千只鹤文子经典语录

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千只鹤文子经典语录

对日本文学不了解，之前接触过的只有紫式部的《源氏物语》和村上春树。《源氏》我没有读完，虽然文笔非常的优美，但是实在太长，没有耐心看完。读村上春树的书只是好奇，感觉他很出名，想看看这个人写的书是什么样的。结果看了开头就没看下去，主要是理解不了他想表达什么。所以题主也可以了解到了，我这个人读书比较没耐心，不适合看那种很细腻但篇幅长的书籍，如果没有非常波动的情节，或者我无法理解书中的思想，我很可能中途弃文。因此我的回答存在不足，也希望源氏物语和村上春树的书迷们勿喷，以上纯粹是我个人的原因，与书无关。

但是，我自己都惊奇，就在昨天，我第一次完整地读完了一本日本文学作品。这本书就是川端康成的《千只鹤》。不过还有续集《波千鸟》，两本我是一起看完的。

我至今印象非常深刻的就是川端康成对雪子点茶的那段描写：

这段描写真的非常有画面感，仿佛这个纯洁、美丽的女子就在我的眼前一样，对川端先生的文笔是大写的服气。可是你以为雪子在菊治的心里会一直这么纯洁美丽下去吗？错了。到了后面，当菊治知道了一切都是近子为自己安排的相亲后，他把对近子的不满牵连到了雪子身上。这时候他的态度是这样的：

雪子此时不再是一张白纸了，至少因为近子，雪子这张纸上有了那么一点点褶皱。菊治厌恶近子一贯的强势主导，所以尽管对雪子有好感，他也没有答应这桩婚事，况且这个时候太田夫人也已经出现了。

但是雪子仍然频频出现在菊治的脑海中，不过不是爱，美好的雪子只是一个抽象而模糊的概念。每当菊治感受到罪恶的时候，他就会想起雪子。就像小说中所说的，越是作孽的人反而越喜欢用美好的事物来麻痹自己，就像菊治的父亲对茶道、艺术和美执着的追求。

菊治认为雪子是纯洁的。这个时候，问题就出来了。并不是雪子真的纯洁，而是因为雪子是一个局外人，菊治不了解雪子。这个道理就跟人恐惧某一事物只是源于未知一样。菊治认为自己不纯洁，所以在他看来，和他的世界没有交集的雪子是纯洁的。虽然因为近子，雪子显得不再那么完美，但是她依旧是美好的。

到了后期，菊治爱上文子后，他对雪子的印象也渐渐被冲淡了。不过，当近子骗他说雪子结婚后，他有那么片刻失神。他心里不是没有遗憾的，但这也只是一种很浅淡的遗憾，就像一个可有可无的东西没有了一样。但是再接下来近子骗他说文子结婚后，他的感受就是很彻底的心痛。在这里，文子和雪子在菊治心里的不同就很明显地被区分开了。

最后，文子选择了远走他乡来结束这一段感情，近子终于如愿以偿地看到菊治和雪子在一起了。可是结婚后的雪子变得沉默了。书中有对婚后的雪子的描写，她依旧天真烂漫，但是她的话变少了。雪子只是善良，但不是真的傻，我相信她一定能猜到菊治的心事，她只是不说。她在努力做一个好妻子，她在努力让家人接受菊治，她在努力让菊治真正地爱上自己。读到结尾这里时，我反而最同情雪子了。她一开始是纯美得毫无瑕疵的存在，可是一步一步到了最后，她为了心爱之人慢慢变得卑微。

可是感情真的是靠努力就会圆满的吗？我想未必。

感情最好的样子，是不需要那么多努力，是两颗心的自然靠近和吸引。但是只可惜，菊治和雪子无法到达这个地步了。雪子只是在那种情况下，菊治要结婚的最好的一个选择罢了。只愿他们能够拥有尘世的幸福，愿菊治能够懂得珍惜。时间是最好的解药，或许在未来漫长的岁月中，菊治能和雪子安稳相守吧。

波千鸟的结尾是开放式的，读者可以猜测文子从此再也没有出现过，菊治和雪子就这样波澜不惊地度过了余生；也可以猜测文子与菊治再次相逢过，而菊治又踏上了父亲的老路。

我不敢揣测川端先生想表达什么思想，我只能说我读到的就是这些，以上 。

千只鹤文子经典语句

如果仅仅从情节上来看的话，这部小说写的是不道德的乱伦。三谷菊治的父亲是个著名的茶道师匠，他生前与一位叫千加子的女人有染，后来又钟情于太田夫人，而且由于后者而疏远了前者，但前者仍出入于三谷家。在三谷先生去世四年之后的一天，在千加子举行的一次茶会上，太田夫人与菊治不期而遇，太田夫人思恋她的昔日情人三谷，竟移情于他的儿子菊治，菊治也接受了这一不道德的爱，在圆觉寺附近的一家旅馆过了一夜。后来太田夫人似乎出于负罪感的恐惧而自杀。太田夫人的女儿文子在代母谢罪和以后与菊治的接触中又成为母亲的分身，继续对菊治作了“奉献”。千加子原本要把她的一个女弟子雪子这位纯洁的处女介绍给菊治，后来雪子渺无踪影。最后只有那位左乳上长着巴掌大的黑痣而且长着毛成了中性人的千加子仍按原来的生活方式生活下去…… 本回答被网友采纳

出句: 一波惊起千只鹤 对句：双弹打落满天星

1972年4月16日，亚洲第三位诺贝尔奖获得者川端康成，突然采用口含煤气罐的自杀方式离开了人世，没有留下只字遗书，就这样悄无声息的离开了。就像他在1962年所说过的那样：“自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。”

提起川端康成，相信你不会陌生，他是日本文学“泰斗级”人物，1968年凭借《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖，也是第三位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他一生创作小说100多部，以中长篇小说居多。作品唯美而充满抒情韵味，体现出追求人生升华的美。深受佛教思想影响的川端康成作品中也透着佛教韵味与虚无主义。正如其成名作《伊豆的舞女》中运用意识流写法展现出的人物内心一样。

然而这样一位在文学上成就非凡的大作家，内心却格外的孤寂、抑郁。1899年6月14日生于大阪的川端康成，幼年时便父母双亡，之后姐姐和祖母又因病相继去世，她因此被称为“参加葬礼的名人”。一生多旅途的他，心情苦闷抑郁，渐渐形成了其内心世界的感伤与孤独。这样的情感使其在作品中形成了自己的文学底色“痛苦和悲哀”。

川端康成著作的小说中刻画了无数熠熠生辉的女性形象，这些女性大多有着东方女性独有的端庄、美丽，他对女性形象的刻画有着一种与生俱来的偏爱。其诺贝尔获奖作品之一的《千只鹤》却改变了以往的叙述风格，将两代人的畸恋、爱与道德的冲突刻画的很细腻。同时又从不同女性人物身上对比，将“美”与“丑”刻画的栩栩如生。

01作品的“物哀美”

日本最早关于美的理念是从《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》中萌发出的“哀”，“哀”逐渐发展为《源氏物语》中的“物哀”。“物哀美”是需要用心灵体会的美，指善于体会事物的情趣，并能深入心灵，这是一种感情之美，也是平安时代人生和文学的理念。在小说《千只鹤》中川端康成多次描绘了这种情感，这和他对《源氏物语》的迷恋有着深厚的关系。

《源氏物语》中的不伦之恋在川端康成看来集中了平安王朝的美，并成为日本美的传统。在战争期间，川端康成沉迷于《源氏物语》中哀美的精神世界。战争结束后，日本战败，面对着朋友的接连离去，他内心的孤独无以名状，为了缓解内心的孤独和哀伤，他将这种情感注入到《千只鹤》中。

《千只鹤》描写了三谷菊治与自己父亲的情人太田夫人、太田夫人的女儿文子与三谷菊治两段乱伦之恋，整部作品充满道德伦理和感情欲望的哀伤和抗争。

小说中描述了两个人的死亡，菊治父亲三谷的死、太田夫人的死。

然而在川端康成笔下这些人物的死亡，并不意味着生命的终点，而是一种顺其自然的平静美。

菊治与太田夫人发生关系，让太田夫人的内心矛盾起来，她分不清在自己身上的这个人是他的亡夫还是三谷还是菊治。此刻的她对死去的故人有着浓厚的哀伤，这种哀伤美也触动了菊治内心的欲望。

因为对菊治的思念，太田夫人曾在下雨天去寻找菊治，见到菊治时，太田夫人脸上的泪痕被菊治误以为是雨水。没有言语的对白，没有浮夸的动作，此刻的情景交融，已将人物的感情刻画的足够深刻。

“物哀”作为一种日本文学作品所具有的独特表现手法，传承了日本的文化。这种写作手法，在小说的景物描写和人物关系描写上都有体现。如菊治和太田夫人相遇的茶道会，三谷的茶道师职业。在人物关系上也同样有所表现，如三谷留下的黑色织部茶碗等等。在这些人为物象背后蕴藏着深层次的含义，渐渐被传承下来 。

小说中的"物哀美"一定程度上缓和了故事中的悲伤情感。

02四位女性风格迥异的“美”

在川端康成的小说《千只鹤》中，除了主人公菊治外，还有他身边的四个女人栗本近子、稻村雪子、太田文子、太田夫人，她们风格迥异，各具特色。栗本近子所具有的世俗美、太田夫人充满的颓废美、稻村雪子的虚幻纯洁美、太田文子的真实纯洁美。这些性格鲜明的女性，极大程度的推动了小说情节的发展，我们走进四位女性的内心世界感受她们的“美”。

栗本近子中性化的世俗美作为贯穿小说始终的栗本近子在小说中占据着不可替代的位置，她是约束男主人公菊治的重要角色。

小说中的栗本近子是一位小有名气的茶道师，在日本有这样的说法能够经受住茶道的使人超然物外的繁琐的礼法之后，人的内心也会受到磨练，这种解说与栗本近子的一生似乎有着某种神秘的联系。

栗本近子与小说主人公菊治的父亲有着不道德的男女关系，后来三谷又移情到太田夫人身上，并且对太田夫人的爱多于栗本近子。后来太田夫人又和三谷的儿子菊治有染，这些事情都加深了栗本近子对太田夫人的嫉妒。

小说开头栗本近子自作主张的举办茶会，并主张替菊治相亲，她想要菊治和稻村雪子结婚。然而菊治根本不愿意听她的摆布，甚至对栗本近子很反感。

在菊治八九岁时曾看见栗本近子乳房上的一颗黑痣，在年幼的菊治眼中那颗黑痣就像癞蛤蟆一样，在菊治的心理留下了深刻的记忆，他也因此讨厌栗本近子的摆布。

另一面近子和三谷的爱情如同昙花般转瞬即逝，她也因此变得苛刻，她斥责三谷和他的情人，他总是背离着三谷的意思打扫茶室。

小说中多次提到近子胸前的那颗黑痣，她时近子中性化性格的象征，这种中性性格的由来时因为其过于男人气或女人味，从而不能学会健全的尝试。

因为胸前的黑痣近子害怕生育孩子，她不想让孩子在吃奶时看见那颗黑痣，从而形成永远的阴影。

近子身上的美即是中性化的又是世俗的，`她虽是一个女人却有着比男性更强大的内心。

太田夫人的乱伦之恋与颓废美小说中的太田夫人是典型的日本女性，她美丽、温柔又体贴，是一名普通的传统女性。她曾温柔的服侍过丈夫太田，丈夫死后他又成了丈夫好友三谷的情人，后来她又和三谷的儿子菊治在酒店发生了关系，自始至终她都扮演着附庸的形象。

然而这场和菊治有着巨大年龄差距的乱伦之恋，让她的内心饱受摧残，她最终以自杀的方式结束了生命。

小说中太田夫人曾说：“我不知道，在我身上的人是菊治还是三谷还是亡夫”。一句话道尽了她的悲哀与对男性的依附。

对菊治而言，他早已忘了太田夫人的年龄，他心中的太田夫人是柔弱、多情、善良、纯粹的，她就像一个十八岁的少女一样，让菊治懂得男人，明白女人的被动与温柔，太田夫人的柔美让他心碎不已。太田夫人自杀后,灵魂却纠缠着菊治不放,让菊治感到了虚幻的官能的愉悦,但菊治没有丝毫厌恶之感。

我们不知道太田夫人的自杀究竟是无法承受内心的折磨，还是无法承受自己爱上菊治的事实。

从小说中人物的塑造而言，太田夫人是极其成功的，她充分展现了川端康成笔下女性的颓废美，放浪不羁而又可怜柔软，她颓废的既不向命运反抗，也不苟且偷生。

他和菊治之间的乱伦之恋，在一定程度上与川端康成受《源氏物语》的影响有关，这也回答了川端康成对这种恋母情结的态度，他并不觉得这是一种令人作呕的病态恋情，反而极力的去宣扬太田夫人身上女性的魅力，通过对太田夫人的描写推进小说情节的发展。

稻村雪子的虚幻纯洁美小说《千只鹤》名字的由来便是稻村雪子所绘制的带着白色千只鹤图案的包袱。

不同于其他几位女主人公，小说中雪子出现的次数不多，但她的每一次出场都能带给菊治心灵的触动，她仿佛是飘渺中散漫的云雾，充满了虚幻感。

首次遇见雪子菊治就已经心动了，然而后来菊治与太田夫人相恋，雪子则逐渐成为纯洁的代表。

菊治的心理虽然爱着雪子，却始终没有勇气真正的和她在一起。或许是因为雪子是近子的徒弟，每当菊治看见雪子，就会想起近子，想起她胸前那颗丑陋的黑痣。

另一面菊治一直在太田母女间周旋，他在自己的内心认为自己早已被世俗所感染，而雪子是那样的纯洁，他始终觉得自己配不上雪子的美。

书中对于雪子的相貌只字未提，只描绘了雪子点茶时的气质和姿态。

小姐的周边，仿佛有又白又小的千纸鹤在翩翩起舞。

这与近子胸前的那颗黑痣成了鲜明的对比，丑陋的事物是真实存在的，而美好的事物则虚无缥缈。

虽然小说中描绘雪子的笔墨很少，但她身上那种绘有洁白千只鹤的粉红色包包时常会出现在菊治的脑海里，那洁白的千只鹤就是雪子的化身，雪子就是那纯洁、美丽的千只鹤的化身。

太田文子的柔顺美小说中文子是出现频率最高的人物之一，同样在小说中占据着重要的位置。

她是太田夫人的女儿，在容貌和气质上都遗传了太田夫人的温柔与唯美，在母亲和菊治发生关系后，她始终认为母亲的做法是不对的，在母亲死后，她来到菊治身边企图用自己的来弥补母亲带给菊治的伤害。

在文子的身上菊治找到了同太田夫人亲密时的熟悉感，虽然文子是因为母亲才靠近菊治，但当两人相处后，她是真的动心了，在后来文子写给菊治的信件中，在她摔碎志野陶罐前，她对菊治回答表现出的失望和苦痛，都是她们之间感情的证据。

文子是纯洁的，“出淤泥而不染”。在面对近子的故意刁难时，她完全没有当一回事，她们仿佛是在进行着两个世界的对话。她就像“局外人”一样，不受外界丝毫的影响。

小说的最后文子选择了离开，她早已明白自己对菊治的爱。或许是为了防止自己重走母亲的道路，才选择用突然离开的方式结束这段关系，她的突然离去也戏剧性的报复了菊治，让他面对雪子的纯洁时，变得如此自卑。

一生创作无数的川端康成笔下的女性人物数不甚数，无论是中性的栗本近子、还是温柔的太田夫人、还是纯洁的稻村雪子、柔美的太田文子，她们都是美丽而鲜明的个体。小说中描绘的两代人的畸形恋爱，向我们展现了日本文化的另一面。

川端康成在写完小说《千纸鹤》后说，他憧憬着在夕阳中的树林和天空下纯白的千只鹤翩翩翱翔，并且题诗曰：“春空千鹤若幻梦”。的确一切美的憧憬美的向往，都是虚无缥缈的梦一场。

出句：一波惊起千只鹤 对句：百花引来众彩蝶 呵呵~~凑对 (*^__^*) （量词“只”实在想不出对应的词语了）

出句: 一波惊起千只鹤 对句：千舸涌来万点金

出句：一波惊起千只鹤 对句：两声脆响百鸟忙

出句: 一波惊起千只鹤 对句：百浪涌来万朵云

出句: 一波惊起千只鹤 对句：万线缝就百衲衣 千纸鹤 ---百衲衣

文子没有自杀，但因为没法面对菊治而远走他乡了。参看《千只鹤》的续作《波千鸟》。

文子没有自杀，但因为没法面对菊治而远走他乡了。

文子在其母亲太田夫人死后，很快地在某个程度上就可悲地成为这唯一存活在小说中的男性菊治潜意识下的替代品。这时的菊治常会从文子的身上看到太田夫人的身影。“从文子在门口迎接菊治的时候起……他在文子那张典雅的脸上，看到了她母亲的面影。”

“母亲的体态却微妙地遗传给了女儿。”为此，菊治对文子产生了一种说不清道不明种情愫，甚至菊治自身也常疑惑甚至恐惧于这种不时隐于心间的情感。不幸的是，随着时间的流逝，太田母女与菊治父子间的情感纠葛却似乎被下了咒般具有“魔性”，菊治越来越清楚地意识到这种似乎无法挣脱的魔咒。

“如果说夫人在菊治身上看到了他父亲的面影才犯了错误的话，那么菊治觉得文子酷似她的母亲，这就像用咒语把人束缚住的，令人战栗的东西。”好在与文子发生关系之后，菊治终于能将文子作为一个独立的个体看待了，“对菊治来说，文子已是无与伦比的绝对存在。

成为他的决定性的命运了。”而就此文子似乎也可以解脱那种过于可悲而尴尬的处境了。如若这对同样曾深陷于太田夫人之死的阴影中的年轻人能因此得以结合并开始属于自己的新生活，或许也不失为一种较理想的结局。然而，最终文子还是选择了死亡，一如被她摔碎的赤茶碗。

对于一贯追求悲剧的川端康成，这样的结局设置是可以理解的。而这种的结局或者也更符合日本人的对于悲剧的接受心理。“日本观众则喜欢含泪欣赏男主角如何走向悲剧的命运，或美丽的女主角遭到杀害。这种情节才是他们期待的高潮。”

扩展资料

创作背景

川端从少年时代开始就对《源氏物语》爱不释手，尽管不解其意，也依然被它的幽雅古调，优美韵律和飘逸文体所深深吸引，犹如唱养一首不解词意的歌。《源氏物语》中那些感时伤世，含养淡淡的悲哀的词句使他沉溺在感伤之中。日木的古典传统美感染了他，在他心中留下了不可磨灭的印记。

在《源氏物语》中，为了追回过去的影子，男性人物总是要通过在现实中存在的女性人物身上寻找到与过去人物相似的风貌以此来“重温旧梦”。在这点上，川端的小说《千只鹤》与《源氏物语》如出一辙。

参考资料来源：百度百科-千只鹤