李大钊共产党经典语录

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李大钊共产党经典语录

李大钊共产党经典语句

成就一番事业和功名，这是很多人一辈子都在追求的事情。然而能追求的人，很少。因为成功毕竟只掌握在少数人手上。事业和功名都能得到的人，无非也等于成功人士了。

很多人会发现成功的人，他们都有一个共性，这个共性是值得学习，值得借鉴的。是什么样一个共性呢？李大钊有一段经典的语录，反复强调了一个道理，也就是4个字，亦是成功人必备的共性，只要做到了，功业可成，文字如下：

凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊

是啊，我们做任何事情，都要脚踏实地去作，不要好高骛远，更不要空想、和虚声。什么是虚声，就是一些虚假的承诺，明天怎么样，怎么样，然而明天一大早起来，还是一如既往。

说到底还是一个态度问题，很多人都知道脚踏实地，但是态度还是不够。李大钊说要有求真的态度，这个求真，就是你真的很想成功，想成功是好事，但是你要有踏实的工夫，意思是说没有踏实的工夫人，做不来成功的。

当一个人具备了求真的态度和踏实的工夫，用这样的态度去求学，也是事半功倍，会早于别人发现真理。人求学的最终目的，无非就是想知道真理。

当一个人具备了求真的态度去做事，那么功业就可成了。因为他态度在那里，他不光有态度，还有踏实做好这一件事的准备。往往具备两样的人，才是梁启超这段语录中说的那种人，他才才能走向成功。

有些人态度很好，却没有脚踏实地的干劲也不行。有些人有加踏实地的干劲，却态度不好也不行。态度不好的人，他往往会半途而废，更是等于空想。

工作上什么叫脚踏实地？

从工作上最低层次做起，一步一个脚印，让同事们都看到你的成长。当你把低层次的工作都做好了，自然有人会提拔你去做高层次的事儿。

即便你很有本事，一开始做高层次的事儿，很多人都不会服你。因为很多人都是从低层次爬起来的，哪怕你是多么牛的大学毕业的，他们也不会服你。

所以说我们最好还是一步一个脚印走上去，那样自己做到经理级别，人人都信服你，你在同事间也有足够的威信，更有说服力。

创业中什么叫脚踏实地？

很多人往往给自己定的目标太高了，一年要赚个百万几，然而却做的是赚几十万几的事儿。这叫什么？这就叫虚声。这叫给自己画饼子充饥，只能充饥一时，长此以往，公司也会面临倒闭。

有多大能力，就去做多大事，就去投资多大的事情，不要小事做不好，却喜欢做大事。我们一定要有李大钊语录中的那种求真的态度。

求真的态度，就是知道自己真实的情况和能力，不做能力外的事，不会拿鸡蛋碰石头，更不会好高骛远。也只有做到了求真和加踏实地，创业几乎没什么大问题，可成。一个人创业倘若成功了，他的名声也自来。

所以说李大钊很经典的语录，反复强调了4个字，便是脚踏实地，只要做到了，功业可成！

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单选|你是一个脚踏实地的人不？

（1）斗争实践——中国选择马克思主义是近代以来先进中国人向西方探索救国救民真理历史发展的必然结果。农民阶级、地主阶级中的洋务派、资产阶级的维新派、革命派的努力先后失败。

（2）思想启蒙——五四新文化运动思想启蒙的结果；三次大论战，最终确立了马克思主义在中国革命中的指导思想地位。

（3）阶级基础——五四前后工人阶级的壮大及其斗争为中国选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求。

（4）外来影响——“一战”的影响：“一战”充分暴露了资本主义制度的内在矛盾，中国人对资本主义方案产生了怀疑。俄国十月革命的推动：十月革命给陷于彷徨、苦闷的中国人昭示了新的理想目标和建国方案，这就是走俄国人的路，搞社会主义。

扩展资料：
马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。

马克思主义最大的存在意义就是告诉我们，观察任何一件事情一定要从实践开始，实事求是，不怕一切思想束缚，哪怕是曾经认为是正确的，后来被证明是行不通或不合时宜的，都要改正，只要我们的目标不变，采取何种形式都不重要。

马克思主义是一种思考问题的方法，不是一种对社会的预测或规范，在学习马克思主义时不应当先入为主的认为马克思主义是某种社会制度的代言人。马克思主义观察世界的方法是一流的，用好了它，则无往而不胜。

参考资料：百度百科-马克思主义

中国人之所以选择马克思主义，是因为：

1、俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机。就历史发展境遇而言，俄国和中国有着相似的特征，虽然俄国搭上了近代工业革命的末班车。一战期间，俄国陷入了战争的泥潭。

列宁领导的布尔什维克把俄国从战争的泥潭中解放出来，从而给正在寻找“救国救民”真理的中国的志士仁人开辟了一条新路。于是，在“五四”运动后期，以李大钊和陈独秀为代表的一部分中国人，便举起了马克思主义的大旗，马克思主义的种子开始在九州大地生根发芽儿。

在新文化运动中，各种救国思潮可谓风云际会，各领风骚。然而历史选择了马克思主义，这就和俄国革命的胜利以及中国人实用主义的思维模式是分不开的。俄国人的胜利让中国人感到马克思主义的可行性，尽管国人并没有真正了解马克思主义究竟为何物。

可以说，这一时期的马克思主义更多地带有工具的色彩，仅仅是各种救国方案中一个而已。

2、近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。近代以来，民族独立、国家富强、人民幸福是中国人民梦寐以求的理想。面对落后的实际，变法，无论大变还是小变，成了中国人的主旋律。

当时，中国可参考的模式只有欧美资本主义。但是，中国的志士仁人们很快就意识到资本主义同样面临着许多弊病，因此中国不仅要克服传统中的顽疾，还要超越资本主义。只有完成“双重超越”，才能赶上世界的步伐。

马克思主义产生于资本主义社会，其对资本主义的批判不可谓不深刻、不透彻。尽管其尚未在实践的基础上取得成功，但是在理念领域它又描绘了一个“大同世界”。这个“大同”的理念迎合了中国人的口味儿，也使得它较其它资产阶级式的救国模式更容易为国人所接受。

3、马克思主义的内在逻辑与中国传统的思维模式相类似。在中西文化比较领域，这样一个命题基本上已被学界认同，即西方文化是主客二分的，而中国文化则是浑然一体的。

这种模式与中国传统中的“知行合一”极其类似，而其现实性（表现为合科学性和规律性）和中国的“重现世”的思维模式则不谋而合。所以，在极其紧迫的年代里，中国人迫不及待地选择了马克思主义。

4、中国特色赋予马克思主义以内在的生机与活力。中国人选择了马克思主义不等于把马克思主义变成机械式的教条，也只有“活学活用”，才能发展马克思主义，才能使马克思主义充满生机。

在革命年代，假如没有以毛泽东为核心的党的领导集体对马克思主义的“改造”，马克思主义在中国的命运就很难想象；在改革开放的新时期，如果没有马克思主义的“与时俱进”，也就没有当代社会主义中国的勃勃生机。在这里，就有一个马克思主义与中国本土文化的关系问题。

一方面，外来的马克思主义只有符合本地的生活习惯、思维习惯、风俗习惯等，才有存在并发展的可能；另一方面，本土文化也只有接受马克思主义，才能站在时代的高度来审视自己，以求得枯木开花。

5、改革开放的实践证明，只有马克思主义中国化才能发展中国，才能发展社会主义。

扩展资料：

马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想   。

1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”

马克思主义为什么要中国化呢？首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。

（《马克思恩格斯选集》第1卷，第291页）这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

（《马克思恩格斯选集》第1卷，第248页）也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。

反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。

其次，这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然相反的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。

教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当做语录，当作《圣经》，开口闭口“拿本本来”。只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。没有看到马克思主义经典作家的许多观点，是根据欧洲无产阶级革命实践的经验总结而来的。

生搬硬套地将它用到中国这样经济文化比较落后的东方社会，一定会犯“水土不服”的毛病。这样做，看起来取到了马克思主义的“真经”，但实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一话的灵魂；看起来思想无比革命，实际上思维十分保守。

一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失。与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”。

用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺。

反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。

总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。

马克思主义最大的存在意义就是告诉我们，观察任何一件事情一定要从实践开始，实事求是，不怕一切思想束缚，哪怕是曾经认为是正确的，后来被证明是行不通或不合时宜的，都要改正，只要我们的目标不变，采取何种形式都不重要。

马克思主义是一种思考问题的方法，不是一种对社会的预测或规范，在学习马克思主义时不应当先入为主的认为马克思主义是某种社会制度的代言人。马克思主义观察世界的方法是一流的，用好了它，则无往而不胜。

参考资料：

马克思主义_百度百科

从近现代历史分析中国先进分子为什么和怎样选择马克思主义
一部中国的近代史是中国人民屈辱的血泪史，也是中华民族抗击帝国主义侵略的抗争史，在苦难的日子里，中国的知识分子时时刻刻都在思考着救国之路，最后中国人民选择了马克思主义,这是中国人民经过实践作出的历史性的选择。
太平天国运动和义和团运动的失败证明了农民阶级领导的革命不能救中国。
洋务运动，百日维新和戊戌变法的失败证明了不触动封建统治根基的改良运动不能救中国。
辛亥革命的失败证明了资产阶级的民主革命不能救中国。
所以选择马克思主义是实践和历史必然的结果。
1.马克思主义传入中国的条件。
(1)资产阶级和小资产阶级知识分子队伍的出现，成为传播马克思主义的主力。 (2)新文化运动动摇了封建思想的正统地位，解放了人们的思想，使人们能够用较为开放的心态来对待和审视西方各种政治学说为各种思潮的传入创造了良好的社会环境。 (3)中国的知识分子以天下为己任，探索救国道路，他们将西方各种政治学说介绍到中国，期望成为拯救社会的强大思想武器，马克思主义也随之进入中国。
2．马克思主义的正式传播及其影响
第一， 马克思主义在中国正式传播是在十月革命后特别是五四运动以后。此时，中国正是新文化运动进行得如火如荼之时。十月革命的胜利显示了马克思主义的巨大威力，使中国的先进分子受到鼓舞和启迪并从中看到了中国革命的新出路和希望。
第二， 李大钊号召走俄国十月革命的道路。李大钊是中国共产主义的先驱者。他是在中国号召学习俄国、走社会主义道路的第—人。1918年7月，他发表了《法俄革命之比较观》。 一年后，他又发表《庶民的胜利》的演讲和《布尔什维主义的胜利》一文。李大钊的这些宣传使更多的中国人开始对马克思、恩格斯、列宁及他们的学说有了初步的了解。
第三， 李大钊的宣传的初步影响。首先进—步提高了人们的觉悟，促进了反帝反封建斗争的发展，并在知识分子中掀起了学习马克思主义的热潮；其次在李大钊的影响下，一批先进知识分子转变成为初步具有共产主义思想的马克思主义者，如陈独秀、毛泽东等。与此同时，在思想上发生转变的知识分子越来越多，他们开始接受科学社会主义的思想，成为马克思主义与中国工人运动之间的桥梁。这批先进知识分子的积极宣传使马克思主义广为传播。
3．马克思的实现过程
在陈独秀等人的努力下成立了以马克思主义为指导的中国共产党，中国共产党坚持走社会主义路线。他们不是盲目的用别人的经验的，尤其是毛泽东很好的将马克思主义和中国的实际情况结合产生的“毛泽东思想”以及他的“走农村包围城市的道路”，在大革命失败后总结出“枪杆子里出政权”并发动一系列的武装起义。在中国老一辈的革命家的努力下成功地推翻封建主义，官僚资本主义，帝国主义三座大山并建设了新中国，开创了中国的新时代。 本回答被提问者采纳

李大钊 李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是共产党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位,是中国伟大的爱国主义者。在被军阀张作霖捕后，坚贞不屈，严守党的机密，于1927年4月28日英勇就义，是伟大的革命先烈。（此段百度得来） 课本上告诉我他是一个爱国的人。 课本上说他是早期共产党员。 课本上他被审判和枪毙的那篇文章到现在都还印象深刻。 吴郁文因为参与杀害李大钊出了个小名，得了雨帅的龙虎勋章。 但是，当年为了把中国的领土蒙古那么大一块送苏联可谓是殚精极虑，兢兢业业到挨枪，，认为在苏联的领导带领下比中国自己统治强的多。

中国人之所以选择马克思主义，是因为：

1、俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机。就历史发展境遇而言，俄国和中国有着相似的特征，虽然俄国搭上了近代工业革命的末班车。一战期间，俄国陷入了战争的泥潭。列宁领导的布尔什维克把俄国从战争的泥潭中解放出来，从而给正在寻找“救国救民”真理的中国的志士仁人开辟了一条新路。于是，在“五四”运动后期，以李大钊和陈独秀为代表的一部分中国人，便举起了马克思主义的大旗，马克思主义的种子开始在九州大地生根发芽儿。在新文化运动中，各种救国思潮可谓风云际会，各领风骚。然而历史选择了马克思主义，这就和俄国革命的胜利以及中国人实用主义的思维模式是分不开的。俄国人的胜利让中国人感到马克思主义的可行性，尽管国人并没有真正了解马克思主义究竟为何物。可以说，这一时期的马克思主义更多地带有工具的色彩，仅仅是各种救国方案中一个而已。

2、近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。近代以来，民族独立、国家富强、人民幸福是中国人民梦寐以求的理想。面对落后的实际，变法，无论大变还是小变，成了中国人的主旋律。当时，中国可参考的模式只有欧美资本主义。但是，中国的志士仁人们很快就意识到资本主义同样面临着许多弊病，因此中国不仅要克服传统中的顽疾，还要超越资本主义。只有完成“双重超越”，才能赶上世界的步伐。马克思主义产生于资本主义社会，其对资本主义的批判不可谓不深刻、不透彻。尽管其尚未在实践的基础上取得成功，但是在理念领域它又描绘了一个“大同世界”。这个“大同”的理念迎合了中国人的口味儿，也使得它较其它资产阶级式的救国模式更容易为国人所接受。

3、马克思主义的内在逻辑与中国传统的思维模式相类似。在中西文化比较领域，这样一个命题基本上已被学界认同，即西方文化是主客二分的，而中国文化则是浑然一体的。这种模式与中国传统中的“知行合一”极其类似，而其现实性（表现为合科学性和规律性）和中国的“重现世”的思维模式则不谋而合。所以，在极其紧迫的年代里，中国人迫不及待地选择了马克思主义。

4、中国特色赋予马克思主义以内在的生机与活力。中国人选择了马克思主义不等于把马克思主义变成机械式的教条，也只有“活学活用”，才能发展马克思主义，才能使马克思主义充满生机。在革命年代，假如没有以毛泽东为核心的党的领导集体对马克思主义的“改造”，马克思主义在中国的命运就很难想象；在改革开放的新时期，如果没有马克思主义的“与时俱进”，也就没有当代社会主义中国的勃勃生机。在这里，就有一个马克思主义与中国本土文化的关系问题。一方面，外来的马克思主义只有符合本地的生活习惯、思维习惯、风俗习惯等，才有存在并发展的可能；另一方面，本土文化也只有接受马克思主义，才能站在时代的高度来审视自己，以求得枯木开花。

5、改革开放的实践证明，只有马克思主义中国化才能发展中国，才能发展社会主义。