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小学生道德讲堂经典语录ppt
1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不 与之争。
2、信不足焉，有不信焉。——《道德经》
【译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经》
【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷 惑。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。 ——《道德经》
【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己 的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。——《道德经》
【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大 的形象没有形迹。
7、甚爱必大费 多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭 受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》
【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。——《道德经》
【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。——《道德经》
【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》
【译文】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》
【译文】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》
【译文】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大 智的人不杂博，杂博的人不智慧。
15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》
【译文】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。
16、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语》
【译文】：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
17、不迁怒，不贰过。——《论语》
【译文】：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。
18、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” ——《论语》
【译文】：孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”
19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” ——《论语》
【译文】：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” — —《论语》
【译文】：孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人 家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
21、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学 习，看到其中不好的就改正过来。”
22、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。”——《论语》
【译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广 博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人， 是有害的。”
23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语》
【译文】：孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施 令，在下者也不会听从。”
24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”—— 《论语》
【译文】：曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且 道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是 道路遥远吗？”
25、曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》
【译文】：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往 是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？
26、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语》
【译文】：孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”
27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》
【译文】：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
28、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》
【译文】：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些 我做得怎么样呢？”
29、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” ——《论语》
【译文】：孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
30、子曰：“君子耻其言而过其实。 ——《论语》
【译文】：孔子说：“君子以言过其实为耻辱。
31、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《论语》
【译文】：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
32、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语》
【译文】：孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
33、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语》
【译文】：孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》
【译文】：孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
35、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语》
【译文】：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” ——《论语》
【译文】：孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适
中，才能成为君子。”
37、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语》
【译文】：孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
38、子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语》
【译文】：自己不想做的事情，不要强加给别人。
39、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——《论语》
【译文】：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。 意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。
40、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
【译文】：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
【译文】：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志
42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
【译文】：上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫 困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患， 就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
43、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
【译文】：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。这才叫作大丈夫。
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
【译文】：尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护 别人的幼小儿女。
45、父母教 须敬听 父母责 须顺承 ——《弟子规》
【译文】：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫 时，应当虚心接受。
46、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 ——《弟子规》
【译文】：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
47、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 ——《弟子规》
【译文】：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量 家中的经济状况，才是持家之道。
48、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 ——《弟子规》
【译文】：做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草 率，随便应付了事。
49、用人物 须明求 倘不问 即为偷 ——《弟子规》
【译文】：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃
的行为。
50、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦 ——《弟子规》
【译文】：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有 能力，不能轻视，更不能妒忌。
51、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 ——《弟子规》
【译文】：只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不 分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
52、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 ——《弟子规》
【译文】：与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍 住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
53、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
【译文】：青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
54、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子》
【译文】：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河 大海。
55、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
【译文】：马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要 通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
56、锲而不舍，金石可镂。——《荀子》
【译文】：不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
57、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》
【译文】：水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如 不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
58、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。——《荀子》
【译文】：权力和利益不能打动他，众人不能改变他，天下之大也不足以动摇他的心志。生执于此，死 由于此，这就叫道德操守。
59、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》
【译文】：我的生命是有限的，而知识是无限的。
60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
【译文】：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交 友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
61、凡事预则立，不预则废。——《礼记》
【译文】：不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。
62、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
【译文】：玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
63、差之毫厘，谬以千里。——《礼记》
【译文】：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
64、学然后知不足，教然后知困。——《礼记》
【译文】：学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。
65、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
【译文】：接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
66、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记》
【译文】：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什 么事情都要专注。
67、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也
者，非终父母之身，终其身也。——《礼记》
【译文】：孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志；让父母的耳目快乐，休息起居安逸， 提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。
68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
【译文】：即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。
69、鞠躬尽瘁，死而后已。——《三国志》
【译文】：指不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
70、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》
【译文】：有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。 英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
71、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
【译文】：走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
72、鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》
【译文】：指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
73、前事不忘，后事之师。——《战国策》
【译文】：常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
74、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
【译文】：真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
75、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》
【译文】：处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
76、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能 虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。——《大学》
【译文】：人生大学问的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高 境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲 舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获，任何事物都有根本和枝节，任何事情 都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
77、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国 治而后天下平。——《大学》
【译文】：研究事物原理而后获得知识，获得知识而后意念诚实，意念诚实而后心志端正，心志端正而 后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太 平。
78、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而 辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。——《大学》
【译文】：人们对自己亲爱的人往往过分偏爱，对自己轻贱厌恶的人往往过分轻贱厌恶，对自己畏敬的 人往往过分畏敬，对自己同情的人往往过分同情，对自己傲视怠慢的人往往过分傲视怠慢。因此，能够 做到喜爱某人而能知道他的缺点，厌恶某人而能知道他的优点，这在天下是少有的。
79、君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。——《大学》
【译文】：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批 评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
80、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
【译文】：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
81、言之无文，行而不远。——《左传》
【译文】：说话没有文采，就传播不远。
82、天行健，君子以自强不息。——《周易》
【译文】：天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
83、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
【译文】：仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
84、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
【译文】：广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
85、满招损，谦受益。——《尚书》
【译文】：骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
86、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
【译文】：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
87、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》
【译文】：少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
88、功不可以虚成，名不可以伪立。——《答宾戏》
【译文】：不可以骗取功名，不应该虚假名声。
89、近朱者赤，近墨者黑。——《太子少傅箴》
【译文】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指 客观环境对人有很大影响。
90、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》
91、路遥知马力，事久见人心。——《增广贤文》
【译文】：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶 好歹。
92、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
【译文】：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
93、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《增广贤文》
【译文】：苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一
言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
94、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。——《格言连璧》
【译文】：天天行路，不怕路途有千万理之遥；常常做事情，不怕有千万件事之多。寓意要实现自己的
目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果。
95、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》
【译文】：读书贵在能提出疑问，有疑问方可得以启发；读书应循序渐进，渐进方能深入彻底。
96、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》
【译文】：有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
97、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》
意思：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求就会一事无成；做人行事，必须
谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
98、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
【译文】：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中， 也会有一次是正确的。
99、读书有三到：谓心到、眼到、口到。——朱熹《训学斋规》
【译文】：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
100、水至清则无 鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》
【译文】：这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意
与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
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没问题帮你做吧
、【原文】
子曰：巧言令色，鲜仁矣。
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【运用】
当有人不言行一致，空谈浮言，心口不一时,可以用这句话去形容。
2、【原文】
曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
【运用】
在人们的思想信仰开始发生动摇、传统观念已经在人们的头脑中出现危机时，要不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。
3、【原文】
子曰：道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。
【译文】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
【运用】
统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。
4、【原文】
子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【运用】
孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
5、【原文】
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【运用】
一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。
6、【原文】
子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
【译文】
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【运用】
作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。
7、【原文】
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
【译文】
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
【运用】
通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
8、【原文】
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译文】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
【运用】
“让”是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。
春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 希望采纳 追问 太常见了 再想想 追答 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳 落红不是无情物，化作春泥更护花 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛