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老舍的茶馆的经典语录
老舍通过一个百年老茶馆，塑造了三教九流等各色人物，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，揭示了近半个世纪旧中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生的人生百态及各自的悲惨生活。
戊戌政变到民国到国民党统治时期，以茶馆掌柜的一生为视野贯穿始终，他胆小、自私，又精明、干练、善于应酬，圆滑事故，谨小慎微，对不同的人采取不同的态度和承迎方式，在黑暗的旧中国，尽管王利发善于应酬和经营，不断改良茶馆经营模式以求谋生，却无法抵御各种反动势力的欺压。就是这样一个精于处世的小商人，在时局动荡的旧中国，最终仍然家破人亡。“我当了一辈子的顺民，见了谁我都鞠躬请安作揖，只想一家人好好活下去，没干过缺德的事，没干过伤天害理的事，而那沈处长，那帮#男女们都活得有滋有味的，我得罪谁了？干嘛不准我吃窝窝头啊？”王利发的悲剧，是旧中国广大安分守己市民生活命运的真实写照。
我是爱我的国呀，可谁来爱我呀？老了的常四爷在茶馆里遇故人感叹道。一个希望依靠自己努力奋斗来换取国家和个人好前途的中国人，他天真地以为凭着一身正气和不服输的精神，就可以在铺天盖地的社会黑暗间闯开一条生路，这样天真的愿望根本没法实现，邪恶社会永远张着血盆大口，毫不留情地吞食着贫寒的个体的市民小人物，即使你再豪横再不肯屈服也罢。这个形象代表了不甘受奴役的中国人，反映出旧中国勤奋向上的人民的反抗情绪。
秦二爷一生的梦想是“实业救国”。他天真地认为，可以用经济竞争的手段，把国家经济命脉掌握在中国人手里，就能战胜洋人，救国救民。但他惨淡经营了几十年的“实业”却被国民党政府没收了，心如死灰的他，到老年却悟出了这样一个荒唐的“道理”：“有钱呀，就应该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”在这一人物身上，体现了民族资产阶级既有斗争性又有软弱性，既有干事业的狂热一面，又有在挫折面前软弱灰心一面的特点。
时代不断变迁，那些顺着时代攀权附贵的人，昧着良心为洋人办事的人，凭一点势力欺压百姓收保护费的人……他们都活得比善良勤奋，爱国向上，安分守己的人要好，那是一个因为国家局势动荡而百姓民不聊生的病态的黑暗复杂社会。
珍惜现在的和平时代，嗯。
老舍的茶馆
老舍《茶馆》的原文
【axxzhouaxxyyflongdd】“茶馆是三教九流会面之处,可以容纳各式人物,.一个大茶馆,就是一个小社会”。作者老舍先生通过对旧北京城中一个老茶馆--裕泰茶馆的繁盛衰败的描述。生动形象的刻画了一系列人物形象。
正直爱国的常四爷常四爷是茶馆的老主顾，为人正直，有着强烈的爱国情怀。茶馆第一幕中，他讽刺在兵营当差的二得子“英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗”。对当兵不为国效力，却欺压平民百姓的做法十分不齿。因在茶馆内说了一句“大清国要完了”而被抓进去坐了一年多的牢，从牢里出来，不久就赶上了庚子年；扶清灭洋，当了义和团，跟洋人打仗，打来打去，大清国到底是亡了。
实业救国的秦二爷秦仲义，人称秦二爷，在内忧外患的清末，洋货侵入中国市场，国货被认为是跟不上潮流，人们追捧洋鼻烟、洋表、洋绸缎大衫、洋布裤袜…秦仲义作为一个商人，想要把自己租给王利发的茶馆，以及乡下的地，手头的买卖都卖了，开工厂，他想开一间顶大顶大的工厂，救穷人，抵制外货，富强国家。可是后来工厂却被日本人强占了,四十多的心血,毁于一旦,办了几十年,临完工厂拆了,只在工厂的土堆里捡回来一二机器小零件和一支钢笔,“自己的势力斗不过他们,晚景凄凉发出”有钱吶,就该吃喝嫖赌,胡作非为,可千万别干好事”的悲叹。
拉纤说媒，拐卖人口的刘麻子，战乱年代，人们吃不上饭，10两银子就把女儿卖了。刘麻子200两转手，将她卖给太监安家，后来与两个逃兵谈生意，卖个媳妇给他们，生意还没谈成就被当做逃兵枪毙了。真是应了“多行不义必自毙”的老话。
老小宋恩子，老小吴祥子，老小唐铁嘴，老小刘麻子他们是恶势力的代表，几十年后，他们任然延续着父辈的恶势力，人们盼望着终有一日，他们将走下历史的舞台。
《茶馆》中，作者将矛盾的焦点直接指向旧社会，书中人与人之间每个细小的冲突都暗示了人民与旧时代的对立，巡警的勒索、难民的祷告，逃兵的蛮横，军阀的混战、帝国列强的侵略，这些都给社会带来了沉重的灾难，也给人们的生活带来了巨大的悲痛！
茶馆老舍赏析
【axxzhouaxxyyflongdd】老舍《茶馆》简介。
老舍（公元1899 ~ 1966年），原名舒庆春，字舍予，老舍是最常用的笔名，另有挈青、鸿来、絜予、非我等笔名，北京人，著名作家。饮茶是老舍先生一生的嗜好，他认为“喝茶本身是一门艺术”。他在《多鼠斋杂谈》中写道:“我是地道中国人，咖啡、可可、啤酒皆非所喜，而独喜茶。 ”“有一杯好茶，我便能万物静观皆自得。”老舍本人茶兴不浅。不论绿茶、红茶、花茶，都爱品尝一番，兼容并蓄。他也酷爱花茶，自备有上品花茶。我国各地名茶，诸如“西湖龙井”、“黄山毛峰”、“祁门红茶”、“重庆砣茶”……无不品尝。他“茶瘾”很大，称得上茶中瘾君子，喜饮浓茶，一日三换，早中晚各来一壶。 老舍先生出国或外出体验生活时，总是随身携带茶叶。茶助文人的诗兴笔思，有启迪文思的特殊功效，老舍的习惯就是边饮茶边写作。这可能由于饮浓茶精神振奋，激发了创作灵感。据老舍夫人胡挈青回忆，老舍无论是在重庆北碚或北京，他写作时饮茶的习惯从未改变。创作与饮茶成为老舍先生密不可分的一种生活方式。 茶在老舍的文学创作活动中起到了绝妙的作用。在老舍的小说和散文中，也常有茶事提及或有关饮茶情节的描述。他的自传体小说《正红旗下》谈到，他的降生，虽是“一个增光耀祖的儿子”，可是家里穷，父亲曾为办不起满月而发愁。后来，满月那天只好以“清茶恭候”来客。 那时家里“用小砂壶沏的茶叶沫儿，老放在炉口旁边保暖，茶叶很浓，有时候也有点香味。”老舍好客、喜结交。他移居云南时，一次朋友来聚会，请客吃饭没钱，便烤几罐土茶，围着炭盆品茗叙旧，来个“寒夜客来茶当酒”，品茗清谈，属于真正的文人雅士风度！老舍与冰心友谊情深，老舍常登门拜访，每逢去冰心家做客，一进门便大声问：“客人来了，茶泡好了没有? ”冰心总是不负老舍茶兴，以她家乡福建盛产的茉莉香片款待老舍。 浓浓的馥郁花香，老舍闻香品味，啧啧称好。他们茶情之深，茶谊之浓，老舍后来曾写过一首七律赠给冰心夫妇，首联是“中年喜到故人家，挥汗频频索好茶。”怀念他们抗战时在重庆艰苦岁月中结下的茶谊。到北京后，老舍每次外出，见到喜爱的茶叶，总要捎上一些带回北京，分送冰心和他的朋友们。 话剧《茶馆》是老舍后期创作中最重要、最为成功的一部作品。《茶馆》 为三幕话剧，七十多个人物，这些人物的身份有很大差异，有国会议员，有宪 兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，也有说评书的艺人， 看相算命及农民村妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层 次。 剧本重现了旧北京的茶馆习俗。热闹的茶馆除了卖茶，也卖简单的点 心与菜饭，玩鸟的在这里歇歇腿，喝喝茶，并使鸟儿表演歌唱。商议事情的， 说媒拉纤的，也到这里来。茶馆是当时非常重要的地方，有事无事都可以坐 上半天。《茶馆》通过裕泰茶馆的盛衰，表现了自清末到民国近五十年间中 国社会的变革，这是旧中国社会的一个缩影，也是中国茶馆文化的一个侧面 展示。 老舍创作《茶馆》是有着深厚的生活基础的。他的出生地小杨家胡同 附近就有茶馆，他每从门前走过，总爱瞧上一眼，或驻足停留一阵。成年后 也常与挚友一起上茶馆啜茗。所以，他对北京茶馆非常熟悉，有一#特殊的 亲近感。1958年，他在《答复有关 < 茶馆 > 的几个问题》中说:“茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各色人物。 一个大茶馆就是一个小社会。我只认识一些小人物，这些人物是经常下茶馆的。那么，我要是把他们集合到 一个茶馆里，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，不就侧面地透露出一些 政治消息么？这样，我就决定了去写《茶馆》。”老舍先生逝世后，他的夫人胡挈青十分关注和支持我国茶馆行业的发 展。 早在1983年北京第一家个体音乐茶室“鮝山庄”开业时，她曾手书对联 一副：“尘滤一时净，清风两腋生”送去，并亲自前往祝贺开张。1988年尾， 富有北京茶馆文化特色的“老舍茶馆”建成开业，这是中国茶文化生活中的 一件盛事。茶馆坐落在前门西侧“大碗茶”商业大楼三楼，上楼口处迎面是 一座老舍先生半身铜像，欣慰地注视着往来宾客。 室内大红灯笼高高 挂，突出“福寿”、“吉祥”的喜庆氛围。方柱方窗，木雕精细，四壁悬挂着名人字画。在老舍茶馆里一边品茗、看戏听曲、吃宫廷点心，一面可远眺天安 门和高高的前门城楼，即可发思古之幽情，也受一番优秀民族文化的洗礼， 这或许是老舍茶馆独特魅力所在。 在北京“老舍茶馆”开业后不久，台湾、 深圳陆续建起了“老舍茶坊”和“老舍茶馆”。老舍《茶馆》电影。
老舍小说茶馆。
老舍的茶馆的经典语录 。