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华商始祖王亥的经典语录
华商始祖王亥的经典语句
我国的几千历史文化沿革下来，民间传说成为了一种侧面了解历史的途径，在民间当中基本家家户户都相信有财神的存在，或许是遵循古老的的说法；或许是想要祈求财富；又或许是宁可信其有，不可信其无。但不论如何财神之名早已深入人心，人们对于财神可能更多接触是过年的时候有迎财神的说法，或是有关关公做财神爷的说法，可实际上财神不止两个，也不只有寓意财富的意思。
财神在民间主要公认的有五位，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。然而在我国传统的道教信仰中，除了以上的五位还有其它四方财神，分别是：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北），统称为“九路财神”。
在这九路财神之中为首的便是中斌财神-王亥，对人这个名字人们可能比较陌生，主要因为他生活的年代是夏商时期，是上古时代后文明迅速发展但又相对匮乏的时代，对于叙述他事迹的书也相对比较少，《史记》中也只是提了一句，并没有做详细记述，而其它的书籍倒是有比较详细的记载。
王亥在甲骨卜辞中称为“高祖亥”或“高祖王亥”，王亥的六世祖契因协助禹处理洪水完毕，被虞舜担任司徒一职，负责掌管教育人民的权力，同时封于商（今河南商丘），使商民族因此诞生。据说，王亥的父亲是当时夏朝商部落的首领，后来因为在治理黄河的时候不慎落水而亡，而他因为足够聪慧并且从小就协助父亲有一定的能力，因此在父亲去世以后，他顺理成章的被任命为新一届的首领。
他当上首领后所做的事情意义非凡，对后世产生了极大的影响。夏朝的时候，是奴隶社会初期，以农业生产为主，生活水平低下，人们常常面临着食物的问题，他即位之后，主张驯养牲畜，尤其是驯养牛马并发明牛车作为运输工具，让部落的农业和畜牧业快速发展，是我国畜牧业的创始人。
他不仅利用驯养牛马提高了部落人们的生活水平，而且他还推动了整个社会的发展。《管子·轻重戊》中急躁：“立皂牢，服牛马，以为民利”。由于他在部落中大力的驯养牛马，因此在这种情况下出现了农牧产品过剩的问题，为了解决这一问题，他就开始了与其他部落产生贸易活动的路。著名史学家郭沫若先生在《中国史稿》中这样写道：“传说相土作乘马，王亥作服牛，就是驯养牛马，作为运载的工具。
夏泄十二年，他跟自己的弟弟商量好之后决定去其他部落以物换物，于是他开始带着一些有活力的牧人把这些动物送至其他部落，而他们这种部落与部落之间交易的行为是商部落的人领头的，各个部落的人基本都会与他们进行交易，就在这种情况下，其他的部落的人慢慢的称他们为“商人”。我们现在常说的“商人”这一名词便源于此，而他也成为商业”始祖，数千年来一直被商人奉若神明。
商部落在他的带领下变得越发强大，不过往往天妒英才，有人对于他们运送的牛马产生了想法，于是一场见财起意的抢劫案就发生了。据《竹书纪年》记载：帝泄“十二年殷侯子亥宾于有易，有易杀而放”。帝泄十二年，王亥和弟弟王恒照例一起从商丘出发开始出发去贸易，而这次他们长途跋涉到达目的地是有易氏。
有易氏的部落首领叫绵臣，他在接待了王亥以后起了歹意，杀害了他并赶走了随行人员，夺走了货物和牲畜，而他的弟弟幸免于难，连夜不停的逃回了商丘。也有说法是绵臣和他起了冲突，激动之下干脆一不做二不休将他杀害，并将货物和牲畜占为己有。
王恒逃回商丘以后，王亥之子上甲微得到这一消息非常悲愤，欲为父亲报仇。但由于诸多原因，当时未能立即出兵，4年以后，即帝泄十六年才借助河伯的力量，灭了有易氏，杀了绵臣，为父王报了仇。
他在商朝人的心目中具有极大的神威，有时甚至用祭天的礼节来祭祀他，而且在商先公中，也只有他被称为王。在他死后，商部落的人仍然按照他的方式进行商业贸易，后来也慢慢的形成了专门从事远方贩运货物进行贸易的商贾。
在我国商代王室世系中，最重要的有契、王亥、上甲微、成汤四位，王亥是卜辞中所称的三位高祖之一。在商朝的发展史上，契是商部落最早的首领；成汤是商王朝的建立者；而王亥是先商十四个部落首领中的一个重要人物，他提高了人们的生活水平，推动了社会发展，为商族先公之一；而他的儿子上甲微在商朝的历史上也有着与众不凡的意义。
谢深甫 宋代大臣，历官知青田县、大理丞、提举常平、参知政事、右丞相，封鲁国公，时有人上书乞斩朱熹以绝道学，斥为狂妄，以少傅致仕，乾道二年进士 王居安是台州历史上较早被正史列传的杰出人物之一。他生于宋孝宗乾道四年（1168），于南宋理宗赵昀绍定二年（1230），初名居敬，字简卿。因避庙讳，改名居安，并改字资道，号方岩。南宋黄岩县方岩乡（今属温岭）人，定居黄岩县城岩魁坊（今郏家巷）。据《大溪王氏宗谱》录，其始祖王从德是唐大理寺少卿，因直谏触犯权贵，弃官还乡，后为吴越王钱镠辅臣，后对钱氏叛唐行径不满，而迁居钟灵毓秀的大溪。延至七世王聚厚，尉为望族，聚厚之子统源生三子，长子居安，次子南屏，从子居实。其中长子居安曾官至工部侍郎，龙图阁直学士，卒赠少保。
题主说古代商人地位不高其实不太准确，商人地位不高应该是在儒家一统天下之时。要知道，商人的“商”字跟殷商的“商”是一个字，商人的始祖是商部落的首领王亥，所以王亥也被称为“华商始祖”。商人始祖就是自己祖先，殷商的商人地位能低吗？到了春秋战国时期，甚至有吕不韦管仲从商人到一国之相的事例。到了西汉，仅《史记·货殖列传》就罗列出了21位有名的大富豪。文景之治时，甚至把国家的货币制造权交给了商人邓通。商人地位的转变发生在汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”政策之后。儒家讲究“仁义”，而商人“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”。儒家觉得商人“重利忘义”，而且当权者也担心如果商人有钱又有地位不利于统治，所以“轻商主义”慢慢盛行。元朝应该是一个比较特殊的朝代，因为蒙古人没有被儒家观念束缚，所以这段时间商人还是挺活跃的。看过张卫健的《聚宝盆》的都应该知道沈万三这个人物，他就出现在元末明初这个时间，还有元朝的阿合马、镇海和桑哥都是从商人到政治家。清朝虽然也是外族人的朝代，但满族人采用包容的政策，沿袭汉族人“独尊儒术”的政策，所以这段时间商人地位也是不高。最后，想起以前历史老师讲过，中国轻商主义出现是因为小农经济不允许商业过分发展。想想也是对的，吃都吃不饱，还怎么做买卖？