葛朗台经典语录吝啬

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葛朗台是一个为了钱而不惜谋财害命,有时还装聋作哑去骗钱,他家财万贯,可他的妻子和女儿的日用品他都要按量发配.他弟弟破产后来求他可他却置之不理.为了出卖自己女儿的幸福.在他临死前他还要女儿把金子放在身旁,因为金子可以使他暖和. 由此可见,他是一个卑鄙无耻下流的人,最重要的是吝啬.

葛朗台经典语句吝啬

《欧叶妮·葛朗台》中的老葛朗台是文学史上最著名的吝啬鬼之一，他对金钱的执着和普通拜金主义者有着很大的不同。人们贪慕金钱，无非是渴望着金钱带来的种种奢侈物质生活以及精神生活的丰富和便利，说白了就是为了挥霍它。但是老葛朗台对金钱的贪婪却是只进不出，他一心一意做一只光吃不拉的貔貅，日常的花费仅仅是不得不出钱的地方。

坐拥一千九百万法郎的老葛朗台，住宅、衣着、食物配给与他的财富极其不相称。除了日常的必须消耗品：食物，蜡烛，妻女的衣裳，女仆工钱，税金和房屋维修外，葛朗台坚决一个子儿也不出。即便是这些非花不可的钱，他也千方百计地截流。老葛朗台内心深处大概希望一家人不吃不喝也能生存就好啦，能吃佃户免费送的猎物和蔬菜就不会花钱上市场买，结婚二十多年第三次请客，也是因为有人白送给他一堆野味。葛朗台给妻子的零用钱，总是找借口要回来，闹到最后葛朗台自己都觉得有点惭愧，便以和蔼的态度对待妻子，让妻子养成借钱给丈夫买消停的习惯。哪天女仆多买了黄油和蜡烛，都能轰动全城，人们还以为葛朗台家来了圣人级别的贵客，这老吝啬鬼居然舍得多买东西招待。

葛朗台如此不可理喻的节俭，其实是有着深刻的原因的。在老葛朗台的弟弟纪尧姆（他以为自己的哥哥财产最多也不会超过三百万法郎）的来信中我们知道，葛朗台兄弟是过过缺吃少穿的生活的。但他们有儿女的时候，已经发达了。老葛朗台最初是个箍桶匠，虽说富裕也是后来的事情。可以想见，老葛朗台年轻时的时候很贫穷，不然也不会拖到四十岁才娶一个木板商的千金为妻。那些对金钱有着匪夷所思癖好的人，很多都是出身寒微，受过缺钱花的痛苦和耻辱，并给他们的灵魂留下无法抹去的烙印和伤痕。

比如历史上的大贪官和珅，他富可敌国并不缺钱花，但是对别人行贿的钱财从不拒绝，没完没了地蚕食鲸吞。和珅少年时期度过一段贫穷的日子，是穷怕了的人，对这样的人来说，金钱并不仅仅是金钱，它还意味着安全。

再比如《飘》的女主角斯佳丽，她做田园大小姐的时候从未操心过金钱，浪费东西司空见惯。但是经历过战争中一场可怕到几乎饿死自己的贫困后，这姑娘变了，变得十分贪财和吝啬，甚至在家里很多隐蔽的地方秘密藏了她坑蒙拐骗来的不义之财，唯恐再尝到贫穷的滋味。

老葛朗台一定也是有着相似的经历，如果一直生活在富足的环境中，他绝不会变成后来这副可怕的样子。比如当他得知自己的女儿把六千法郎金币借给侄子这件事后当即大叫一声，两腿骤然挺直立了起来，好似一匹听见身边大炮轰鸣受惊了的马。

老葛朗台的吝啬全城人都知道，尽管人人爱钱，但是舆论还是站在被父亲囚禁起来的欧叶妮这边，老葛朗台面临着邻居们的道德谴责却全然不顾，甚至他自己冒出看望在冻饿中受罪的女儿的愿望，都要跟他心里的金钱魔鬼打一架，然后输掉。

从巴尔扎克的笔下不难看出，老葛朗台对妻子和女儿还是有着做丈夫和父亲的爱的，甚至对女仆娜侬也有着东家对雇工的温和感情。但是这一切美好的感情冒出来之前，都要和他心里的金钱怪做一番斗争。无奈老葛朗台心里的魔鬼太强大，它吞噬了老葛朗台整个人，使得他好的那一面根本发挥不出来，彻底成为金钱的奴隶。

一个人怎么会变成这样可怕？把金钱看得比妻女的生死健康还重要，这已经超出了常人的情感认知。而往往做出这种事的人，他一定有过一番艰苦的经历。老葛朗台这辈子做生意仅仅吃过一个犹太人的亏，而犹太人做生意是举世闻名的厉害。和犹太商人打过交道的人，产生一些匪夷所思的想法和举动并不怎么令人吃惊，看看二战中如何迫害犹太人就可见一斑。

葛朗台对失去金钱有着超乎常人的敏感，临死前最后的日子都要反复观看自己的储藏金币，提心吊胆，防备着任何人偷走他这辈子处心积虑攒下的钱财。其实在葛朗台生活的那个城镇，虽然大家都很贪财，但是人们对葛朗台的财产绝大多数没有概念，也不知道金子藏在哪。很多人都想得到葛朗台的万贯家产，但想出来的办法都是想依靠联姻，而非偷盗这种不上台面的行为。葛朗台对盗窃的担心完全没有必要。

看看老葛朗台的生活，他除了做生意的异常精明外，不追求吃穿住行，不追求摆阔充面子，没有任何除了吝啬之外的个人兴趣爱好。当然，培养一个爱好，哪怕是看看书、打打猎在葛朗台眼里都是要花钱的，这是他坚决不愿去做的。

当一个人的兴趣爱好仅仅有一件事的时候，他的生命支柱也就在其上。他会像一棵攀援植物一样牢牢抓住自己仅有的东西——金钱，这是老葛朗台一生的价值所在。没有了这些钱，老葛朗台的生命也就失去了意义，他没有其他东西排遣时间和精力。他是寄生在这些金币上的软体动物，金币就像蜗牛壳一样是老葛朗台的安全屋，遮风避雨的地方，生死相依存的所在。他对金钱的爱慕已经发展到变态的恋物癖上，他想要的就是得到金钱贮藏起来，储量越多安全感就越高，失去一点点就跟要了他命差不多。

老葛朗台这种极度变态的恋物癖，完全可以找精神科的心理医生看看了。他的精神太贫瘠，没有形成正常的消费观，金钱对他来说已经是压弯了腰的拖累，不再是幸福的财富。

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葛朗台的性格是贪婪、吝啬、工于心计、狡诈、专横、凶狠、虚伪。

“虱子背上抽筋，鹭鸶腿上割肉，古佛脸上剥金，黑豆皮上刮漆。”

这是《喻世明言》中对张员外的形容，喻指极度贪婪，任何一点小利都不肯放过的人，也就是俗称的“吝啬鬼”。

这个称呼用来形容巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，和清代吴敬梓《儒林外史》中的严监生，再适合不过了。

这两位都是历史上出了名的吝啬鬼，于是就有人发出疑问：严监生与葛朗台到底谁更吝啬？

为了解答这个疑问，本文将从三个维度对比解析中西文化中的吝啬鬼形象。

1、在生活习性上爱财如命

这个世界上有两种有钱人：一种是家财万贯，随意挥霍；另一种是越有钱越舍不得花钱，生活过得抠抠索索的。

很明显，严监生与葛朗台属于第二种，但两人在生活习性上又在表现出不同之处。

生活在法国的葛朗台是个暴发户，他的生活与梦想都是围绕着钱打转。每一个与葛朗台打过交道的人，都难逃被他剥削的命运。

他不仅搜刮别人的钱，对自己也很吝啬。夜晚如果点了两根蜡烛，那他一定会吹灭一根，节省资源；虽然他很有钱，但每天还是住在阴暗的老房子里……

他已经彻底沦为金钱的奴隶了！

隔着大洋相望的严监生也毫不客气，明明家里有10多万两银子，却连一斤猪肉都舍不得买。一家四口的伙食实在是太差了，各个都是骨瘦如柴的模样。

最奇葩的事情是，严监生都已经奄奄一息了，还固执地“伸着两个指头，总也不肯断气”，直到小妾挑掉灯盏里两茎灯草中的一茎，他才安心咽气。

原来他是觉得两茎灯草太浪费了，临终前都还不忘自己吝啬的本性，等到咽气之后真的成为了一只“吝啬鬼”。

2、在亲情中透露的情义

恩格斯说：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”

作为资产阶级的葛朗台，身体力行地践行了这一点。他根本不爱自己的家人，他爱的只有钱。

他可以为了钱牺牲掉女儿的终身幸福，威逼她们不许谈恋爱；他还从精神和物质两方面折磨自己的妻子，全然不顾血脉亲情和夫妻情分。

相比较而言，吝啬的严监生对家人算得上是有情有义了。

当哥哥严贡生惹了官司逃跑了的时候，严监生为他找关系，请人吃酒，给人塞钱，想尽办法解决家人的难题。

当他的妻子王氏病重的时候，严监生足足请了4-5个医生来给她看病，药方中开出的人参、附子等名贵药材，他都按时按量地煎给妻子喝。

后来王氏还是去世了，严监生为她大哭了一场，还花掉了四五千两银子为她办丧葬事宜。

在这个层面来看葛朗台和严监生，就能看出很大的不同。葛朗台信奉金钱至上，而严监生可以为了亲情而舍弃钱财。

3、从本质上解析吝啬的形象

中西方的吝啬鬼表现出一个共性：在物质上极度抠门，这也是人们称他们“吝啬”的源头所在。但两人又在本质上有着明显的不同。

在生活中，葛朗台无论是对他人，还是对自己，都很吝啬，甚至会为了金钱去害人。而严监生则是对自己抠门，对他人大方。

在亲情上，葛朗台不近人情，漠视亲情；严监生心心念念的都是手足情谊和夫妻情分。

这是因为葛朗台所处的资本主义社会崇尚金钱至上，吝啬守财也成为他一生的嗜好。而严监生生活在封建社会，在自给自足的小农社会中，他是一个过分节俭的典型代表。

由此可见，中西方文化中吝啬鬼形象的形成，与他们所处的时代背景有很大的关系，不同的社会环境和文化背景决定了他们在本质上的不同。

如果单纯来看的话，在吝啬上葛朗台更胜一筹，但由于两人处在不同的时代背景之下，实际上没有太大的可比性。

视金如命的人，为了钱可以过着超级简朴的生活，可以出卖自己女儿的幸福。除了钱，什么也不认识的贪婪的疯子