上帝怎样审判龙宗智经典语录

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上帝怎样审判龙宗智经典语句

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读书笔记不同于读后感，虽然也有几种分类，但有一些要求是相同的，希望你交来的作业，能够符合这些基本的要求： 一、读书笔记标题 二、下面写书名、作者、全书字数、出版社等资料以及你的阅读日期。（假期布置的是读一本传记） 三、介绍一下整本书，比如是传主的人生，或者作者写这本书的特色。可参看目录、序言或简介等资料。 四、重点写你看过的内容，做些摘录，写写感受。（最吸引你的地方详写） 补充： 抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料

本人警校生（隶属大法学吧 ）这是之前老师推荐的书单，分享给大家（喜欢的话请动动手指点赞呦）1.宋英辉<<刑事诉讼原理>>2.陈瑞华<<问题与主义之间--刑事诉讼基本问题研究>>3.卢梭<<社会契约论>>4.达马斯卡<<漂移的证据法>>5.李学军<<美国刑事诉讼规则>>6.李心鉴<<刑事构造论>>7.龙宗智<<相对合理主义>>8.范中信<<中西方法文化的暗合与差异>>9.梁治平<<法辨>>10.罗尔斯<<正义论>>11.樊崇义<<刑事诉讼法哲理思维>>12.乐庞<<乌合之众>>13.冯象<木腿正义>14.刘星<<西窗法语>>15.苏力<送法下乡>16.陈卫东<程序正义之路>17.贺卫方<司法的理念与制度>18.黄仁宇<万历十五年>19.陈瑞华<刑事证据法的理论问题>20.龙宗智<上帝怎样审判>21.[美]艾伦，库恩斯，斯威夫特 张宝生等译 <<证据法文本、问题和案例>>22《最好的辩护》

上帝怎样审判读书笔记
龙宗智老师的这部关于诉讼法（准确来说是刑事诉讼法）的随笔集的题目还是蛮有吸引力的。虽然名为“上帝怎样审判”，但在我看来，龙老师不过是从思想、制度、程序等各个层面论述有关刑事诉讼审判有关的问题，其目的无外乎：如何在现实中实现审判公正。
龙老师的核心理念，或者说其思想的精华所在即他的“相对合理主义”。他一直戏称多年来自己是一个在实践与理论之间来回跳跃的人，就当前的司法改革的一些问题，我认为相对合理主义还是值得认同的。所谓相对合理主义，即有条件的合理主义，其中的条件是指必须遵从一些获得共识的具有公理性和普世性的规则，而合理则是相对于适合本土来说。因为毕竟“历史只为那些能够运行的车辆颁发通行证”。这一理论相对于“拿来主义”和“本土资源论”来说是比较中庸的，甚至某些地方就是一些妥协，以致于遭人诟病，但这就是现实，你不能因为一个理论表达了一种规律而责备它造成了一种沮丧。
从书中列举的很多实例来看，我国的诉讼审判制度还是有很大缺陷的。比如著名的“米兰达规则”，即刑事沉默权的问题，中国没有一个警察在逮捕罪犯的时候会对他说：你现在有权保持沉默并要求请一名辩护律师。也不会有任何一名罪犯在被抓捕时会理直气壮的说出：请我的辩护律师来。还有司法审判的独立性问题，发生在明治时期的“大津事件”，司法官员面对来自内阁的压力来维护司法独立，一百多年后的今天，这样的事情在我国也不一定能发生。但我们也不必妄自菲薄，毕竟对于法治社会来说，中国是后来者。况且，先进的并不代表完美无缺，近几年来，西方欧美法系国家已经为自己的“沉默权”付出了代价，开始采取各种方式对这一权利进行限制。当前，我国的审判制度也逐渐由法官职权主义向当事人主义转变，不过，这一转变要走的路还很长。
实现公正审判，有很多的关系和问题需要解决。从宏观来说，一个国家的司法制度，整个的诉讼文化都对审判的公正有着重要影响；而从微观来说，参与到诉讼中的每一个单独的个体：警、检、司三者的关系，检察官的独立性，法官的个人素质，当事人权利与义务，律师地位等等都是需要考虑的问题。近年来，网络等新兴媒体的兴起让诉讼审判在“阳光司法”与“公民舆论暴力”、“司法独立”等问题间进退维谷。实现公正审判，不仅是结果的公正，更重要的是审判程序的公正，而这其中的程序公正也正是最难实现的。
没有了公正的审判，即使是耶稣也会被钉在十字架上。约翰·亚当曾言：没有任何人是与世隔绝自行存在的孤岛，每个人都是大洲陆地的一部分，如果海水冲走了一块土石，欧罗巴就少了一角，正如流失的一片岩甲，也正如失去你自己或者你朋友的家。每个消逝的生命都是自我的损伤，因为我是与之相通的一部分。因此，莫问钟为谁而鸣，它就为你而鸣。公正的审判，需要每个公民的努力。