巴赫巴利王 经典语录

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巴赫巴利王 经典语句

《巴赫巴利王》这部电影符合印度一直以来的脑洞歌舞剧风格，你不喜欢这种风格那就以后别看了就是。我个人认为这算的上是一部良心之作，至少比起国产大制作特效良心到不知道哪里去了，是一部印度风格的较高水平的作品。在观看这部电影的时候总有一种蜜汁欢快的感觉，而且即使你试图去猜测下一段剧情却怎么也猜不中。大体感觉是宫廷斗争题材的故事，但是却不是国产那种矫揉造作的腹黑风格，整个故事中主角无时不刻不流露出一股天生王霸之气，这样的电影看着挺有意思以上

又是一部因为“经典画面”带活全片的电影《巴霍巴利王：开端》。

女主身穿白色印度礼服，胳膊上的蝴蝶随着女主的舞动……迷倒了多少万千少女！

可你一定不知道！就单单这五分钟的特效镜头，就花了一个亿。

据说，定下《巴霍巴利王》这部电影系列的基本概念框架用了整整三年时间，其中包括《巴霍巴利王开端：》和《巴霍巴利王：终结》的这两部电影。

如果你已经看完这两部电影了，你一定会发现这其实是一个很简单的故事：讲述了有铁腕手段的希瓦伽米太后让养子巴霍巴利做了王，导致亲子巴拉嫉恨。

后又因为自己喜欢的提婆犀那公主与巴霍巴利王两情相悦，多次借用希瓦伽米太后的权利陷害并暗杀巴霍巴利王，囚禁了提婆犀那，知道真相的希瓦伽米太后悔恨不已，牺牲自己拯救了巴霍巴利王的孩子。

相信不少观众被希瓦伽米太后单手托着孩子的那一幕给震感到了！

而《巴霍巴利王：终结》讲的就是多年后，被希瓦伽米太后所救的巴霍巴利王的儿子回来复仇成功登上了王位。

其实这是个家族性的恩怨情仇，其中也有印度常用的慢动作画面以及必备唱歌跳舞的环节，但小爱还是被影片打造的多个大特效场面给惊艳到了！

巴霍巴利王儿子举起湿婆神的法相投入河中，整个场面真实又带着力量震撼！

巴霍巴利王儿子去营救自己母亲提婆犀那公主，一个人拉住了金子做的巨人像！

巴霍巴利王与巴拉相争王位的时候，恢弘真实的战场情形！

刚开始被巴拉打的不要不要的巴霍巴利王儿子，因为抹了两把湿婆神像的灰，开始用铁链打败巴拉，最后成功让巴拉接受湿婆神的审判特效场景！

巴霍巴利王和提婆犀那公主出发前往王城，途中水路在船上两人互相炫技还不停撒狗粮！

真的不知道这船是怎么飞上天空的，但真的做的很漂亮！

巴霍巴利王阻止巴拉进攻王城，踩在牛角着火的两只牛身上，帅呆了！

巴霍巴利王儿子攻打王城时的战场特效！

王城下的那个巨石大象，真的很壮观！

再看一次，仍就觉得《巴霍巴利王》的特效几十亿花的太值了！气势恢宏、唯美动人，感觉这样子的电影不掺杂任何杂质，就像提婆犀那公主那副画！

虽然在《巴霍巴利王：开端》中老去的提婆犀那公主给吓到了！

但仔细看影片你会发现，人物角色造型的前后反差反而给了观众一个很特定的想象：骄傲尊贵的公主为了儿子隐忍25年，面容就像复仇归来的厉鬼，她将见证巴拉走向死亡的审判！

但回到《巴霍巴利王：终结》中的提婆犀那公主却美的惊人，就单单看画像就让人沦陷——高高的坐在华贵的公主椅上，美丽的脸庞，带着锐利的眼神，手拿一把锋利的宝剑，整个人透露出的尊贵之气让人惊叹！

就连强势的希瓦伽米太后都忍不住赞扬其：美的无法形容！

有观众说，《巴霍巴利王》是一场婆媳问题引发的战争，但小爱却觉得都是因为两个孩子“爱江山更爱美人”的原因，所谓红颜祸水，所谓窈窕淑女君子好逑就是这个道理，只不过因为巴拉爱的方式不对。

夺得王位后第一件事就是用铁锁把提婆犀那公主困在身边，不断地虐待让其臣服带来心理上的快感！

在打仗的时候还不忘在提婆犀那公主炫耀自己的成功，当着巴霍巴利王儿子的面把公主踩在自己脚下！

最后结局的地方，让提婆犀那公主带着审判之火看着他如何打败她的儿子！

巴拉这一连串的行为都源于当初的那副画，而且用行为在赤裸裸的告诉观众：为了征服这个骄傲美丽的提婆犀那公主。

而因为这个突出点，小爱觉得这花了几十亿《巴霍巴利王》特效，却比不过提婆犀那公主一幅画！

你们觉得呢？

您好，会看到的。

不是的，巴霍巴利王是印度神话中的人物。
“巴霍巴利”一名原意为强壮的手臂，故此前也被译作“力臂”，其人是印度古老宗教耆那教初祖——胜者第阿底那它祖师之子。巴霍巴利自恃勇力，和他的兄长婆罗多争夺王位，并在赢得三场比赛后得到了王位。但是王位到手之后，他突然觉得内心难以平静，并放弃王权，进行苦修，最终成为耆那教的“成就者”。传说中，巴霍巴利曾经站立不动，连续冥想了一年时间，直到获得明悟。冥想期间，藤蔓沿着他的脚向上攀援生长。 本回答被网友采纳

一、没有，这个是虚构人物，来源于古印度的传说。古代印度没有记载历史的传统，所有大事记都靠口口相传，马克思说过一句话，“印度人没有历史”。 以前，印度历史记载没有统一的纪年，不同地区、不同时代的纪年也不同，很多历史事件搞不清楚准确的年代。

二、古印度的神话故事和宗教经典非常发达，他们重宗教，不注重历史，因此史书奇少，神话野史代替正史，只有神话没有信史。由于中印之间悠久的交往史，我国古代大量涉及印度的典籍，便成为重建印度历史的关键史料。

三、二十世纪初，印度著名历史学家马宗达在著作《印度人民的历史和文化》中指出，“法显、玄奘、义净把自己的经历写成了相当厚的书，这些书有幸都完整地保存了下来，并且译成英文。三个人都在印度呆了许多年，学习了印度的语言，法显和玄奘广泛游览，几乎游遍全印。

四、1987年，印度著名历史学家阿里教授致信北京大学季羡林教授，信中也指出，“如果没有法显、玄奘和义净的著作，重建印度史是完全不可能的。”除了上述三人之外，明代马欢也对重建印度历史发挥了重要的作用。他们一起，堪称影响印度历史重建的中国牛人，为人类文明史作出了重大的贡献。

扩展资料

一、印度历史的史料学问题主要集中在古代印度史（即穆斯林征服以前的印度史）；这段时期的可靠史料极度匮乏。相对而言，伊斯兰教时期的史料就非常丰富。各穆斯林王朝都留下了很多官方文件、编年史和邸报，可供历史学家查阅研究；一些统治者的传记也是十分宝贵的文献（如著名的巴卑尔回忆录）。

二、不那么可靠的史料，还包括此一时期到过印度的外国人的游记等等。关于英国统治时期的历史，则有许多政府档案可以利用。搜寻穆斯林征服以前的的史料是印度史料学的主要困难。这主要是由于，印度方面本身不重视对于历史的记载；印度人没有构造起一种有效的保存重大历史事件的制度。

三、11世纪到过印度的穆斯林学者比鲁尼（Biruni）评论说：“印度人不十分注意事物的历史次序；他们在述说皇帝的年代系列时是漫不经心的，当要他们非说不可的时候，就困惑起来，不知说什么好，他们总是代之以讲故事。”

参考资料：百度百科-印度历史