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梁文道一千零一夜经典语录
梁文道一千零一夜经典语句
PART 01
最近迷上了梁文道的《一千零一夜》这部读书的综艺栏目，一连看了三期，分别介绍了乔伊斯的《尤利西斯》，艾略特的《荒原》，卡夫卡的《城堡》，都是近代有名的西方文学巨匠的作品。
坦白说，这三本书都没有读过，不是太难懂，就是太生辟，在节目中，文道都对作者和作品做了深入浅出的详述，并且节选部分章句做了自己的解读，让我对近代西方文学和诗歌也产生了浓厚的兴趣。
《尤利西斯》被称为最难懂的小说，文道也坦诚，即使文学功底如他，也是断断续续地读了十几年都没有读完，但是为了要介绍这本书，他自己还是硬着头皮读完。
通过节目，我也得知，节目取名《一千零一夜》的意思是要做一千零一期，但是介绍到尤利西斯，节目也才做到二百一十几期，也就意味着，后面或许介绍的文学作品的生辟度和难度会越来越大，而且这只是一档小众节目，据说他是完全靠自己做其他有流量的综艺节目来贴钱在做。
在文道的感召和坚持下，诸如《一本好书》，《一缕书香》等更多的读书节目次第呈现在观众面前。
PART 02
在浩如烟海的流量综艺节目中，文道的《一千零一夜》如一粒微尘，在快餐文化和视觉享受的今天，几乎没有多少关注度。
对于文道来说，他像堂吉柯德一样孤独地捍卫着自己的理想。
以文道的学识和自带流量，他可以做比《一千零一夜》更有收视率的节目，但是文道心中有一个信念，他希望凭借自己的力量，让更多的中国人爱上阅读，同时把更多的大家并不熟知的中外文学作家和作品介绍给更多的国人。
相比于那些博取流量的综艺节目，坚持理想的文道更值得让人尊重。
心理学家武志红说过，
人的评价体系有两种，自我评价体系和外界评价体系，自我评价体系，更注重自己的感受，外界评价体系更尊重客观现实，自我评价体系的人以遵从内心理想，以自我突破为标准，评价人是自己。而外界评价体系的人以权威和普世的价值观为标准，评价人是规则制定者。内在评价体系的人往往以追求自己的人生理想为己任，而外界评价体系的人更在意现实的金钱，名誉和地位。
不可否认，人生确实有两种活法。
PART 03
读《三国演义》的时候，我一直有个疑问，
关羽和诸葛亮难道不知道曹操的平台比刘备更好吗？
难道他们不知道投奔曹操能获得更好的名誉和地位吗？
关羽到了曹营，获得汉寿亭侯的高位，在得知刘备的消息后，他面临人生的两个选择，一个是留在曹营继续身居高位，未来发展空间更大；一个是至今孑然一身的义兄和凶险而不可知的将来。
但是关羽还是遵从了内心的理想和大义，选择了一条少有人走的路。挂印封金，过五关斩六将追随义兄刘备继续从零开始。
以诸葛亮的才华，他如果追随曹操恐怕早就没有后来三国的故事了，诸葛亮即使隐居卧龙冈，也早已蜚声在外，他也并非没有投靠曹操的机会。
但是兴复汉室，还于旧都是他的人生理想，他最终还是把自己的一生才学寄托在了汉室宗亲，但是一文不鸣的刘备身上。
不求闻达于诸侯，归去来兮我夙愿，余年还做陇亩民。
终其一生，诸葛亮也再也没有回过卧龙冈，而是飞蛾扑火般地以蜀国一州之力六出岐山，北伐中原，最终鞠躬尽瘁，将自己最后的生命交付在了军营。
诸葛亮难道不知道北伐的难度和最终成功的可能性吗？他是为了实现自己的内心的理想和对刘备的承诺。
相比之下，司马懿才是整个三国演义最后的赢家，三分归晋成就了司马家的帝王梦，但是后世有关帝庙，有武侯祠，司马懿却只能上了厚黑学的书籍。
PART 04
《北京折叠》的作家郝景芳在最近的一篇文章写道，
人生是选择做一个头上有光还是心里有光的人？头上有光的人在学校更注重成绩，走向社会更注重头顶上的光环，一生围着名誉和地位打转，永远都走不出社会和现实给他框定的牢笼。心里有光的人更尊重自己的兴趣爱好，从小到大都有一种内在推动力驱使着自己前行，小时候是兴趣爱好，长大了是理想和信念。
就好比樊登老师介绍的一本书《有限游戏和无限游戏》一样。头上有光的人做的是有限游戏，心里有光的人做的是无限游戏。
章惇和苏轼这对曾经的好友因为对于变法的态度分道扬镳，为了自己的仕途，不让苏轼成为自己的绊脚石，章惇尽级打压之能事，将苏轼从黄州一路贬官到了海南。
但是即使到了海南这种在宋代九死一生的瘴疠之地，苏轼还是保留着自己一贯的达观主义色彩，不以物喜，不以己悲，照样写词作赋，就地取材，丰衣足食，生活丝毫不受贬官的影响，为后世留下大量的诗词名篇。
可以说苏轼是心里有光的人，他玩的才是无限游戏，即使去世了一千多年，他的那些名篇仍然让后世传诵，他的乐观主义的精神仍然让后世敬仰。提到苏东坡，可以说老少皆知。
而那个为了名利，位居高阁的章惇呢，除了他自己的宰相之位，他又给后世留下了什么呢。
世人皆知苏东坡，又有几人知道章惇呢，可以说，章惇是头上有光的人，但是他玩的是有限游戏，他的游戏在他身后就戛然而止了。
PART 05
回顾历史，真正推动人类文明进步的，很少是那些头上有光的帝王将相，而是那些真正尊重自己感受，追逐自己理想，心里有光的人。
汉武帝文治武功百年之后汉朝走向瓦解，但是司马迁却留下传世名篇《史记》；维多利亚女王造就的大英帝国终究日落西山，但是牛顿留下物理学能量守恒定律却不会消失。
孔子，居里夫人这些人或古或今，在他们身前，都没有什么显赫的地位和财富，但是他们留下的文化和科技的财富足以光照人类万年。
华盛顿是美国的国父，但是为什么最大面值一百美元的头像却是从来没当过美国总统的富兰克林？
因为相较于华盛顿建立了美国，富兰克林修订的《独立宣言》建立了美国的法治观念，电力的发明推动了美国科技的进步，穷查理十三条修身法则树立了美国的清教徒精神。
他留下的精神财富影响了一代又一代的美国人，是美国文明真正的开创者和奠基人。
PART 06
乾隆皇帝在金山寺俯瞰江面，江面船舶来往，千帆竞驶，商贸繁盛，彰显我乾隆盛世，寺中老僧告诉乾隆，我的眼中只看到两艘船，一艘为名，一艘为利，其他皆无。
诚如司马迁《史记.货殖列传》所言，
"天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往"。
不要让名利限定了自己的人生，遵从自己内心的呼唤，你有实现人生价值的第二种可能。
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很多都是版权原因导致的，你换成蜻蜓或者优听看看。
北京的夜晚，
安静或喧哗的街头，
一个其貌不扬的中年男人，
握着书，慢慢走。
《一千零一夜》如此不同。
动态背景，营造智者隐于市的气氛，
下个路口，可能会和梁文道不期而遇。
当然，前提是你必须在帝都。
笼统地讲，《一千零一夜》就是《开卷八分钟》的网络豪华加长版。
长达八年的《开卷八分钟》，我已记不清看了多少集，
每本书像一片云彩，从天边淡然划过，
并未留下特别深刻的印迹，
我也没有真的因为他的推荐而去读某本晦涩的书籍，
但他的讲述方式，连同他的声音，实在喜欢。
很长一段时间，我打包下载了节目的音频版，
在无数个坐公交车的黄昏与早晨，静静听。
梁文道缺席《开卷八分钟》的日子，
由其他主持人轮流代班，简直是噩梦。
8分钟内讲清楚一本书，绝非容易之事，
习惯了他的条理清晰，就容不得别人的半点罗嗦冗余。
正当我好奇梁文道2015年干嘛去了，
（不会真的皈依佛门从此远离尘世了吧？）
他带着《看理想》系列之《一千零一夜》悄然出现在了优酷。
我点开了第一期，
只见他一身福尔摩斯的斗篷装束，
在街头娓娓道来《了不起的盖茨比》。
背景音乐泛着淡淡忧愁，
如此对味，连同其中怪异的部分（噗）。
一千零一夜是怎样的恒心？
一周三夜，意味着接下来的7年，
梁文道会一直陪我们“看理想”。
粉丝如我，表示服下这颗定心丸后，倍感神清气爽。
浮躁的人们，
太需要有人帮忙阅读了。
恰好梁文道是总结归纳的好手，
他理出脉络，联系实际，点出中心，引人深思，
配上理性客观等佐料，
烹饪出了这道美味的小众文化料理。
每每一夜结束，
望着即将消失在夜幕的身影，
我总有种想上前去叫住他的冲动。
可是，叫住他也不知说什么好，
还是让他走吧，
反正，我们有一千零一夜呢，来日方长。