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净空法师经典语录1000句
发表了博文《净空法师经典语录1000句》布施，不是说你布施的钱愈多，你将来得到的愈多，不是这样的。布施是看你的心跟力，你的心真诚，你的心恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议！如果你布施的钱财O净空法师经典语录1000句
净空法师经典语句1000句
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佛用什么方法教人离苦得乐？佛用的是教学。 佛首先教导我们，“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善间杂”。 这个善法是什么？ 十善业道。 ——博文片段来自：[转载]净空法师经典语录1000句 O网页链接
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发表了博文 《净空法师经典语录1000句 七（分享于慧典播经机网）》 - 凡夫之所以会退失道心，天如禅师说得好，有退失的因缘。“因”是对于宇宙人生道理、事实真相没有真正明了；“缘”是内有贪嗔痴、自私自 O净空法师经典语录1000句 七（分享于慧典播经机网）
什么是业障？业障是起心动念。业障消除了是什么现象？心是平静的，我们见色闻声，六根接触外头六尘境界，不会分别，不会执着，不会起心动念。——博文片段来自观世音：[转载]净空法师经典语录1000句 O网页链接
释迦牟尼佛讲得好，不是他一个人，他后头还有一句话，叫“是诸佛教”。诸佛就是所有一切佛，他们教化众生也就教这三句——诸恶莫作，众善奉行，自净其意。——博文片段来自观世音：[转载]净空法师经典语录1000句 O网页链接
再更：想批判我这篇回答的，拜托看了评论中我的回复再来批判，批判来批判去都是那两句话，又站不住脚，有意思吗？
从现在起，对于质疑的评论我不会再回复了。要么就小学老师，要么就人无完人的，从这个答案存在的第一天起就无数遍地解释，终于发现，总有那么些人不可能跟他们解释清楚。借我在评论区的一句话放在这：你永远也叫不醒装睡的人。各位认同的点个赞，不认同的咒我两句舒服舒服，我就不再奉陪了，谢谢。
更新：一直没时间更新新的内容，今晚看到一篇专栏，刚好是吐槽我要写的陈大惠，放上来让大家开开眼界——传统文化救不了你，蠢货。 - 白水谭 - 知乎专栏
等这个问题很久了。
本人家里几乎24小时播放净空法师讲法视频，从不间断，听到如今总有七八年之久，对净空法师的观点和行为，以及其弟子都了解较多，一直希望能好好总（tu)结(cao)一下。
照例先放结论，净空法师对佛法的领悟，我没有研究过不敢评论。但是此人极端反智，反科学，反民主，鼓吹古代的制度和思想，是个狂热的复古主义者。这些都不是令我感到可怕的，而是净空法师的一整个集团，已经拥有巨大影响力，各种“打佛七”“拜忏”大会，“传统文化论坛”，“女德班”的存在，已经使许多人接受了这些思想，并以流毒已久的教育方法来教育下一代，轻则让孩子从小念经拜佛，用跪拜、体罚等方式教育孩子，重则让孩子辍学送入“传统文化学校”或送进“论坛”当“义工”；许多人生病不看医生，只因净空法师所宣扬的“念佛”能治病（“寿命到了就往生，寿命没到病就好了”），更有甚者，抛妻弃子，闭关念佛，一心求“往生”……种种现象，不胜枚举。如此乱象，如果没有与之力量相当的宣传团队来宣传科学的思想和言论，恐怕人们的科学素养会不升反降。这也是我写这篇回答的初衷。
因为没有什么时间，所以只算开了个头，如果点赞和感兴趣的人多会继续更。希望更多人知道中国有这么一大支反智力量的存在。如果大家有更多的素材也请告诉我，谢谢。
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私以为如果“研究”科学可以分为正统科学和民科的话，那么对于佛法来说，净空法师应该属于后者。许多看过他讲法视频的人，都认为其"慈眉善目“，”非常慈悲“，甚至有”活佛再世“之称。然而，以貌取人总非正道，无论是正面评价或负面评价。
净空法师，俗名徐业鸿，生于1927年，1959年剃度出家，至今讲经说法超过50年。其主要观点是，末法时代众生根性较差，需先以因果教育和儒家思想教育，使之成为“人”，然后才能达到普度众生的目的。强调佛教非宗教，而是教育；倡导宗教和平，世界和平；宣扬儒释道三家的“传统文化教育”。
看到这些，你会觉得这是一个和其他僧人不太一样的法师，也确实如此。他的言论，会让刚接触的人感觉比普通的佛教经典更容易接受些。许多人，就是听了那一句“没搞清楚，信它是迷信，不信也是迷信。对佛教不清楚而就信，是迷信。对佛教不清楚而不信，也是迷信。”而开始了解，以至深信不疑。但任何具有科学素养的人，在进一步接触之后就会发现，实际上他讲经错漏百出，经常引用道听途说来的“小道消息”，甚至鼓吹2012末日论，令人哭笑不得。
以净空法师为核心的宣扬佛教和“中华传统文化”（为什么打引号后面会说明）的集团主要由以下部分构成：
净空法师本人及净土宗法门的若干居士，代表人物有胡小林、刘素云等，主要宣扬净土宗和他本人的“老实念佛”、“只念一句佛，只读一部经”的观点，平时陆续有讲经视频发布，并举办“净土大经科注讲习班”，并进行全球同步直播。以陈大惠为核心的“中華传统文化论坛”，该论坛主讲人较多，多为之前做过恶，但学习过“传统文化”后改过的人，用亲身经历来“教化“听众。主要代表人物有刘余莉、周泳衫等，具体可以看中华传统文化公益论坛中的介绍。并设有”圣贤教育同学网“，宣传其”传统文化“的观点。以蔡礼旭为核心的”幸福人生讲座“等。以及近几年独立出去的定弘法师（原钟茂森博士）这些部分互有交集，但实际上换汤不换药，宣扬的是一套东西，并且方式不同，很多人很容易就接受了其中一种方式并继续”学习“。我会对每个部分进行介绍，
下面列举净空等人的主要特点：
一、净空法师：
极端反智：净空法师在讲经过程中，经常不由自主地流露出对科学家，尤其是经济学家的不屑，究其原因，实是出于对科学的完全不了解，比如他在《净空法师大乘无量寿经讲记》中说到：我是在前年，澳洲格里菲斯大学商学院那个大楼开幕，那个大楼刚刚建好，举行一个剪彩开幕典礼，校长邀请我去参加，我们去道贺。请来美国一位很有名的教授，他已经退休了，现在好象有十几个公司聘请他做顾问，是一个财贸的专家，在开幕典礼上讲话，这是特别请来做一个主讲人。我听了之后，因为我跟校长坐在一起，我就告诉校长，我说：他讲得很好，碰到我这个学生就难了。他说：怎么了？我说：我不相信。他说为什么？他是个经济学家，他没有钱，他还是做教授，每天拿了一点薪水过日子，他要是那么会教人发财，他自己应当发财；他自己没有发财，他讲的那套理论方法，我不敢相信。我们校长也楞住了。最后我就告诉他，我说：这个发财之道我懂得，我去教，学生一定会发财；他去教，他不行，他发不了财。校长就问我，我说：就好比农夫种植，他懂得种植的方法，他讲的是方法，懂得种植的方法，他为什么发不了财？他没有种子。你说得天花乱坠，最后你还是没有办法，没有种子！我说我懂得方法，我种子很多。这是真的一点不假。很容易看出，净空法师对经济学的理解就是停留在“经济学就是用来赚钱”的肤浅的理解上，以至有了些许对经济学家的轻蔑。
以及对科学的贬低：【摘自修华严奥旨妄尽还源观（第八十九集）】
古大德学佛，我们不能不佩服，为什么佛说这些他都相信，一点不怀疑？他又没见到。现代要是拿不出证据，他不相信，所以近代世界上的人都相信科学。科学的特质是什么？拿证据出来。所以科学最重视实验，大学里面只要涉及科学，一定有实验室，你在那里面可以看到证明。其实佛没有实验室，有没有证明？有。宇宙的缘起谁看到了？佛说八地以上，八地以上的人很多，你去问他，他都知道，亲眼见的。你没有见，是你没有他的功夫。 如果再放下分别，于世出世间一切法不分别，连分别的念头都没有，他升到菩萨了。再能破一品无明，于一切法不起心，不动念，无明是起心动念，不起心、不动念叫破无明，就是放下起心动念。这个时候方便土没有了，像作梦一样，醒过来了，方便土没有了。没有是什么境界？诸佛如来的实报庄严土现前，你们想想看，六道没有了，变成四圣法界是第一次梦醒了。放下妄想分别，四圣法界没有了，实报土现前，这是第二次梦醒。六道是梦中之梦，所以真的是放下，你才能提升，才真正明了。所以我们看科学、哲学，这些大科学家、哲学家，他为什么到不了佛境界？他没放下，他靠科学技术去观察，没有把妄想分别执着放下。而放下不需要仪器，你全都明白了，而且你所见到、所明了的，比科学仪器还要详细但实际上净空法师本人经常拿一些对科学一知半解的“证据”来证明其结论：【摘自佛说十善业道经（第十二集）】
佛在《华严经》上告诉我们宇宙现象，包括今天科学家所讲的不同维次的空间。往年黄念祖告诉我，现代西方科学家已经证实有十一度维次空间的存在，这是被证实的。但是在理论上说，不同维次空间是无限度的，在理论上讲是无限度的。这个话在佛法里面它不叫空间，佛法里面叫法界，界是界限，他们讲不同维次，我们讲不同界限。佛法通常讲的，实在讲跟他们科学家讲的是差不多，十一种，十法界加上一个一真法界，这十一个。这十一种是大分，佛经上说的。特别是这个对“相对论”的解释，实在是令我这个学物理的汗颜：【摘自净土大经解演义（第一一五集）】
我们一个身相，执着这个身相，就不能变第二个身相。我们能变，为什么变不出来？执着这个相是我，除这个相那不是我，错就错在这里。所以佛家的修行，头一个就是破这一关，这叫什么？身见，再不要执着这个身是自己，头一关。这一关破了，你才真的进佛门，小乘叫须陀洹，大乘，在《华严经》上十信位初信菩萨。我执着这个身是我，一年级进不去，这个门坎很难跨进去。不再执着这个身是我，这个门坎就跨进去，身见破了。边见破了，边见是什么？对立，科学家讲相对论，相对就是边见。也就是佛法里面讲，在自性里头绝对没有对立的。进门就得具备这个条件。你看众生跟佛是对立的，迷跟悟是对立的，远跟近是对立的，先跟后是对立的。先后对立就是时间出现了，远近对立是空间出现了，全是假的。从哪里来的？从边见里面发生的，只要你有边见就有这些东西，边见破了就没有了。小乘初果把这五种错误的看法统统放下了，放下了并没有彻底。彻底放下到什么时候？到初住菩萨。也就是说，初果跟大乘初信位开始放下了，放下一分就得一分利益，放下两分就得两分利益，放下十分就得十分利益，印光大师讲的。在法师眼里，“相对论”就是反义词之间的对立，嗯，好吧……
具有很深的封建旧思想，十分向往古代社会所以从前旧社会，警察没那么多，各种行业里最轻松最快乐的是做官的，为什么？没事做，没有犯案的，没有案子办。人人都是好人，事事都是好事，所以做官的人很轻松，他们空闲的时间太多，游山玩水，写诗词、作文章消遣。不像现在，现在你看官场里办不完的案子，开不完的会，真辛苦！原因呢？那个时候这三种教育落实了，伦理、道德、因果教育全民落实，做官的人就轻松，就愉快。现在人把这三种教育疏忽，没有伦理，人不知道人与人的关系，连父子关系都不知道，所以小孩杀父母这已经不是新闻。在美国发生六岁的小孩拿**把父母杀掉，杀老师、杀同学、杀兄弟。还有一种拿著枪乱扫射，小孩杀了好多人，警-察把他抓去，为什么你要杀这些人？无缘无故，也没有仇恨。为什么杀？他心里有怨恨，他恨这个社会，恨这一切人，你说这个事情多麻烦！像这种事情我们能想像得到，往后这种案件愈来愈多，为什么？因为没有伦理、道德、因果教育。习因，他自自然然会产生这种现象，太可怕！而且对古代女人的地位……最强洗地，我竟无言以对（呵呵）
出一个圣贤，不仅是你家里面的荣耀，那还是小事，一个圣贤出来之后，利国利民，对国家民族建大功立大业。由这个地方我们能够体会到，古代妇女的地位不是像一般人乱说的重男轻女，我不赞成这个说法；我认为中国妇女在古时候地位很高，这个家庭有没有好的后代完全靠你。中国妇女解放才经过多少年，如今居然开始为古代男子至上主义洗地了。
反对在中国实施民主【阿弥陀经疏钞演义（第一四四集）】诸位要是熟读中国的历史，你就了解中国历史之可爱，中国人之可尊敬。中国过去这个政治制度，拿今天来说还是世界上最优秀的、最完美的，连西方的民主制度都比不上中国。中国好的东西自己失掉了，现在学外国学得四不像，我们才受罪，才吃苦头！先写到这吧，有时间再更。。。
六祖讲“若真修道人，不见世间过”，世间有没有过？过太多了，什么叫不见？不是你眼睛没看见，不是耳朵没听见；眼也见，耳也听，眼见耳听为何不见？心清净，没有放在心上。——博文片段来自观世音：[转载]净空法师经典语录1000句 O网页链接
净空法师，俗名徐业鸿，1927年出生于中国安徽省庐江县。熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说，也广泛涉猎。于众多典籍中，对佛教净土宗着力最多。
1. 得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。
2. 对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。
3. 恶人回头，他的心力勇猛，我们学都学不到。
4. 处世不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
5. 信心真正建立，一点疑惑都没有了，我们念佛才欢喜，才会有受用。
6. 不间断、不夹杂得大精进，不仅是念佛，不论做什麼事，心都要专。
7. 不蹈无人之室，不入有事之门，不进藏物之所，非但避祸，亦以远祸。
8. 不管一个人说得多好，你要记住，当他说得太多的时候，疑终究会说出蠢话来。
9. 不计是非人我即大忍辱，心才会真正明瞭，故布施得清净心，持戒忍辱得平等心。
10. 处世让一分为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
11. "嗔火能烧功德林"愈是愤怒的时候，愈要克制自己，不轻易口出恶言，伤人伤己。
12. 度众生，只要使其闻一声佛号，即已令其种下一个种子，将来因缘成熟会进入佛门。
13. 地狱是火途，火途是人非常烦躁，脾气很不好，没有人理他的时候，他也在发脾气，也不高兴，这个现象就是火途的现象。
14. 对于所有误会我的人、嫉妒我的人、毁谤我的人、陷害我的人，我都是一个感恩的心——我在这里面得清净心，我在这里面生起无量无边的善愿善行。
15. 「不假方便，自得心开」，指的是功效。「不假方便」就是不藉用其他方便法门，「自得心开」即明心见性。
16. 带人是要带人心，时时处处都為大眾作表率典范，部下才能心悦诚服。所以不拘小节的人，不能当领袖。
17. 法布施里面最殊胜的是“依教修行布施”，我们能够真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以这是最殊胜的福田。
18. 「阿弥陀佛」是我们真心本性的名号，念这个名号，真心本性就自然现前，不仅是阿弥陀佛加持，十方诸佛都欢喜护念，赞叹保佑。
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佛法重在行。解是手段，行是实质，你能解不能行，你一生所修学的全都是福德，没有功德；能解又能行，福德就转变成功德。——博文片段来自观世音：[转载]净空法师经典语录1000句 O网页链接