马克思经典语录约200字

马克思经典语录约200字内容，豆豆语录网这里有不少，而这一篇马克思经典语录约200字的内容是我们豆豆语录网经过多次整理，最终挑选出来的马克思经典语录约200字内容，方便您的阅读与学习，希望对您有用。

马克思经典语录约200字

马克思经典语录大全：
● 时间是人类发展的空间。
● 一切经济最后都归结为时间经济。
● 时间就是能力等待发展的地盘。
● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
● 任何节约归根到底是时间的节约。
● 劳动创造世界。
● 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
● 较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。
● 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
● 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
● 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
● 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
● 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
● 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
● 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。 ——马克思名言
● 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
● 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
● 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
● 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
● 万事开头难，每门科学都是如此。 ——马克思名言
● 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
● 人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
● 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
● 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
● ……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
● 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
● 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
● 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
● 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
● 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
● 在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。
● 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
● 思考一切。
● 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
● 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思名言
● 书......是我的奴隶，一定要服从我的意志。
● 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
● 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
● 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
● 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
● 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
● 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
● 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
● 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
● 当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
● 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
● 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
● 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
● 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
● 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
● 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
● 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

马克思经典语句约200字

来源/中央纪秀国家监委网站

编辑/袁梦佳、任婕

美编/李凌霄

没有脱离物质的运动，也没有脱离运动的物质
事物是绝对运动和相对静止的统一，静止是事物运动的特殊状态，是事物处于相对平衡和稳定是的状态。
运动是衡量时间和空间的尺度
物质决定意识 意识对运动有能动是反作用
世界是普遍联系的整体 坚持联系的观点看问题
内因是根据 外因是条件 内因通过外因起作用
坚持重点论和两点论
矛盾的普遍性和特殊性 坚持具体问题具体分析
一切从实际出发 主观符合客观
…… 本回答被提问者采纳

放弃吧
马已过时了,

物质是有其客观规律的,要遵循事物的客观规律,不要盲目地发挥主观能动性.

既然是零基础的话，那么就不要去读任何理论著作，特别是哲学方面的；而应该从描写工人斗争的小说开始读起。

为什么？因为马克思主义是阶级斗争的学说，阶级斗争是马克思主义的基础，脱离了阶级斗争去读马克思，就等于无源之水、无本之木。理论著作固然重要，但是它们不会告诉你阶级斗争具体是什么样的。而优秀的工人小说，却正好可以让读者体会到真实的阶级斗争氛围，了解工人、资本家在阶级斗争中的具体做法。

在读了工人小说之后，如果你觉得还有兴趣，想要继续深入地了解阶级斗争，那时才应该去阅读浅显易懂的理论入门；假如没有兴趣，却硬是要阅读理论著作的话，是无法真正掌握马克思主义的精髓的。

我先推荐几本比较出色的工人小说：

《我们全都要》，描写60年代末从农村进入城市的新一代工人觉醒并投入斗争的小说：

https://www.marxists.org/chinese/reference-books/we-want-everything/index.htm

《蟹工船》，“不向着老百姓的帝国海军！哪有那个道理！”

《为党生活的人》，党的地下工作者的真实生活：

《无产者安娜》，一个女工的觉醒：

《没有太阳的街》：一次斗争从开始到结束的整个过程：

我要再强调一点：哲学书一个字也不要读，因为它距离阶级斗争的现实实在太遥远了，所以，如果一开始就贸然读哲学的话，会很容易陷入象牙塔里，结果往往是读了半天不得其解，失望地丢开，最好的结果，也不过是学会了堆砌高深的术语、写一些半通不通的文章，对你个人的前途来说，都等于浪费了宝贵的时间。

又想了一下，那些大谈学习马克思主义必须学哲学的人，是抱着“做学问”的态度去学习马克思主义的，他们把马克思主义当成了一种孤立的、脱离阶级斗争现实的思想游戏，或是当成了一种在资本主义等级秩序中爬上更高一层的垫脚石；而在我看来，马克思主义是指导阶级斗争的学说，它的诞生与发展，都离不开阶级斗争的现实，它的基础只能是阶级斗争，而不是什么哲学，马克思主义的运用，必须服务于阶级斗争，也必须与阶级斗争相结合。

不客气地说，哲学对于指导阶级斗争有多少意义？哲学能够启发和提高工人的阶级觉悟吗？我始终坚持这样一个观点：一个工人，哪怕脑子里还有许多糊涂的观点，但在他向老板丢出石头的那一刻，他比任何学富五车、饱读经典的马克思主义教授更懂得马克思主义。

总之一句话：对阶级斗争没有共鸣，马克思的书读得再多又有屁用！

玛丽和马克思》是我看过的动画里面最受感动的。不是迪斯尼的单纯童话或轻松幽默路线，没有爱情故事，不是喜剧人生；也不想其它类型的动画纯粹为了给孩子打发时间或增长知识的。这是一部很有意义的电影，深刻到我心痛的电影。我只看过两遍，可是第二次却比第一次看觉得更能领悟到它想表达的含义。 也许是我这个人性格是心软、善良，所以对于这种弱势群体，不被大众所接受的群体有一种特别的同情之心，很想帮助他们。所以我对故事里的两个主角都会为他们感到难过。当然，更多的是感动！ 看过了之后，我的心情更加平静了。当局者迷，旁观者清。也许我们在自己的世界生活久了，没有别人提醒...

◆全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。
◆从前的一切（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解……没有把人的活动本身理解为对象性的活动。
◆物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
◆观念的东西不过是反映在人脑中,被转换成为思想形式的物质世界。
◆感觉是客观世界，即世界自身的主观映象。
◆除永恒变化着、永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外，再没有什么永恒的东西。