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希罗经典语录
希罗经典语句
任务了解。直ちに开始する。（任务了解。立即开始。）
任务完了！（任务完成！）
お前を杀す。（我会杀死你。）
全てが狂っているのなら、俺は自分を信じて戦う！！（就算世界都疯了，我也要为我自己而战斗！）
ゼクス、强者など何処にもいない！人类全てが弱者なんだ！俺もお前も弱者なんだ！（基古斯、哪里都没有强者！所有人类都是弱者！我和你都是弱者！）
五飞、自爆スイッチを押せ!（五飞，按下自爆按钮！）
……围绕着“人”这一课程关键词和“如何成人”这一问题阈，《导引》的课程内容和课程目标，可以用《周易·贲卦·彖转》的“观乎人文，以化成天下”来表述。引导学生阅读中外人文社科经典的过程，就是一个“观乎人文”的过程；而“观”所要达到的目标，则是“化成天下”。《导引》所选12部中外经典，以关键词“人”为核心，可凝练出4项理论命题，并呈现为4大课程板块及12个课程单元： 1.《论语》《庄子》与《坛经》，人的仁性、天性与悟性。 2.《史记》《文心》与《红楼》，人的使命、博雅与爱恨。 3.《历史》《斐多》与《书简》，人的历史、生命与审美。 4.《精神》《国富》与《正义》，人的自由、理性与正义。……《人文社科经典导引》序
今天刚结束了本学期最后一节人文课，感触还是颇深。从某种意义上来说，这门课给我的影响甚至超过了一些专必课。每周上课前都会有预习作业，很可惜的是，我并不总是能完全的读完每篇经典节选，如斐多和审美的语言于我实在是晦涩。但每次的讲授都是精彩而引人深思的，对每篇经典老师的展开都紧扣导引中所给的关于“人”的主题，从有关主题的问题出发，在对经典与其作者的回溯研讨中，慢慢给出他们的观点。同时老师也非常鼓励我们提问（虽然一般没有），并引导我们对问题积极思考。
在这里要感谢一下杨云飞老师，他的每次演出都令人入迷。大量的旁征博引以及叙说他与主题有关的亲历等让我第一次感受到人文和哲学是那么的有趣（当然张晶老师也很棒，只是西学更吸引我吧哈哈）。在上完西方的经典后，我也饶有兴趣地听起了知乎上的雷思温老师的西方哲学史，其中每位介绍的思想家的沉甸甸的思想都令我折服不已，不断地认识到自己有多么的无知。
除了上课内容丰富精彩外，每章一次的小班研讨也是非常有趣和有价值的。形式上大概就是每个大班会分成若干个20人左右的小班，再分成若干个三到四人的小组，每个小组会被要求在课后选题并讨论然后在课上通过演示ppt的presentation展示小组对某个问题的所思所虑所得。展示完之后就到每个小组“怼”的环节了，基本上就是针对小组的展示、陈述或者观点等提出问题。针锋相对的临场辩论往往更能擦出思想的火花，同时也伴随着共识的达成和耳目一新的新观点的提出，有不少现场的问题可以说是十分值得每个人去思考的。
第一次选题希罗多德《历史》可选题目：1）关于历史的意义：假如一切历史记载都消失了，我们还能理解自己是谁吗？2）希罗多德到底是“历史之父”，还是“谎言之父”？你的理由是什么？3）按照古希腊人的观念，什么是幸福？你觉得幸福是什么？4）制度之惑：民主制[如雅典]、贵族制和君主制[如波斯帝国]，孰优孰劣？5）“每个民族都深信自己的风俗才是最好的”，“风俗主宰一切”，真的是这样吗？风俗有没有高下优劣之分？6）你觉得，希波战争胜败的原因是？7）关于历史与命运：冥冥中自有天注定，还是人创造历史？柏拉图《菲多》可选题目：1）一个无能的法庭，宣判苏格拉底犯下了他并没有犯下的罪行，但苏格拉底却宁愿接受死刑也不逃走。换作是你，你会接受克力同的建议逃走吗？为什么？2）苏格拉底之所以在死亡面前有着异乎寻常的镇定从容，他对灵魂不朽的坚信是一个重要原因。假如苏格拉底关于灵魂不朽的观点是错的，他平静赴死这一做法是否也因此就错了？3）如果灵魂并非不朽，还会有精神永垂不朽的可能性吗？4）请结合苏格拉底之死的意义和中国古人关于死“或重于泰山，或轻于鸿毛”的论述，谈谈西方文明与中国传统文化中生死观的共通之处与差异。5）苏格拉底给出了灵魂不朽的多个论证，请简述并评论其中的任意一个论证。6）对照苏格拉底追求智慧的一生，请谈谈你眼中，什么样的生活是最值得过的？什么是生命的意义？席勒《审美教育书简》可选题目：1）请结合席勒的观点，谈谈你对美的理解。2）席勒把审美视为纯粹的游戏，请结合电脑或手机游戏，谈谈你眼中这两类游戏的异同？3）席勒和蔡元培先生都把美育当做救治社会的良方，你怎么看待他们的观点？4）席勒主张人的发展要经过物质阶段、审美阶段和道德阶段，你觉得这三个阶段的排序合理吗？5）自然风景是美的，帅哥美女是美的，艺术作品是美的，伟大的人格是美的，请比较这些不同类型的美之特点，你觉得何者最美？6）你觉得审美有没有客观的标准？某物是否美，是否取决于每个鉴赏者不同的品味，如同我们对不同食物的偏好一样？但毕竟这门课是人人文类的而且还是公必吧，部分同学还是把他视作和思修军理差不多的能不上就不上上就玩手机反正期末不考试的课。最后引一段杨云飞老师的原话。
各位同学：一条郑重提醒！！！昨晚的课，我注意到有少数同学在上课期间长时间刷手机，特别是后面几排，这种情况较多。出于教学内容的连贯性，我未加提醒。请注意：这种情况是不允许的！未来也决不允许出现这种情况！！！下周将是我给你们最后一次授课，后半学期会由文学院的张晶老师讲授中国经典，同样是6次授课，我不希望这7次课中再有这类情况出现。如果你不想听课，不必来签到上课，搞形式主义、走过场，没有任何意义。哪怕不来上课，只要课下能认真读书，能做好讨论，写好课程论文，大概你是不会挂科的（如果期末论文系原创，有亮点，我一定会给你高分）。这门课是武大课程史上的重要节点，无论是学校，还是教师，投入的精力物力，都是巨大的。你也许可以混过这门课，但请尊重学校出于目前全世界通识课最先进的理念进行的这项改革（唯一的目的是你们成为更好的人才，先成人，再成才），也请尊重教师和助教的劳动。各位是成年人了，提醒只此一次。希望大家充实地度过大学时光，收获多多。我第一次课上说的，这两门课的理念是世界顶尖大学的水准，不是信口开河，我是以耶鲁、哥伦比亚等为参照系。我欧美的通识教育非常了解，做过长期追踪和研究。请大家且学且珍惜吧。两门课合起来，是一个全人、自由人、理性人的教养。还有一个细节，大家可能不了解，国内大学（包括武大）对于教师的考核，特别是在职称、科研和人才项目申请等最关键的问题上，是不考虑教学成绩的，因此，全体通识课团队的教师，无论是自然科学，还是人文社科，主要是出于教育的理念、责任感和情怀在做这件事情。按昨天理性人的定义，如果教师们把精力投入到科研或面向社会做一些工作，物质等等收益要大得多。——这是题外话，本不该说的，大家姑妄听之吧。同样的道理，适用于下学期的课程。请珍惜这个学习机会，全世界范围，都只有极少量的高校，有情怀和决心做这样一件事。