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读名著名句经典语录
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写作是从模仿开始的，任何人都不可能在一开始就能写出非常优秀的文章，在初中的时候，同学们就应该养成课外阅读的习惯，很多的文学作家写出来的书籍都很符合现代的中学生，学生可以做做这些文学作家的作品摘抄或阅读，对写作特别有用。不过，阅读也是要看作品的，不建议看网络小说和一些煽情作品，华而不实，无病呻吟，写作这些东西看多了就会自然而然的模仿，这种风格阅卷老师看到会不高兴的。这些文学素养的慢慢提升，对写作和课外阅读等都有着潜移默化的帮助，是真的。
博览群书是培养孩子语文素养基本功之一，甚至可以说阅读是语文学习的根本。大量的课外阅读是提高孩子语文水平不可替代的手段。美国心理学家克拉森的心理实验研究表明，学生充满兴趣的课外阅读对提高他们写作能力的作用，远远大于机械的写作训练。因此，不光是初中生，所有人，只要有提升自己文学素养的想法，就应该多看书，看好书。初中我们了解了很多的世界名著，但真正原因去花时间看的学生还是很少，这些名著都是对初中学生很有帮助的，非常适合学生。尤其是那些名著的经典名句，不说别的，将它们放进自己的作文中肯定会让自己的文章更加有吸引力。这里也给大家带来了世界名著里的经典名言200句！很有用，值得孩子三番五次阅读！
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1. 越文明，越孤独。 ——《百年孤独》
2. 死亡是一面镜子，反射出生命在它面前做的各种徒劳的姿态。 ——《百年孤独》
3. 只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。 ——《简·爱》
4. 你的高明之处不在于谈论你自己，而在于倾听别人谈论他们自己。 ——《简·爱》
5. 生活凄凉得有如天窗朝北的顶楼，而烦闷却是一只默默无闻的蜘蛛，正在她内心各个黑暗的角落里结网。 ——《包法利夫人》
6. 语言就是一架展延机，永远拉长感情。 ——《包法利夫人》
7. 使人变渺小的感情可耻，使人变孩子的感情可贵。 ——《悲惨世界》
8. 越是有智慧的人，越能发现别人的本色。 ——《德伯家的苔丝》
9. 有为者巍然看定四周，这世界对他几曾沉默。 ——《浮士德》
10. 理论是灰色的，而生活之树常青。 ——《浮士德》
11. 赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。 ——《傅雷家书》
12. 社会是一个泥坑，我们得站在高地上。 ——《高老头》
13. 即使我被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王。 ——《哈姆雷特》
14. 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。 ——《哈姆雷特》
15. 幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利。 ——《红楼梦》
16. 好风凭借力，送我上青云。 ——《红楼梦》
17. 岁月骛过，山陵浸远。 ——《后汉书》
18. 人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望。 ——《基督山伯爵》
19. 人见利而不见害，鱼见食而不见钩。 ——《镜花缘》
20. 于是我们艰难地前行，像小船逆流而上，不断地被推回到过去。 ——《了不起的盖茨比》
21. 我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 ——《理想国》
22. 所有随风而逝的都是属于昨天的，所有历经风雨留下来的才是面向未来的。 ——《飘》
23. 生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。 ——《平凡的世界》
24. 冬天总不会是永远的。严寒一旦开始消退，万物就会破土而出。 ——《平凡的世界》
25. 不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。 ——《平凡的世界》
26. 美丽的花朵凋谢了也是美丽的。 ——《平凡的世界》
27. 和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。 ——《三国志》
28. 窗外日光弹指过，席间花影坐前移。 ——《水浒传》
29. 比起我们个人的看法来，公众舆论是一个软弱的暴君。 ——《瓦尔登湖》
30. 只有我们醒过来的那一天，天才开始破晓。 ——《瓦尔登湖》
31. 群众从未渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会拂袖而去。 ——《乌合之众》
32. 沙漠之所以如此美丽，是因为它在某个地方藏了一口井。 ——《小王子》
33. 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。 ——《荀子》
34. 穷则变，变则通，通则久。 ——《周易》
35. 宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。 ——《巴黎圣母院》
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《战争与和平》 精彩语句或段落 1每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳 2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。 3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。 4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。 5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。 6她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。 7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。 其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。 8最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。 为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心 9一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。 一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。 10帝王——是历史的奴隶。 11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。 法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。 俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理 12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。 他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。 13“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。 我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？ 14用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。 无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。 15历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律 16为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。 我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。 17人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。 18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。 19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！…… 20生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。 其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。 21你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。 22“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。 “单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！” 23一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那•发西莉叶芙娜•别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。 24一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。 25一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。 26战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？ 27“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。 他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。 28“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。 我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……” 29用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。 30他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。 他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。