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莎士比亚李尔王经典语录

莎士比亚李尔王原文

与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃,那么还是象这样自己知道为世人所不容的为好.——莎士比亚《李尔王》#经典语录##经典照亮人生#

莎士比亚戏剧李尔王

莎士比亚奥赛罗

李尔王是凌驾于一切之上的统治者，他统治的宫廷是社会的缩影，是高度集权的封建统治，臣民们都受到文明的教化，秩序井然，遵循着应有的社会习俗和法则。在李尔眼里，权威是不容挑衅的，以“王权至上”为核心的严格等级制度是其赖以统治的基础。最初这种旧式关系确实发挥了作用，无论是年老的Glouster和Kent，还是年轻一点的Albany和Cornwall都对他忠心耿耿，几个女儿也恪守孝道。但他身为君主却并不深入体察民情，身为父王又对子女缺乏管教，他的悲剧确实是自己造成的。

但要进一步理解李尔王的悲剧内核，就需要理解这两个关键词：颠覆、抑制。

Stephen Greenblatt在形容《亨利四世》中哈尔王的统治手段时提出过两个颇具政治化的概念：“颠覆”与“抑制”，即对代表统治秩序的社会意识形态的颠覆，以及对这种颠覆力量的抑制。

统治者允许并鼓励颠覆和抑制同时存在；通过适当地刺激普通群众对现存统治秩序的颠覆，在不危及统治阶级的实质利益和不改变统治关系的基础上，使普通大众的不满情绪得以宣泄，从而达到对真正有破坏力的颠覆给予安全抑制的目的。这两个文学概念同时也巧妙地暗示出在上层社会里为意识形态的科学技术得已成功统治大众的秘密所在。

“颠覆”与“抑制”理论对《李尔王》同样适用。从人物形象来说，Goneril和Regan颠覆了统治的存在形式，即从服从李尔王的统治转变为社会的主宰者。她们是对当时的道德伦理（女儿/臣民必须忠诚、服从父亲/君主）的根本性反叛。她们想更换父亲的侍从，其目的是要父王明确，她们才是自己领土合法且唯一的主人，她们可以行使主人的权力。李尔骂她们像毒蛇，其实不再是一个男人自尊心受伤害的表现，而是一个有势男人在权力被颠覆之后，对夺得他权力之人的鞭挞和诅咒。

莎士比亚给予Cordelia人道主义思想的光辉，使她在专制君主前敢于维护自己的人格尊严，实际上她是君权思想的维护者，抑制着对君权思想的颠覆。对被剥夺继承权这件事，Cordelia为了消除法兰西国王的疑虑，对他说：“It is no vicious blot, murther or foulness, no unchaste action or dishonoured step that hath depriv’d me of your grace and favour.”（我失去您欢心的原因，并不是什么丑恶的污点、淫邪的行动，或是不名誉的举止）Cordelia强调的是融入夫权与君权社会里贞洁与清白的绝对重要性。她深受夫权思想影响，以至于她还寄居于父亲屋檐下时，便已想到为她未来的丈夫保留一份盲目的爱。Cordelia过早的凋谢也说明了她对封建时代崩溃的无力反抗，她所起的抑制作用是虚弱的。

从新历史主义的观点看，“政治”是其理论核心。它是一种权力结构，是在社会集体中无处不在的社会关系网。莎士比亚特别钟情于政治和权力。从政治上来说，李尔王把王国一分为三是一个深思熟虑的计划，意图维持三个女儿之间的力量平衡，让王国在他去世后能继续昌盛。而Lear放弃一切确保留国王名义是为了观察他计划实施的结果。所以Lear后来遭受的厄运是他改变计划的后果。

在政治上，戏剧尤其是悲剧的力量具有一种挑战权威、颠覆权力、恢复历史应有秩序的独特效应。戏剧在现实秩序中具有播撒意识形态的功能，即它把社会等级说成是神的意志的表现，并且就宇宙、自然、社会中不同等级制度进行类比，强调应该强化某一阶级和性别的利益，使这种世界图景展出的现存秩序好像是神赋予的秩序，要求人遵守神或君主以及各种权力的制约，成为现实秩序合法性的认同者，抑制了对权力的颠覆。

不列颠被Lear一分为二，莎士比亚以此暗指英格兰和苏格兰。他通过最后幸存下来统治整个不列颠的宽厚而强有力的Albany来赞颂兼为英格兰和苏格兰国王的詹姆士一世。因此莎士比亚写《李尔王》是有政治动机的，其主题并不是谴责儿女的不孝或神的无情，而是揭示放弃君权神授的危险，指出违背上帝意志把不列颠分割为两国将出现的后果。

参考文献

[1] Stephen Greenblatt. Shakespearean Negotiations [M]. University of California Press, 1988.

[2] Harry V Jaffa. "The Limit of Politics: An Interpretation of 'King Lear', Act I, Scene 1" [J]. In The American Political Science Review, Vol.LI, No.2 June, 1957.

[3] 马广利. 颠覆与抑制：《李尔王》中的权力话语 [J]. 苏州大学学报，2007（5）.

[4] 张京媛. 新历史主义与文学批评 [M]. 北京：北京大学出版社，1993.

李尔王的故事我还蛮熟悉的，教授最喜欢李尔王这部剧，所以在校的时候经常跟他讨论，前两天我去看了剧场的放映，还是挺感动的，看了之后我想到因果这个问题，李尔王的剧情本质上是有旧约式的逻辑，作孽、会有报应，因果不但重要，而且是现世即会发生，无可避免。莎剧很少强调死后的事情，往往不幸在现世已经淋漓尽致，并不可能在死后弥补。这个比较明显的就是Edgar对Edmund说，我父亲通奸而生下了你，作为报应他失去了自己的双眼。这是一个比较直接的因果，Edmund是父亲通奸和情人所生的孩子，他因此记恨父亲，最终用阴谋离间了父亲和哥哥，并且举报了父亲通敌，导致父亲失去双眼。这个因果相对简单直接。

通过对莎士比亚多部剧的阅读，我发现，通奸（婚外情）的罪孽在莎士比亚的世界里，仅仅次于杀人。这也是符合旧约中十诫的排序。作孽，对于莎士比亚来说，不会是下地狱的惩罚，而是直接的、现世的血淋淋的报应。婚外情虽然不是置于死地的罪孽，但足以严重到使人失去双眼。这个报应可能不是一年内，两年内来临，但有生之年，可能在当事人已经忘记当年的罪孽的时候，因果突如其来，要你为20年前的罪孽血债血还。

而稍微复杂一点的因果就是这个剧的主剧情：李尔王对女儿人品的误判、以及这一误判导致的一系列惨剧。李尔王让三个女儿语言表述一下自己对他的爱，三女儿说我爱你不多一分也不少一分，他勃然大怒，认为三女儿没有表现出应有的爱意，把王国一分为二，给了前两个只会奉承他、但行动无法跟上语言的女儿，三女儿因而被驱逐出境。劝阻他的随从也被驱逐了。读到这里，读者或许会不喜欢李尔王，以为他刚愎自用，无可救药，但读者可以接受到一个暗示：李尔王也许本质上是个好人。他在做了误判之后，还是有侍从愿意跟随他，三女儿还是爱着他， 公爵Gloucester也跟随着他。如果李尔王平时无恶不作，对待他人粗鲁，他是不可能得到这么多人的爱护的。所以在对女儿人品的误判上，很可能只是他的一次失误。但是李尔王的一次误判所带来的后果是十分可怕的，Cordelia死了，Gloucester瞎了，这是最令人心痛的后果。其次，他的两个女儿也在得到了权力后死去。李尔王自己也悲痛身亡。最后，抛开小共同体里的衰颓，虽然莎士比亚没有指明，但是整个国家都处于乱世，李尔王也显然使大共同体荒废。

莎士比亚似乎在说，即使你平日是个好人，但一旦犯下了一个不可饶恕的错误，那是没有任何挽回余地的，你只能不存侥幸等到命运的惩罚降临到自己身上。你不要祈求宽恕，宽恕是不可能的。正义的力量远远大于慈悲。命运必须要先将因果显现出来，让正义实现，才可能有一点慈悲。在这个剧中，某种意义上，是没有宽恕和谅解的。而可能的命运的慈悲体现在哪里？是Edmund临死前说，some good I meant to do. 只有在死亡迫近的时候，Edmund才能看到自己所在意的功名利禄皆是虚空，只有绝对的好与善展现出来，Edmund受到了自己通奸、杀人、背叛的惩罚，然后最后临死前，他脑子却只有向善。这是命运最后的慈悲。但正义仍然来临，因果不可避免，Edmund还是死了，带着对善的理解。

但这个剧同时最悲惨、也是与上述逻辑不同的地方是：Cordelia死了。Cordelia什么错都没有犯下，但也死了，她的死固然是李尔王的因果报应，但是同她本人的人品却没有丝毫关系。

所以Cordelia为什么要死？？我的理解是Cordelia本身是个工具性的角色，只有她的殉身才能够完完全全地教育到李尔王，如果说之前李尔王还在怪罪命运，觉得命运不公，觉得命运应该让他的大女儿、二女儿偿还，而他今天这种境地都是命运开的玩笑。Cordelia最后死掉，使他意识到，有罪的从头到尾只有他一个人，是他的误判、他的不可饶恕的错误带来了一系列的不幸，他必须成为罪人，为自己的行为忏悔，命运无辜。狂风暴雨中，他不能质问苍天，只能叩首祈求怜悯。

此外，只有Cordelia的死才能教会李尔王什么是爱。爱是毫无保留，爱是没有条件。在Cordelia死的这一幕之前，李尔王见到Cordelia，问的是，你有原因（cause）去恨我，为什么你还要爱我，即使是遭遇了两个女儿的背叛，李尔王还是觉得爱是因果性的，只有给予了，才能够获得。李尔王以为自己给出了土地，就可以得到两个女儿的爱。李尔王在乎的是爱的表象：是荣华富贵、以及无法用行动跟上的语言；而不在于爱的本质。然而他对爱的理解让他失去了Cordelia，遭受了背叛。当Cordelia死了，李尔王终于意识到自己对爱的理解是错误的，爱是没有因果，Cordelia无求地爱着自己的父亲，无论他犯下罪孽还是误解了她。这部剧里所有的情节环环相扣都是因果。但只有爱不是。

李尔王的错误本质上，是对爱的误读。

#电影#King Charles III 写王室同人Mike Bartlett的剧本还是好，从台词到人物关系都非常莎士比亚范儿，当然还有凯特恰到好处地引用李尔王的经典语录。开始看时还以为首相是暗示卡梅伦，但听到了撒切尔主义里根主义才感觉这位首相好像是工党人士啊，然后看到反对党领袖哈哈哈果然还是延续着保守党才有女性领袖的特色! 看演员表才发现演威廉的小哥是Oliver Chris啊一眼看过去居然迷之挺像威廉。想看戏剧版不过目前看来只能先读读剧本了...据Almeida演出四年过去啦谁能想到威廉家已经有三个小孩了，而哈里真的娶了一位相当政治正确的姑娘!

  《李尔王》 --普天同悲 《李尔王》作于1505-15O6年间，系根据民间传说和前人的戏剧作品 改写创新而成。它的故事很简单。国王李尔因年老体弱，想提前退位，遂把 土地分成三份，给三个女儿。但要女儿们轮番向他表示孝心。  老大和老二甜 言蜜语，极尽夸张之能事，他听得心花怒放;而老三考狄利娅言词恳切，合 情合理，他却龙颜大怒，将她斥逐，只把土地分给两个大女儿。但这两个人 得了便宜立即翻脸，百般折磨老父。相反，老三却一如既往，诚恳地显示她 对父亲的孝顺。在民间传说中，李尔王最终取得胜利，两个忘恩负义的女儿 受到惩罚。  这原是一个道德教育故事。经过莎士比亚的戏剧改造，它变成一 个悲剧故事。而且人物大大增多，内容更加丰富，思想深刻、艺术精湛，反 映了那个时代社会的本质，使这出戏成为莎士比亚戏剧中的精品和世界文学 的不朽杰作。 莎士比亚写作 《李尔王》的时代，社会斗争十分尖锐激烈。  象《哈姆莱 特》中主人公概括的那样，这是一个 “脱了节的时代”。《李尔王》中，莎 士比亚通过葛罗斯特之口，描绘社会上种种丑恶现象:“亲爱的人互相疏远， 朋友变为陌路，兄弟化为仇雠;城市里有暴动，国家发生内乱，宫廷内潜藏 着逆谋;父不父，子不子，纲常伦纪完全破灭。  ”这些事就发生在这出戏里。 从 《李尔王》一剧的人物形象可以看出作品反映时代生活的广度和深 度。虽然剧中人物很多，但大致上可以分为善恶两个阵营，而以李尔王的悲 剧命运为贯穿全剧的中心。 全剧开始时，李尔是个专横独断的封建君主，刚愎自用，喜怒无常。  这 并非因为他年老，而是在位几十年一惯如此。惯听臣下阿谀奉迎的话，他之 生出要将国土分给女儿们的念头，并不是一时糊涂，而是他向来作威作福的 惯性使然。他认为他的皇爷的名份是天定的，退下去当个太上皇可以怡养天 年而仍享九五之尊。因此大女儿和二女儿的谎言他听了满心欢喜，而小女儿 的老实话却使他勃然大怒，立即宣布与她断绝父女关系。  当辅弼大臣肯特据 理力谏时，他怒吼起来: “听着，逆贼!你给我按照做臣子的道理，好生听 着!……这一种目无君上的态度，使我忍无可忍;为了维护王命的尊严，不 能不给你应得的处分。”结果当然是大臣和小女儿受害。 可是他哪里想得到，等他交出了王冠和权杖之后，他的地位就很快从不 可一世的君王变成一个平常的老头儿和可怜的叫化子。  先是住在大女儿高纳 里尔家里，没人理睬，孤苦伶丁。大女儿为撵走他，就唆使家人慢待他。当 仆人惹怒了李尔，李尔动手打他时，高纳里尔就沉着脸教训他，要他不要动 不动就生气动手，那实在有失一个作长辈的体统，上了年纪的老人家，应该 懂事一些……还冷言冷语道，年老的傻瓜正象小孩子一样，不能一味纵容坏 了他的脾气，应该对他凶一点。  可怜李尔已没有以前的生杀大权，只是暴跳 如雷却拿她没办法。大女儿这里呆不住，投靠二女儿里根。然而这两姊妹“就 象两只野苹果一般没有区别”。里根把他派去送信的人囚禁起来，并且拒绝 他进城堡，要他把身边越来越少的侍从裁减到一个也没有。李尔走投无路， 只有向苍天呼吁了。   第三幕第二场，李尔王荒在野上与暴风雨搏斗是全剧的高潮。大自然的 风暴与他内心的风暴交汇一起，而后者的激烈程度大大超过前者。这段独白象暴风雨一样有宏大壮烈的气势: 吹吧，风啊!胀破了你的脸颊，猛烈地吹吧!你，瀑布一样的 倾盆大雨，尽管倒泻下来，浸没了我们的尖塔，淹没了屋顶上的风 标吧!你，思想一样迅速的硫磺的电火，劈碎橡树的巨雷的先驱， 烧焦了我的白发的头颅吧!你，震撼一切的霹雳啊，把这生殖繁密 的、饱满的地球击平了吧!打碎造物的模型，不要让一颗忘恩负义 的人类的种子遗留在世上! …… 尽管轰着吧!尽管吐你的火舌，尽管喷你的雨水吧!风、雨、 雷电，都不是我的女儿，我不责怪你们的无情;我不曾给你们国土， 不曾称你们为我的孩子，你们没有顺从我的义务;所以随你们的高 兴，降下你们可怕的威力来吧，我站在这儿，只是你们的奴隶，一 个可怜的、衰弱的、无力的、遭人贱视的老头子。  可是我仍然要骂 你们是卑劣的帮凶，因为你们滥用上天的威力帮同两个万恶的女儿 来跟我这个白发的老翁作对。啊!啊!这太卑劣了! 他尝到命运悲苦的滋味。一惯养尊处优、享尽荣华富贵，现在沦为乞丐， 衣不蔽体。由于地位的变化，过去从不关心民生疾苦的他，开始认识并思考 现实中存在的种种问题。  在这凶恶的暴风雨之夜，他想起天下许多象自己一 样无家可归的人，腹中饥肠雷动，身上千疮百孔，痛苦不堪。他为他们呼吁: “安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛来，到外面来体味一下穷人所受的苦， 分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧!” 李尔认识到，这个社会黑白颠倒、是非混淆，褴缕的衣衫遮不住小小的过失， 披上了锦绸衣服就可以隐藏一切;罪恶镀了金，公道那坚强的枪刺戳在上面 也会折断，如果把它用破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它; 就连一条得势的狗，人们也得唯它之命是从。  第四幕第六场，他告诉葛罗斯 特他的一个发现，法官与小偷之间的区别，只是大偷与小偷、窃珠与窃钩的 区别而已。 就这样，李尔因为自己地位的变化带来思想的进步，从一个专制昏庸的 暴君变成一个有平等思想的平民。他的性格也由原来的暴躁变为忍耐和随遇 而安。  他之令人同情也就在此，因为这种巨大的变化能产生强烈的戏剧效果。 李尔参透大自然的玄机，悟得苦难人生的真谛。在悲剧的结尾，他同来解救 他的小女儿考狄利娅一起被俘，救援的法军也惨遭失败，一切希望都丧失了。 但有考狄利娅在身边是他莫大的安慰。  他说他们父女俩应该象笼中的小鸟一 样歌唱，他要跪下来求女儿宽恕。他们嘲笑那班象金翅蝴蝶一般的廷臣，听 那些可怜的人们讲些宫廷的消息，谁胜谁败，谁在朝谁在野，他们在囚牢的 四壁之内，仿佛是上帝的耳目冷眼观看那些朋比为奸的党徒随着月亮的圆缺 而升沉。  由悲观而乐天知命。他的死亡虽是悲剧性的但却是平静的。 莎士比亚在剧中还安排了葛罗斯特一家，作为李尔王受女儿们折磨的陪 衬和补充。葛罗斯特有两个儿子，一个嫡生，一个私生。私生子没有继承权， 他为夺取财产就挑拨父亲与哥哥的关系。  葛罗斯特中了他的奸计，捉拿大儿 子，逼得他装扮成疯子，在外乞讨为生。但葛罗斯特也没有什么好下场，因 私生子告密，被人挖去双眼，驱赶到旷野里，与李尔相遇，君臣相怜相借，所谓 “一个疯子领着一个瞎子走路。”他们对这天昏地暗的世界都有了清醒 的认识。   剧中有两个人物给人留下美好的印象。一是三女儿考狄利娅，温柔、娴 淑、谦逊、诚恳，是莎士比亚笔下又一个完美的女性。另一个是正直的大臣 肯特，当李尔昏聩地错待考狄利娅时，他勇敢地站出来， “批怒龙的逆鳞” 说: “君主不顾自己的尊严，干下了愚蠢的事情，在朝的端人正士只好直言 极谏。  ”他被昏君放逐，但毫不后悔，也不自弃，仍然怀抱正义的信念，“处 江湖之远则忧其君”，李尔落难后，他追随其身边，帮助和保护他，给他极 大的安慰。 高纳里尔和里根是两个极端自私、自利，不讲信义不顾廉耻丧尽天良的 败类。除了虐待父亲，她们之间也勾心斗角，既争权夺利，又争风吃醋。  惨 忍刻毒，蛇蝎心肠，结果落得毁灭的下场。 剧中反面人物的主要角色是葛罗斯特的私生子爱德蒙。这出戏中悲剧的 发生发展，大部分由这位阴谋家导演。为了与哥哥争夺财产，他制造假书信， 造谣中伤，为了达到目的，他不择手段，连生父也不放过。  他内心的独白说 得很清楚: “既然凭我的身份，产业到不了我的手，那就只好用的我智谋; 不管什么手段只要使得上，对我来说，就是正当。” “因为我保全自己的地 位要紧，什么天理良心只好一概不论。”他的贪欲是无止境的，赶走父亲当 上伯爵后，又想乘着混乱当国王。  实现这个目标就只有通过李尔的两个女儿， 于是他同时与高纳里尔和里根调情，都定了婚约。他的如意算盘是，等战争 结束，除掉李尔和考狄娅，让高纳里尔杀死丈夫即全军统帅，然后他再杀掉 两姊妹中的一个。总之，爱德蒙是一个穷凶极恶的刽子手，他做起恶来，不 相信什么神鬼地狱报应之类，胆大包天，无所顾忌。  他表面彬彬有礼，笑容 满面，满口仁义道德，心里却男盗女娼。多行不义必自毙，他最终死在装扮 成乞丐的哥哥杖下。 《李尔王》一剧中还有一个奸诈奴才的形象，就是高纳里尔的仆人奥斯 华德。他是典型的势利小人，最擅长随风转舵。象狗一样什么都不知道，只 知道跟着主人跑。  主人说是，他就赶紧说是，主人说不，他就马上说不。他 象老鼠一样咬破神圣的伦常纲纪，主子起个什么恶念，他就竭力逢迎，或者 火上烧油，或者雪上加霜。李尔退位后住在高纳里尔家，奥斯华德就秉承主 子旨意，对老国王态度恶劣，常常出言不逊。李尔责问他: “你不知道我是 什么人吗?”他的回答是: “我们夫人的父亲。  ”一句话，活画出这个势利 小人卑劣的灵魂。 《李尔王》一剧自始至终是恶人占上风，好人遭苦难，气氛阴沉压抑。 虽然在结尾，坏人都得到惩罚，但善良的一面也七零八落，几乎伤亡殆尽。 它给人的总体印象里世情冷漠，普天同悲。莎士比亚戏剧李尔王。