐观壁上的人、不争不抢的人能够有所收获呢。
二、圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物
这句话的意思是圣人能够善用各种类型的人才，所以没有被淘汰的人；而能够让所有事物得以应用，以至于没有可以丢失的物品。这才叫大智。
三、大方无隅，大器晚成，大音稀声，大象无形
这句话的意思简单来讲就是说一些杰出的人往往在老年时期才会展示出杰出的成就呢。
四、功遂身退，天之道也
这句话的意思是做人做事都要有所觉悟，懂得及时隐退，不要过于贪图享受，要懂得见好就收。不要一直痴迷于权利财富之中，不要被其所束缚，做一个逍遥自在的人吧。
五、飘风不终朝，骤雨不终日
这句话是用来比喻一些来的也快、取得也快的。
六、反道之动，弱者道之用
这句话的意思是世间上的事物是会向反的方向进行的，而那些薄弱之处是会蕴藏着生机的，即强与弱是可以转换的。
七、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下
这句话的意思是那些珍爱、爱惜自己的人是为了能够治理天下，这样可以把天下托付给他了。
八、飘风不终朝，骤雨不终日
这句话的意思是那些突发事件是维持不会久的，影响力是有限的。
九、知者不博，博者不知
这句话的意思是那些很有智慧的人不一定他的知识就很渊博，而那些知识渊博的人呢也不一定就是很聪明的。两者是不能对等的。
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天地不仁，以万物为刍狗
1、“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经·第五章》，乍看之下，这话仿佛在说：天地无情，把万物都当做祭祀用的动物。
市面上很多热门的网络小说，往往也会引用这句话，来表达“大道无情”之意。
但这样理解的话，就彻底偏离了原意，走入了误区。
我们要理解《道德经》中的句子，正确的思路不是用今人的视角去看，而是把自己代入春秋战国时期背景下，当时人们的视野下，去思考这句话的本意。
仁，《中庸》说：“仁者，人也。”
刍狗：刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。
老子的这句话，翻译过来的意思，就成了“天地与人不同，它把万事万物都看作祭祀用的刍狗，任凭其自生自灭”。
2、在老子生活的时代，古人相信万物有灵，也就是所谓的“灵魂”，天自然也不意外。
比如，君王的权力来自于天的恩赐，这叫做“君权天授”。
谁一生平平安安，这叫做老天保佑。
简而言之，古人觉得天是有思想的，且这个思想是向着人的。
但老子不同，他直言：老天对万物都是平等的，任其自生自灭！
这句话太震撼，放在当时，就仿佛突然站出一个大思想家，公开质疑大众信仰了几百年的观点。
读者瞧到这儿，应该明白这句话真正所要表达的意思，是劝勉大家，做一件事的时候，不要去违背自然的规律，而是应该顺应自然，因势利导。
老子的这种哲学思想，看似消极无情，实则他更多是在强调人本身的主观作用，而不是利用天道去引导大家求个心理安慰。