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道教由月老主管爱情。千里姻缘一线牵,有情人终成眷属
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人法地,地法天,天法道,道法自然。(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 知仁者智,自知者明。 不自见,故明;不自足,故彰。 慎终如始,终无败事 涤初玄览: 视其所以,观其所由,察其所安。
《心经》很短。很收益,。要慢的 去 体会才有感觉。《道德经》也叫《德道经》看看很好 的
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。 常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。 道家经典格言
道可道,非常道。名可名,非常名。无名万物之始,有名万物之母。故恒无欲以观其妙。 飘风不终朝, 骤雨不终日。 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 天下难事必作于易,天下大事必作于细。 合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。 一尺之棰,日取其半,万世不竭。 日极则仄,月满则亏。 大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。 兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。 君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。 人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。 天地之道,极则反,盈则损。 临河而羡鱼,不如归家织网。 同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。 天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。 多言多败,多事多害。 察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。 日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。 不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。 常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
1. 为无为,则无不治。
2. 安危相易,祸福相生。
3. 其耆欲深者,其天机浅。
4. 百昌皆生于土而反于土。
5. 人莫鉴于流水而鉴于止水。
6. 一尺之棰,日取其半,万世不竭。
7. 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
8. “无”名,天地之始;“有”名,万物之母。
9. 兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。
10. 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
11. 不其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
12. 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
13. 自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
14. 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
15. 德有所长而行有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
16. 合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
17. 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
18. 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
19. 不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
20. 常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。善游者溺,善骑者堕。
泻药。道教经典很多,大大小小的门派也很多,但比较糟糕的是,道教内部几乎是不成一个清晰的体系的,不像佛教、基督教、伊斯兰教等世界性大宗教那样层次分明,所以道家经典主要以时间先后顺序和相对重要性的说几部吧:
先秦诸子时期:《道德经》、《南华真经》(庄子)、《黄帝内经》、《黄帝阴符经》
东汉时期:《太平经》、《周易参同契》、
魏晋南北朝:《抱朴子》、《化书》
北宋:《悟真篇》、《黄庭经》、
《乐育堂语录》,
基本功:《清净经》、《度人经》、《玉皇经》
其他的暂不推荐了,即看不完,又看不懂,更容易走火入魔得中二病,所以,省略了………
最后,以上每本都值得一个人花一辈子的时间去读的,而且,长读长新、受益无穷……在世之人没人能够完全都懂的,为啥?因为懂的人都已经去见祖师爷了,剩下还有些稍微不懂的也基本都快了……