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林正英水井捞尸体那段经典语录
首先说生老病死是世间现象，在座的各位都免不了俗。不过硬要说林正英先生是鬼片拍多了，这个除了佛、菩萨、罗汉等圣者能了解这一切因缘之外，我们凡夫也只能揣测而已了。
不过今天我们来讲讲关于磁场的问题，我们讲的六道众生，其实都是生活在同一个空间里面的，那为什么我们看不到呢？那是因为大家的业力使然，比如我们人的眼睛只能看到光的波长很窄，耳朵能听到的声波也很窄，所以超出此范围之外的，就看不见听不到了。所以不能因为我们看不到听不见就说很多东西不存在的。
有很多人因为自己的运气低落，或者跟某个鬼魂有因缘，所以在特定的时间地点就能见到鬼，一般的鬼因为他们有一些神通，而且有害心，所以他们遇到人的时候都会加害于人，所以被加害的人就可能患病，受惊吓，甚至神经错乱等。
我这里给大家讲一个我亲身经历的故事，我的一个朋友住海口，他长得很魁梧，事业挺好的。他有个习惯就是每天晚饭后去小区旁边的树林去散步，结果又一次他出去的时候就很晚都没回来，家人发觉不对劲的时候已经是晚上11点了，然后马上出去找他，发现他昏倒在树林里的地上了，口吐白沫人事不省。家人马上叫了120的救护车，送到海口市的医院，结果医生一看就要求立马送ICU（重症监护室）抢救，整个生命体征很微弱。大家都蒙圈了，不知道怎么回事。后来他的家人找到我，我那个时候在广西，正好认识一位有功夫的老人家，我马上联系了老人家，老人家让他家人连夜赶到广西，带他的穿过的衣物过来。
等到他的家人把衣物带过来给老人家之后，老人家没说什么，就让他们在病人的脖子下面垫上那种黄色的黄纸（纸钱那种），湿了就换，然后老人家开始做法（具体怎么做的不知道）。后来他的家人说当时已经在ICU病房住第三晚了，开始垫了砖头这么厚的黄纸，没多久就被湿透了，一个晚上换了好几次这么厚一叠的黄纸，终于在天明的时候不出汗了，然后没多久，病人就醒来了。病人醒来后生命体征也正常了，然后就出院了。
后来病人稳定后，大家问起他来是怎么晕倒的？他说他当晚在散步的时候，走着走着突然感觉后面有人拍他的肩膀，他回头一看啥也没有，然后就晕倒了。。。
所以，大家以后一般情况下，散步也好，夜跑也好，还是到清净明亮一些的地方去，如果到了一个地方，感觉比较害怕的话，就念：南无阿弥陀佛，或者：嗡玛尼贝美哄！这两句佛号和咒语的力量是非常强大的，能放大光明，一般鬼道都是不敢靠近了。
阿弥陀佛（西方三圣）六字大明咒今天就说这么多，欢迎大家关注我并一起来探讨各种问题！祝大家开心快乐！
林正英水井捞尸体那段经典语句
有的
灵幻先生
不会是灵幻先生吧，英叔电影也就看过这一部在井里捞尸的
Hamlet:To be, or not to be- that is the question: Whether 'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them。 To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to。 'Tis a consummation Devoutly to be wish'd。 To die- to sleep。 To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause。 There's the respect That makes calamity of so long life。 For who would bear the whips and scorns of time, Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despis'd love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th' unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover'd country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action。 生存还是毁灭？这是个问题。 究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。 去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。 去死，去睡， 去睡，也许会做梦！ 唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨， 谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。 但他自己只要用把尖刀就能解脱了。 谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。 顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。