百年孤独中经典语录的位置

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百年孤独中经典语录的位置

01地球是圆的就像橙子一样

02别错过机会人生比你想象中的要短

03每一个生命都有灵魂只是怎样唤醒他们

04人不是该死的时候死的而是能死的时候死的

05生命中真正重要的不是你遭遇了什么而是你记住了哪些事又是如何铭记的

06一个幸福晚年的秘诀不是别的而是与孤寂签订一个体面的协定

07最好的朋友是刚刚死去的朋友

08死亡是一面镜子反射出生命在它面前做的各种徒劳的姿态

09生命中所有的灿烂终要寂寞偿还

10有的人想睡觉但不是因为困倦而是出于对睡觉的怀念

11一分钟的和好抵得过一辈子的友谊

12过去都是假的回忆是一条没有归途的路

百年孤独中经典语句的位置

《百年孤独》里写的每一个人，在某种意义上来说都以不同的方式，不同的程度都陷入孤独感。所以《百年孤独》就写道，在这么一个家族当中，每一个生命的存在的那种状态，这种状态其实都是很丰富的，并不是单单一个孤独这一个概念就能概括，但是孤独却是他们的本质，确实是他们每一个人难以摆脱的一种内在的体验，所以每一个人如何完成自我，如何存在于世的那种状态，小说最终想透射出来的是那种深刻的虚无感。

尽管很多这里边的人物也试图打破孤独，但是并不能找到一种有效的办法。但在这里面，这种孤独的一种经验当中，他们的人确实有某种顽强的一种精神，这点尤其突出体现在小说主人公奥雷里亚诺·布恩迪亚上校的身上，他是作者心目中的英雄，作者借他的一生去表达对真正革命英雄的敬意，他们他对现实政治妥协深恶痛绝。

他要作为一种存在，来对现实的政治妥协，提出一种反抗，一种抗议。上校最终的孤寂，他最终的悲愤与无力，也是作者马尔克斯内心的表达，是不服，是抗争，是永不妥协的宣言，是要为抗争到底高高举起的旗帜。他是布恩迪亚一家进取精神的一种极致的代表，也是作者内心的抗争的精神一种体现。

所以这里说孤独并不是消极的，并不是说他一方面他孤立无援，孤立无援本身表述了一种抗议，对拉丁美洲孤独的一种抗议，那么对反抗者一种表达，当然另一方面在这么一个孤独当中，他是要显现出一种坚持、一种坚守，一种绝不放弃的精神。

布恩迪亚家族的第二代有两男一女：老大何塞·阿尔卡蒂奥就是他们路上迁徙到马孔多的路上出生的，他在路上长大，像他父亲一样固执，但没有父亲那样的想象力；何塞·阿尔卡蒂奥是身材非常高大魁梧，老大他是怎么成长的呢？成为男子汉？他找了村子里的一个类似妓女的那种妇女，后来跟她还生了一个孩子，但在一次吉卜赛人来马孔多表演时他又跟一名吉卜赛女郎相爱，他选择了出走，跟这个女郎逃走了、失踪了。

他母亲非常痛苦，去外面寻找他半年多，但是也没找到他，多年之后他回来已经变成一个彪形大汉，浑身纹着刺青。老二奥雷里亚诺在成长中也是充满了困惑，他开始也是躲在屋子里，跟父亲炼金鱼，陷入某种孤独感，小小的年纪。

后来他感觉到生命在冲动，就去找了吉卜赛人，那次吉卜赛人带来一个小妓女，他跟这个小妓女发生关系，但是他力不从心，非常痛苦，交着钱但是没有成事，他看吉卜赛十二、三岁的小女孩的不幸，他又想去解救她，所以他在这过程当中，他坐在门前一个人异常的孤独，想去充当解救吉卜赛小女孩的英雄，结果第二天吉卜赛人走了，就找不到了。他也陷入非常痛苦当中，后来他的成长也是充满了一个生命的困惑，小说写他如何面对自己的困惑，在他的生活的一个进程当中，他形成了一种内在的一个坚定性。

后来非常有意思的是，布雷迪亚二代老二奥雷利亚诺·布恩迪亚他看上里正的一个女儿，这个所谓的里正就是上面派来的一个行政村长，那时候政府的管辖非常有限，管理能力也非常有限，派了这个里正带着一个冰来这个村庄，就几乎被这个老布恩迪亚给轰出去了，但是后来这个他们通过多种方式的沟通，里正勉强的留了下来。

那么这个里正有七个女儿，结果奥雷里亚诺偏偏看上他最小的女儿，那个小的女儿，那个时候才 9 岁，他觉得她美得不得了，然后他上里正家里去提亲。布恩迪亚家族是这个村上最有势力的、也是最老的开创者，跟他们家里联姻，对他管理这个地方，当里正肯定是很有用处，所以他当然乐意。

生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

                                                                                                ——加西亚·马尔克斯《百年孤独》

买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车。

                                                                                                ——加西亚·马尔克斯《百年孤独》

我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。

                                                                                                ——加西亚·马尔克斯《百年孤独》

无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在。

                                                                                                ——加西亚·马尔克斯《百年孤独》

一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。

                                                                                                ——加西亚·马尔克斯《百年孤独》

生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。

                                                                                                ——加西亚·马尔克斯《百年孤独》

往日的推心置腹已经一去不返，同谋和交流变成敌意与缄默。

                                                                                                ——加西亚·马尔克斯《百年孤独》

过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。

                                                                                                ——加西亚·马尔克斯《百年孤独》

很多人选择了向虚拟现实的魅力屈服，寄情于自我幻想，这纵然不切实际却更能予人安慰。

                                                                                                ——加西亚·马尔克斯《百年孤独》

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原发布者:hkyfoo76375

  被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。  但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。  本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。  尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。  所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。  魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。  印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法；有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸；而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。  拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”；阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米，以证明“上帝有无限神力”等等，显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。   本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是，得了这种病，人会失去记忆。为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。  ”这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。 另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。  ”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。 最后，值得注意的是，本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。  有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族（人类儿童）的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。