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鲁迅的作品中的爱情经典语录
鲁迅作品中的知识分子形象是具体可见参考一下《论鲁迅小说中的知识分子形象 》 对吕纬甫和魏连殳，鲁迅的同情就更为明显，通过他们的遭遇来揭露、抨击黑暗社会的思想也更为明确。的确，吕纬甫到了中年，已经丧失了昔日的战斗意气。 曾经受过民主和科学教育的他，为了敷衍母亲，竟不辞辛劳回到故乡给已死多年的小兄弟迁葬，并且在看到旧坟中没有任何遗迹时，还是让工人把原尸体所在处的泥土装到棺材中下葬。他就是这样做些“等于什么事也没有作”的事。但是，吕纬甫的变化除了他本身的原因外，社会客观条件不是一个重要的原因么？作品写到吕纬甫虽然消沉，仍然清醒，“深知道自己之讨厌，连自己也讨厌”，这说明他内心的痛苦和矛盾。 作者写了他回故乡时做的另一件事，特意买了剪绒花送给过去为想花戴而挨了父亲打骂的顺姑；顺姑是病死了，他只好托人把花送给顺姑的妹妹。过去有的评论者对这一细节持否定态度，把它和迁葬一样看作说明吕经纬什么事也没有作。其实，透过这一细节可以看到作者对吕纬甫的肯定，即说明他昔日的同情心尚未泯灭，更重要的是暗示读者，知识分子的吕纬甫和贫女顺姑的命运实际上相去无几，不同者是一个被打扫出了这个世界，一个则还在苟延残喘，在这个世界里痛苦地挣扎着活下去。 吕纬甫一些看来显得颓唐的话，表现了对现实的不平和不满。“你看我们那时候想的事可有一件如意？”这句话往往被人忽略，其实它不仅是了解吕纬甫思想性格的重要线索，也是作品主题思想的核心——作者是要通过吕纬甫的生活变化，对黑暗社会给予无情的揭露和抨击！ 鲁迅作品中的农民形象农村生活和农民形象在鲁迅小说中占有显著的地位，在鲁迅的笔下共有两类农民形象，一类是哀其不幸怒其不争型，主要有《祝福》里的祥林嫂、《风波》里的九斤老太等。 另一类是完全批判型，主要就是阿Q。这里我主要说一下阿Q的形象。《阿Q正传》以塑造辛亥革命时期一个农民的典型取得了非凡的成就。阿Q的形象是鲁迅塑造的一个旧中国受剥削、压迫最深重的、质朴愚昧并沾染上一些游手之徒的狡猾的贫穷落后却不觉悟的农民典型。 阿Q在经济上一无所有；在政治上深受压迫；在思想上是落后愚昧的。其性格核心是“精神胜利法”，具体表现为盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、可怕的健忘症、欺软怕硬等。长期的封建思想统治和自身性格毛病以及辛亥革命的不彻底性是阿Q悲剧性的成因。阿Q的革命是典型的农民自发革命，表现出他的愚昧，鲁迅通过他的被杀对辛亥革命的不彻底性进行了深刻的批判。 阿Q的形象具有很大社会普遍性，具有高度典型意义和强烈的针砭与警示作用。
鲁迅的作品中的爱情经典语句
马上又一年高考了ଲ，把以前整理的准备用在高考作文上的鲁迅语录翻出来答这个题：
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念‘过去’，就‘是希望将来’，而对于‘现在’这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。猛兽总是独行，只有牛羊才成群结队。伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。教育植根于爱。人必须生活着，爱才有所附丽。“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。读书应自己思索，自己做主。游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。凡事以理想为因，实行为果。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑，惟沉默是最高的轻蔑。（知友补充）琪罗编辑圣·蒲孚的遗稿，名其一部为《我的毒》（MesPoisons）；我从日译本上，看见了这样的一条：“明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。——我在这里说，也是多余的。”诚然，“无毒不丈夫”，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 ——鲁迅 《且介亭杂文附集半夏小集》祝即将高考的考生都能圆梦！图文来源：网络 整理：知乎 @言深
文学的事情我们普通的老百姓想必也不是太懂，但在聊到文学名人的时候，我们多少也是想一探究竟，他们凭什么会被世人记住？为什么他能就那么牛呢？这个问题许多人的回答其实是从他们的文学作品中去找答案，就拿鲁迅来讲，一个受人争议的文人，他的作品里面又讲了一些什么？我们不聊深了，拿几句鲁迅比较经典的三句语录来回看一下。
在如今的文坛之中，王朔的存在似乎是有那么一点鲁迅的影子，这样子说相信大家会明白一点了吧。从他们的作品中看得出是充满着对现实的吐槽，而且是那么的有力。鲁迅先生在讲事情的时候每一个字都能写进读者的心里，现实生活中我们最难撑控的就有爱情和友谊。
面对友谊的时候鲁迅先生就是这样子来讲的：友谊是两颗真诚相待，而不是一颗心对着另一个颗心敲打。显然这样的友谊是需要对方的真心付出，如果只是一方的付出与敲打，这样的友谊迟早完蛋。如今就这样的句子在现实生活中也的确是存在，甚至是一验一个准。
人心一直是大家看不透的东西，俗话说得好人心隔肚皮，我们的现实生活中太多的人都是带着面具来生活的，比如朋友圈只发好的，为自己撑面子的东西，至于背后的原因想必大家也都是很清楚：谁愿意把自己原生态的一面抛开在朋友们的面前，哪怕是头上落一点灰尘也是不愿意的。
而鲁迅是这样子来说的：面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。的确是这样子，虚荣的东西在心里长了毛，谁都不能轻易的把它给拔下来，甚至有可能跟着一辈子。伤筋动骨和扒皮总是会让人痛醒，但想要做真正的勇士就是需要付出代价。
在鲁迅的眼里，真正的勇士是什么样子的，是不是拿着刀枪笔直的向前冲？鲁迅先生是这样子来回答我们的：真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。如今回看这些离我们最近的鲁迅名言，现在看来依旧是那么的现实，而且很贴近我们现在的现实生活，难道不是吗？生活中又有多少人能做到像他所说的那样：不戴面具的做生活中的勇士？