余秋雨中国文脉经典语录内容，豆豆语录网这里有不少，而这一篇余秋雨中国文脉经典语录的内容是我们豆豆语录网经过多次整理，最终挑选出来的余秋雨中国文脉经典语录内容，方便您的阅读与学习，希望对您有用。
余秋雨中国文脉经典语录
#兰州身边事#9月1日上午，黄河之滨的兰州音乐厅内座无虚席。余秋雨先生再次莅临兰州，为兰州市民作《中国文脉与丝绸之路》主题报告，与兰州的文学爱好者零距离交流。《《金城讲堂》----余秋雨经典语录（附赠表情包）》 @微博兰州 O《金城讲堂》----余秋雨经典语录（附赠表情包）
余秋雨中国文脉经典语句
中国的历史开始在夏商与西周，大约在公元前二十一世纪，而在此之前，还有关于黄帝、炎帝、尧舜禹的传说，之所以称之为传说是因为他们在历史上没有文字可考。比传说更久远的是神话，中国古代的神话虽说虚幻，但也体现了一个民族的整体性格。诸如，盘古开天、夸父逐日、精卫填海、嫦娥奔月等。
当然，神话和传说在我们的心中总归离现实太远，所以，它们接近不了中华的文化主流，但它们却是远古时期华夏文明的灿烂星斗。在开天辟地的大荒时代，这些耀眼的星座熠熠闪烁着光芒。
今天我要和大家分享的这本书余秋雨的《中国文脉》，虽然是对中国文化脉络的梳理和解析，但他却是从神话、传说开始说起。如此，让作为炎黄子孙的我们能够感受到一个整体的华夏文明，及其它的文化基脉。
悠久的历史，古老的文明，纤细且宏大的文化经脉
《中国文脉》这本书如余秋雨本人所说，通过做减法的过程，向我们呈现出一个清晰的脉络，其间涉及到的延续文明的历史、继承文脉的人物，犹如在深邃而遥远的星空中熠熠闪光的泰斗，照得仰望之人通体发亮。
神话和传说，神秘又玄幻，却给人以力量。而之后的“殷墟”、“甲骨文”更让华夏民族找到了久远的文明根基。文字的出现预示着中国文化破晓时分的来临。这也是中国文脉的起点，之后余秋雨渐次向我们展开一幅中国文化的漫漫长卷，看得人是惊心动魄。
《诗经》，汉字大约起源于五千多年前，而《诗经》产生的时间，大概离现在两千六百到三千年左右。这些先民的歌唱，成为先秦诸子出场的精神背景。
老子，他老人家骑一青牛出函谷关前一口气写下的五千言《道德经》；
孔子，总是“在路上”的万世师表，十四年里，他周游列国，无数次的抵达，无数次的启程，无休止的漫漫长途，让人震撼；
墨子，剔除自私之心，爱他人就像爱自己。因为“兼爱”，所以“非攻”；
稷下学宫，位于齐国的一所诸子百家都曾造访的开放式的最高学府，自由且独立的文化学宫；
屈原，继《诗经》之后，中华第一诗人。《诗经》的作者是普罗大众，而《离骚》的与其不同处则在于它书写的是诗人屈原本人的情感和心怀；
司马迁，堪称中国文化君主，他的《史记》则是历史母本，余秋雨亦称之为中国散文的第一支笔；
曹操，立于天地之间的生命格局、人生定位，及其子的七步之诗，可谓“天下三分月色，两分尽在曹家”；
阮籍和嵇康，魏晋之绝响。《广陵散》的失传是中国文化的遗憾；
陶渊明，从田园的“此岸理想”到桃花源的“彼岸理想”，留于后世太多的向往与追寻；
大唐，辉煌的大唐、佛教的大唐、诗歌的大唐，这里有李白、杜甫、白居易、王维等等共享诗歌盛宴；
宋代，乱麻蕴藏的宋有范仲淹、王安石、司马光，还有李清照、辛弃疾等道不尽的悲喜人生；
曹雪芹，一部《红楼梦》抚慰了五百年的荒凉。
当然，中华文化灿烂而厚重，以上脉络是余秋雨个人的体察和思路，你我定会从中有所了悟，但也不乏一些个人思考，有自己的思路甚好。
五千年的灿烂之后，是今日的贫瘠与安静
从神话到《诗经》、屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹，以及其他文学星座的苍穹之中，我们感受到太大的震撼和力量。或许，这就是余秋雨书写此书的重要目的。然而，我还能清晰地感觉到他的深层愿望，那便是今日和日后的年轻人将这一基脉延续下去的决心和魄力。
曹雪芹之后，延续文脉的将是何人？其实，这说起来并不是你我这般小人物能够评判的。今天我之所以分享这本书，最主要的目的则是想让更多的人了解中国文化，继而去关注、去钻研，毕竟，要想接下前人的接力棒此乃首当其冲的工作。
可惜的是，我们的文化精髓因着语言文字的晦涩难懂，遭大众嫌弃太久，年轻人除了昔日在课堂上接触到的点滴之外，再无其他更多的涉猎。更不要提走出校门步入社会谋生活的人们了。大家平日里不喜欢读书，喜欢的是现代化的流畅资讯，新闻、时尚、搞笑、财经、娱乐等等麻痹神经的东西，即便是读书，人们也会选择当下的畅销书，故事类、励志类、情感类等等有助日常消遣的书籍。
当然，这也无可厚非。但是，当每个人都一心为着个人的物质精神生活打转，那“中国的大车”谁来拉？这理应是每一个国人的本职责任。
可喜的是，如今网络和媒体的发达，涌现出越来越多的业余写作者，几乎呈现了一个全民写作的局面。转念一想，或许，我们正在不自觉中为后世的文化营造着一个爆发的机会和可能。就如同唐朝之前的魏晋南北朝时期，历经三百年的磨合，终于给唐诗一个水到渠成的文化温床，在唐朝几乎人人出口成诗。试想，如果当下的我们在经过长达百年的网络创作之后，一颗文学的珍珠势必会磨合至晶莹剔透，接下来的时代，便是犹如“唐诗”般璀璨的“文学盛宴”的时代。到那个时候，虽然我们早已飞灰湮灭，但毕竟也曾为着中国文脉的延续尽过微薄之力，该是何等的宽慰与庆幸！
而今天，我个人认为，除了读书、酝酿与写作之外，我们所急于去做的便是多读些稳居文化脉络上的东西。不光自己要读，为师者，要带领着学生读；为父母者，要带领着子女读；为领导者，要带领着下属读。泱泱中华，灿烂文化，是我们的资本与骄傲，每一个时代的人都要握紧手中的接力棒，奋力跑完自己的那段路程之后，再将其稳稳地交于后人手中。
这两本书各有特色。从余先生自己来说，《中国文脉》胜过《文化苦旅》。虽然余秋雨说:“这是除《文化苦旅》之外，我最重要的作品。”将二者并称，但作者将其放在自己的书系中第一篇。可说明作者对其重视程度胜过后者。作者是写文化散文的，前者是单说文学的，后者却是写旅游文化的，前者记述的是作者的本行，作者写得更透彻。 所以从作者意图出发，认为《中国文脉》这部书更好。从广大读者来说，这两部书并称，都是作者文化散文的力作。其优点是:(1)全景式关注文化，脉络清晰，极富深度和广度;(2)以散文写文化，文笔优美，富有可读性;(3)二者皆有批判现实主义精神，极富忧患意识;(4)前者关注中国文学，后者关注旅游文化遗产，角度虽不同，但都有深厚的历史积淀，没有历史基础是读不懂的。 其缺点是:(1)有时不顾历史事实，加以个人的文学臆想作以虚构;(2)有时评断显得太绝对化。如《《文化苦旅》中对古文字、古遗址的描述，《中国文脉》中对文脉的等级划分。
我是在高二的时候第一次读这本书，也是由此才接触到余秋雨的著作，从而在高三一年课余时间读完了他所有的书。
来谈谈这本《中国文脉》吧，到现在这本书我已经读完了三遍，未来还会有更多。当然，这本书也并不是完美无瑕，它也存在着一些意识主义形态，主观能动性颇为强烈。但所谓瑕疵也丝毫掩盖不了它的光辉，无可否认，这是一本好书。
中国文脉，以史为骨，以美为翼，贯穿中国千年文学发展的历史潜流。全书以中国文字起源为引，从诗经讲起，到春秋战国百家争鸣;再从秦汉一统到唐诗宋词元明清史......一气呵成，浩浩汤汤;文史沟通，古今相连。
"世界上只有一个民族，几千年仅用黑色，勾画它的最高美学曲线。其他色彩，只是附庸。"笔墨历史，妙笔丹青;悠悠千载，承载文明。墨，不仅是中国历史哲学，亦是美学。回想起儿时学习书法的每一次提笔，都有一种与历史共鸣的感动。不论哪一种书体，都将脉，气，势融入其中，这些不可名状的东西，大概就是文脉的灵魂。
纵观万物，任何事物就像这所谓的规则，并不是一蹴而就。不是一旦创建就可以永享太平，也不是一旦破裂就全盘崩塌。这个世间需要补，天下需要补，人心亦如是。君子之道，在自我与本我中对立统一。要世间充分接受自己，便应当承担社会责任。希望自己不被世间充分接受，这是对自我独立精神的坚定固守。
文脉之根，在于魂脉，即人格之脉，精神之脉。历史不乏有君子小人之论辩，两者的双向存在关系亦是一个亘古不变的命题，也是我们每一个人值得深思的问题。
呃，我好像扯的有点多了，但是每一次读完这本书都会有不一样的感动。
#金城讲堂#9月1日上午，黄河之滨的兰州音乐厅内座无虚席。余秋雨先生再次莅临兰州，为兰州市民作《中国文脉与丝绸之路》主题报告，与兰州的文学爱好者零距离交流。《《金城讲堂》----余秋雨经典语录（附赠表情包）》 O《金城讲堂》----余秋雨经典语录（附赠表情包）
【金城讲堂：余秋雨经典语录 大师表情】9月1日上午，黄河之滨的兰州音乐厅内座无虚席。余秋雨先生再次莅临兰州，为兰州市民作《中国文脉与丝绸之路》主题报告，与兰州的文学爱好者零距离交流，今天参与活动、热爱文学的市民近距离体会到大师的风采。本次活动由中共兰州市委宣传部主办，是首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会系列活动《金城讲堂》系列讲座之一。余秋雨先生今天通过他独到的文学思想，抛开散文，通过丝绸之路这条主线，用编年体的形式为兰州观众“把脉”中国文脉。
#兰州身边事#9月1日上午，黄河之滨的兰州音乐厅内座无虚席。余秋雨先生再次莅临兰州，为兰州市民作《中国文脉与丝绸之路》主题报告，与兰州的文学爱好者零距离交流。《《金城讲堂》----余秋雨经典语录（附赠表情包）》 （via @微博兰州） O《金城讲堂》----余秋雨经典语录（附赠表情包）