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人际处世经典语录
枪打出头鸟。打的是作恶做坏事的出头鸟。
无德者没有资格被友好对待。
会赚钱的不仅脑子好使，更重要的是缺德黑心。
用二八定律来套一下，他们只有二分道德，八分缺德。也不是全无道德。但是只有二分道德。
八分缺德，按大头来算，那就是四舍五入也是缺德。
就想一个人做了八件好事，两件坏事，吗他还是一个好人。反过来他就是一个坏人。
提防这种坏事做得比好事多的人，防范他们做坏事。而且他们会形成惯性，条件反射。为人处世就是趋利避害，远离害人精。
人情世故也是趋利避害，远离害人专业户。让你感到不舒服，愤怒，厌恶反感，的负面消极人都是这类人。
把他们从人群中找出来，你就可以针对性地防范和反算计。人群里大部分都是不好不坏的，两头的要不是很好要不是很坏，把那些很坏的挑出来，加以限制和防范，为人处世也就是做好对坏人的防范。
人际处世经典语句
富在深山有远亲，贫在闹市无人问 本回答被网友采纳
1、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章 修身》
大意：读书人虽然有书本知识，但最根本的还是在于把书本知识变为实际行动。
2、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。——《墨子·22章 节用(下)》
大意：已经获得的财产，都拿来埋掉了；丧后本当产生的财产，又被长时间的禁止所消除。
3、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——《墨子·50章 公输》
大意：运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。
4、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·02章 修身》
大意：意志不坚强，智慧就不会有高境界;说话不诚信，做事就不会有好结果。
5、近者不亲,无务求远;亲戚不附,无务外交。——《墨子·02章 修身》
大意：自己身边的人都不去亲近的话，就不必招徕远方的人了。亲戚都不能依附自己，那就无须追求操心其它外交了。
6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——《墨子·49章 鲁问》
大意：钓鱼的人躬着身体,并不是表示对鱼的谦恭;用肉虫作为捕鼠的饵食,并不是喜爱老鼠..
7、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——《墨子·13章 尚同(下)》
大意：作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。
8、名不徒生而誉不自长，功成名遂。——《墨子·02章 修身》
大意：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
9、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。——《墨子·49章 鲁问》
大意：现在如果送给别人很少的东西，却希望人家回报很多的东西，那么，人们就会怕你再送东西给自己了。
10、古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。——《墨子·21章 节用(中)》
大意：古代圣王因为看到凶禽狡兽残害人民，于是教导百姓带着兵器走路。
11、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——《墨子·47章 贵义》
大意：现今的士人处身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。
12、言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。——《墨子·46章 耕柱》
大意：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。
13、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——《墨子·08章 尚贤(上)》
大意：不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。
14、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。——《墨子·02章 修身》
大意：善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。
15、丧虽有礼，而哀为本焉。——《墨子·02章 修身》
大意：治丧虽然应该有丧礼，但是哀悼才是他的根本原因。
16、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。——《墨子·09章 尚贤(中)》
大意：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。
17、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》
大意：优良的马匹不容易乘坐，但可以载得重行得远；好的人才不容易驾驭，但可以使国君受人尊重。
18、口言之，身必行之。——《墨子·48章 公孟》
大意：嘴上说的，一定要做到。（言必信，行必果）
19、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。——《墨子·32章 非乐(上)》
大意：用这种方法来夺取老百姓的衣食财物，仁义的人不会这么做的.
20、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。——《墨子·22章 节用(下)》
大意：衣食是我们活着的时候所需要的利益，尚且要有一定的节制；埋葬是人们死后所需要的利益，为什么就单单在这里没有节制呢？
21、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。——《墨子·10章 尚贤(下)》
大意：有力气的赶快助人，有钱财的努力分人，有道的人勉力教人。
22、江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章 亲士》
大意：江河的水之所以浩浩荡荡，并非一个源头汇集而成；无比珍贵的皮衣，并非一只狐狸腋下的毛皮所制成。
23、良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。——《墨子·01章 亲士》
大意：良弓不容易张开，但可以射得高没得深;良马不容易乘坐，但可以载得重行得远;好的人才不容易驾驭，但可以使国君受人尊重。
24、是故江河不恶小谷之满已也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。——《墨子·01章 亲士》
大意：所以江河才不会嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，就不会推辞难事，不会违背物理，所以能成为天下的大人物。
25、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。——《墨子·18章 非攻(中)》
大意：君子不以水为镜子,而以别人为镜子对照检查自己；以水为镜,只能看到自己的美与丑,以人为镜,才能知道心灵的善与恶。（贞观政要中也有以人为镜子的例子。）
26、原浊者，流不清；行不信者，名必耗。——《墨子·02章 修身》
大意：自己种的因，必有其果。声誉不会无故产生和自己增长，想获取足够的声望，需要有足够的能力和努力。
27、官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。——《墨子·08章 尚贤(上)》
大意：官吏和百姓的地位贵贱不应该长久保持不变，有能力的就举荐为官，没有能力的就让免官为民。
28、欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。——《墨子·49章 鲁问》
大意：希望处于高官厚禄的人可以让贤，财物多的能够分给穷人。
29、谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。——《墨子·01章 亲士》
大意：国君不能亲近阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改善国政，迟早国家会发生危机。
30、民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。——《墨子·32章 非乐(上)》
大意：平民百姓有三种忧患，饥饿的人吃不到食物，寒冷的人穿不到衣服，劳累的人得不到休息，这三件事是人们最大的忧患啊！
世事短如春梦，人情薄似秋云。唐琬 《钗头凤》
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。司马迁 《史记·货殖列传》
人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭！李渔 《意中缘传奇》
在我们的生命之河短暂相遇然后别离之后那些孑然独立的岁月，因为知道人情淡薄，由奉守着那句老生常谈的话——安慰捉襟见肘，唯有冷暖自知——所以我们都并不关心他人，亦疲惫到不常愿做没有回报之事。可是为何，我仍时时怀念，过去我们曾经是被彼此那般毫无保留地盛情关怀过，以至于让我在日后看多了人情淡薄的年岁，在这炎凉的时间某个角落寂寞起来的时刻，想起你来便会微笑。中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》