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人与自然的经典语录
工程建设是人类使用一定的技术手段利用自然资源，与自然环境打交道，实现人与自然和谐相处的过程 #裤哥经典语录#
人与自然的经典语句
△水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础
△我们的生活和城市在呼唤清洁的水
△爱护水资源，保护母亲河
△生命之水，未来之水
△2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系
△我国是世界上13个贫水国之一
△环境保护 人人有责
△保护生物多样性 就是保护人类生存的伙伴
△节约用水 一水多用
△在自然界任何打破平衡的行为都是危险的
△一个地球 我们的家
△关注地球，其症结不在地球，而在人心
△保护地球 爱我家园
△人人爱水 水为人人
△人类只有一个可生息的村庄——地球
△我们呼唤心灵环保
△不是地球属于人类 而是人类属于地球
△人人做环保 世界更美好
△生物多样性是人类生命的基础
△保护环境 从我做起
△中国最大的环境问题是水
△人与自然和谐共处
△水是不可再生资源
△野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然
△人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要
△爱护一切生灵，保护共同家园——地球
⑴野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。
⑵爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。
⑶一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。
我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。
⑷我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。
⑸SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。
⑹天地生万物。人与动物的关系就象多米诺骨牌。生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。
⑺摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。
⑻捕杀、贩运野生动物就是犯罪。
⑼保护生物多样性就是保护人类自己。
⑽生物多样性是人类生存的基础。
⑾在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。
⑿大自然是一个完整的生态圈。一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。
⒀过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？”
⒁人类只有保护全部生物，才能保护自己。
⒂人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。
⒃人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。
■水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础
■我们的生活和城市在呼唤清洁的水
■爱护水资源，保护母亲河
■生命之水，未来之水
■2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系
■我国是世界上13个贫水国之一
■环境保护 人人有责
■保护生物多样性就是保护人类生存的伙伴
■节约用水 一水多用
■在自然界任何打破平衡的行为都是危险的
■一个地球 我们的家
■关注地球，其症结不在地球，而在人心
■保护地球 爱我家园
■人人爱水 水为人人
■人类只有一个可生息的村庄——地球
■我们呼唤心灵环保
■不是地球属于人类而是人类属于地球
■人人做环保世界更美好
■生物多样性是人类生命的基础
■保护环境 从我做起
■中国最大的环境问题是水
■人与自然和谐共处
■水是不可再生资源
■野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然
■人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要
■爱护一切生灵，保护共同家园——地球
■野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。
■爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。
■一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。
■我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。
■我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。
■SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。
■天地生万物。人与动物的关系就象多米诺骨牌。生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。
■摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。
■捕杀、贩运野生动物就是犯罪。
■保护生物多样性就是保护人类自己。
■生物多样性是人类生存的基础。
■在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。
■大自然是一个完整的生态圈。一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。
■过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？”
■人类只有保护全部生物，才能保护自己。
■人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。
■人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/21898195.html
本回答被提问者采纳
1、天地与我并生，而万物与我为一，天人合一。——战国庄子《齐物论》
译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生，万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德经·第二十五章》
译文：人类的生活行为的运行是以大地运行的法则为法则，大地运行的法则是以这天的法则为法则，天运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。
3、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》
译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
4、明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——出自唐代王维的《山居秋暝》
译文：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
5、造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。——清代张维屏的《新雷》
译文：大自然虽然默默无言但却有情，每当寒冬将尽便促使春意萌生。大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
1.只有服从大自然,才能战胜大自然. ——达尔文 2.大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫. ——雨果 3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼 4.大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼 5.非但不能强制自然,还要服从自然. ——埃斯库曼斯 6.我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯 7.人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足. ——南丁格尔
【经典语录】万物与生命，生生不息；顺应它，尊重它，静思它，感恩它 。人与自然，二者的和谐程度越高，就越接近 ‘至善 ’ 。
#贱凯经典语录# 小贱：哥想纹身 你说纹啥好？／我答：蚊子 蜜蜂 月亮 。。／小贱：泥马 那哥纹的不是动物世界就是人与自然么 哥真还不如纹一身阿迪达斯运动衣了 连衣服钱也省了
课文通过描写西南边疆的一所民族小学，反映了孩子们幸福的学习生活，体现了祖国各民族之间的友爱和团结。这是一所美丽的学校：美得很有特点，各民族的小学生身着鲜艳的民族服装，把学校装点得绚丽多彩；古老的铜钟，还有凤尾竹，更增添了学校的乡村气息和民族特色。这是一所团结的学校：同学们来自不同的民族，穿戴不同，语言不同，但都成了好朋友，在祖国的大家庭里，在鲜艳的五星红旗下共同生活，在同一间教室里学习。这是一座充满了欢乐、祥和气氛的学校：孩子们课上认真读书，课下尽情玩耍，连小动物也来聆听读书和来看热闹，可见对孩子们的幸福生活是多么羡慕。课文中就词句的理解，以学习伙伴的口吻，以吐泡泡的形式，作了一些提示。目的是引导学生读到这里对所提示的内容要进行思考。本文对第一自然段的最后一句话作了提示：“我好像看到了这样的情景”，即好像看到了同学们向小鸟打招呼，向老师问好，向国旗敬礼。
课文层次清楚。先写上学的路上和来到学校时的情景；再写课上和课下，最后以自豪赞美的感情点题：这就是我们的民族小学；古老的铜钟，凤尾竹的影子，使人感到钟声悠悠不绝，影子绵绵萦绕，这的确是一所令人难以忘怀的学校。
编排本篇课文的意图是，通过学习本篇课文，学生要能体会到学校生活的美好与幸福；并感受到我国各民族之间的团结和友爱。
本课的教学重点是引导学生通过对课文的整体把握和对重点词句的理解，了解我国各民族儿童的友爱团结及他们幸福的学习生活，体会贯穿全文的自豪、赞美之情。难点是体会描写窗外的安静和小动物凑热闹的句子的表达效果。
二、学习目标
1．会认4个生字，会写13个生字。正确读写“坪坝、穿戴、打扮、欢唱、招呼、飘扬、蝴蝶、好奇、孔雀舞、游戏、招引、热闹、古老、铜钟、粗壮、凤尾竹、洁白、摇晃”等词语。
2．有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的部分。
3．了解民族小学学生幸福的学习生活，体会课文表达的自豪豪和赞美之情，并受到民族团结的教育。
4．抄写描写窗外安静的句子，初步体会这些句子的含义。
三、教学建议
1．课前可布置学生搜集有关少数民族的资料，比如，我国有哪些少数民族、少数民族服饰的图片及民族之间团结友爱的故事。
2．识字和写字在中年级仍然是一项重要的教学任务，要十分注意培养学生独立识字的能力。本课的生字较多，涉及的新词语也比较多。可引导学生采用多种方法认记。比如，要求会写的生字中有3个是形声字，“蝴、蝶、铜”，就可根据形声字的特点识记这些字的字音、字形。“傣”读dǎi，不要读成tǎi；“昌”是翘舌音，不要读成cāng；有些字的笔画较多，比如，“戴、舞”，要引导学生注意笔画、笔顺，避免写错。教学中，教师还可以创造更多的简便易行、实用有效的识字方法引导学生学习生字。
3．本文是一篇抒情散文，抒发了作者自豪与赞美的情感，一个情字贯穿全文。教学中可以作者所抒发的自豪与赞美的感情为线索，并将这条线索贯穿于整个教学之中。
初读课文，目的有二：一是初步了解内容；二是请学生边读边思考，自己所在的小学和民族小学有哪些不同之处，使学生通过这样的比较，能尽快地进入课文所描写的情境中；并在理解课文的开始阶段，就把学生的注意力引导到抓民族小学的特点上来。然后，在大体了解课文内容的基础上，帮助学生理清课文的叙述顺序，了解每一部分的内容。课文的叙述顺序很清楚，是按上学的路上，来到学校；上课，下课；文末点题这样的顺序写的。
细读课文，体会课文表达的思想感情。
学生在初读课文后，教师可问：作者是怀着什么样的感情写这篇文章的，你是从哪些语句中体会到的？这个问题可组织学生先分小组讨论，然后全班讨论。作者是怀着自豪和赞美的感情写的。体现自豪感情的语句，比如，课题：我们的民族小学；课文中也出现了“这就是我们的民族小学”的句子，学生找出这样的语句后，教师可指导学生有感情地朗读这些句子，要读出自豪的感情。
作者为什么会产生自豪的情感呢？可用这个问题引出课文的重点内容，即这是一所美丽的学校，这更是一所团结的学校；大家虽然来自不同的家庭，来自不同的民族，但都是好朋友，共同生活在社会主义大家庭，紧密地团结在五星红旗下。学校的美丽和团结既是作者所要赞美的内容，也是引起自豪的原因之一。需要强调的是课文里所描写的“美”和“团结”都带有民族特色，这一点在教学中，教师要着力加以引导。
下面几个自然段的教学可以顺着体会“自豪、赞美”情感的线索继续进行。
第二、三自然段赞美了民族小学的学生课上认真读书，课下尽情玩耍、游戏的情景。第三自然段在写了学生活动的同时，还写了许多的小动物。可以让学生思考：课文是在什么情况下写小动物的，为什么要写这些小动物呢。一是这些小动物的出现更加突出了地处边疆民族小学的特点，为学校增添了欢快、活泼的气氛；二是突出了孩子们读书读得认真，读得入情入境，读得有声有色，小动物静止不动是为孩子们的书读得好所吸引和不忍心打扰孩子们的学习；三是突出下课后孩子们跳舞、游戏时的欢乐愉快和自由自在，引得小动物心生羡慕，前来看热闹。
课文最后一段用“这就是我们的民族小学”点题，直接抒发了自豪之情，写铜钟和凤尾竹的影子，使人联想到钟声悠悠不绝和影子绵绵索绕，自然就会对民族小学产生一种难忘和怀念的情感。教学这一段，可以通过有感情的朗读，体会自豪之情；通过思考课文的结尾为什么要写“铜钟”和“凤尾竹的影子”，体会难忘和怀念之情。
课后的一、三题，目的是引导和检查学生互相交流背诵的内容，抄写的句子，保证训练不落空。
4．资料袋安排了5幅少数民族服饰的图片，目的是让学生对少数民族的服饰有些了解；课上用一点时间交流课前收集到的有关少数民族的资料。
5．课文后面安排了本学期第一次“综合性学习”，内容是把自己的课余生活记录下来。教师可在本篇课文教学结束后，向学生进行布置。这次活动是根据本组专题安排的，目的是通过记录课余生活这一形式，把课内外结合起来，把动脑、动口和动手结合起来，使阅读、口语交际、习作等训练内容形成一个有机整体，全面提高学生的语文素养。
“综合性学习”提出了活动内容、要求以及记录活动的方式。并例举了用文字叙述、填表格、画图画三种形式，教师可引导学生选择一两种，也可以选教材没有提到的其他形式。再根据“综合性学习提示” 中的要求，进行阶段性的交流，为“语文园地” 中的汇报、交流做好准备。
四、参考资料
傣族：中国少数民族之一。主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州、西双版纳傣族自治州、耿马、孟连、新平、元江等地的河谷平坝地区，小部分散居在景谷、景东、金平等地和金沙江流域一带。语言届汉藏语系壮侗语族壮傣语支。有文字。多信小乘佛教。
景颇族：主要分布在云南德宏地区。语言属汉藏语系汉缅语族景颇语支。有文字。解放前已进人阶级社会，1898年曾取得反对英帝国主义侵略军侵人陇川的胜利。解放后，与傣族联合建立了德宏傣族景颇族自治州。
阿昌族：中国少数民族之一，主要分布在云南陇川、梁河等县。语言属汉藏语系藏缅语族。多信小乘教。解放前已进入封建社会。
德昂族：中国少数民族之一，主要分布在云南潞西、镇康等地。语言属南亚语系孟——高棉语族佤德昂语族支。解放前已进入封建社会。擅长种茶。多信小乘教。
山狸：野生动物名，即豹猫。
17 孔子拜师
一、教材简说
这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。
课文在叙述孔子拜师这件事时，线索非常清楚。
第一部分，孔子决意拜师。用简练的语言交待了孔子当时的身份，以及他拜师求学的愿望及原因。虽然当时他已经是“远近闻名” 的老师了，却还要拜师求学，更可见他对知识的渴望。
第二部分，孔子历尽艰辛前往洛阳拜师。先讲孔子的旅途之苦。作者使用了几个词语：“相距上千里”，表明路途之遥远；“风餐露宿”，表明途中生活艰苦；“日夜兼程”，表明孔子求知若渴的迫切心理；“终于”，说明孔子虽然在路上遭遇了许多困难，但凭着毅力和信心，最终还是来到了洛阳。课文接着详细描写了孔子与老子初次见面时的情景，通过人物间的对话，表现出孔子和老子的谦逊有礼。
第三部分，写孔子认真求学。他虚心向老子请教，老子则毫无保留地把学问传授给他。
第四部分，写人们既佩服孔子和老子的学问，又敬重他们的人品。
编选这篇课文的意图是，让学生从孔子拜师这个故事中，对我国历史上产生深远影响的大思想家孔子和老子有初步的了解，激发探索祖国传统文化的兴趣。
这篇课文的教学重点，是了解孔子拜师的过程，体会孔子谦虚好学、老子诲人不倦的品行，并在读懂故事的基础上对孔子和老子作出简单的评价。
二、学习目标
1．会认7个生字，会写12个生字。正确读写“远近闻名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、保留、传授、敬重、品行”等词语。
2．有感情地朗读课文。
3．了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。
4．积累课文中的好词佳句，能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。
三、教学建议
1．建议学生查阅资料或请教长辈，了解孔子是一个什么样的人，以及他对我国几千年的历史发展有什么贡献。教师可以搜集关于山东曲阜孔府、孔庙、孔林的文字资料、图片资料或音像资料，以便为学生补充关于孔子的背景知识。
2．本课要求认识的7个字的指导，可以有机地穿插在课文学习当中，和词语、句子的学习结合起来。在学生自主学习的基础上，交流读音是否准确，并结合词语的学习理解字义，认记字形。可以通过扩词的方法增加生字的复现，体会生字的用法，如：纳：纳凉，纳税，出纳，吸纳；兼：兼职，兼并，品学兼优；佩：佩带，敬佩，王佩。另外，“仆”易被误读为三声，在教学时要加以注意。
要求写的12个字，要重点指导学生写好几个容易写错的字。如，“尘” 字，第一笔是竖，不是竖钩；“迎” 字的里面是“”，不是“卯”或“印”；“境”字的右半边是“竟”，不是“竞”。可以引导学生观察，并交流观察所得，互相提醒容易写错的笔画。有的字不容易写好，如，“等”字容易写得过长，中间的几横长短也不一样，学生不易把握，教师可以通过板书示范，引导学生仔细体会汉字的结构和笔画及部件的占位。
3．整体感悟，理清顺序。
在学生初读课文的基础上，可以把课文的最后一句话作为重点思考题目，让学生思考、交流：“人们敬重孔子和老子的什么品行？从课文的哪些地方可以看出来？”提醒学生仔细品读课文，细致了解孔子拜师的经过，以及课文中重点描写的孔子和老子对话的部分，从课文中找出有哪些具体的语句或事件反映了孔子和老子的崇高品行。
如果学生从整体上把握有一定困难，也可以启发学生用总结归纳的方法，理出课文的叙述顺序：孔子决意拜师--历尽艰辛前往洛阳拜师--认真求学--受到人们的敬重，并在了解课文思路的基础上，整体把握课文内容。
课文后面的资料袋简要介绍了孔子的生平、贡献以及对后世的影响，既能帮助学生理解课文内容，又有助于学生扩展知识面，激发进一步了解孔子的兴趣。可以在布置预习时建议学生阅读，也可以在课文学习之前阅读这段文字。阅读后，可以请学生谈谈自己从中知道了什么，也可以交流一下各自知道的关于孔子的其他资料。
4．理解重点词句。课文中有一些词语不太好理解，可以引导学生通过查字典、联系上下文或结合生活实际的方法体会词语的意思。如，“远近闻名、渊博、拜访、纳闷、佩服、敬重”等词语，可以让学生结合生活实际谈谈自己的理解，并试着在自己的语言表达中运用。“风餐露宿、日夜兼程” 等词语，可以查字典，并结合课文中的具体语境，体会词语的含义。
课文中有两对意思相近的词语，也可以引导学生在具体的语言环境中领会。
经典语录 会做人、会说话、会办事，此为人立世三宝。 会做人就是会处理好三种关系：人自己的心身关系，人与社会的人际关系，人与自然的天人关系。简单点说，就是学会让人、学会敬人、学会爱人、学会宽容别人、学会善待别人、学会尊敬别人；不张扬、不狂傲、不显露、不虚伪，这些都是做人的基本要求。 有的人会做人，有的人不会做人。会做人的人善于处理做人的问题，赢得他人的尊重和社会的认可，同时也发展和提升了自己。不会做人的人不会处理做人的问题，事业上一败涂地，生活也处于焦头烂额的状态中。学会做人就要从我们自身开始，从提升我们个人的修养和素质开始。