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西游记女儿国经典语录
西游记女儿国经典语句
朋友你好，我专为此查了好多种类的资料，历史中的确有相关的描述，这就是燕王扫北里说这西凉国，那是个小国,人口不超过一百万,首都叫纳达木。 传说西凉（公元400——公元421）乃汉族李?彼ǎǘ季迫踩酰何湔淹趵?薄⒘构铎А⒐诰罾钼ＳΩ檬墙裉斓男陆鼓凇５笔蹦抢锏幕肪撤浅Ｓ琶溃匀谎酥诙嗟拿廊思牙觥?
干吗两个人回答的一模一样？不过长见识了。
《西游记之女儿国》最近也是在春节档热映，作为西游记系列中最浪漫的一劫，电影中也是用到了众多经典台词佳句，尤其是唐僧和女儿国国王的多处对白也是十分感人，今天小编就来对西游记女儿国经典台词语录盘点一下。
情爱之毒是整个女儿国最为禁忌和致命的话题，师徒四人的闯入将这种无药可解之毒带入了女儿国，同时也让一个尘封已久的故事再度出世！自从林志玲的颠覆性造型曝光以后，河神这个角色就成为了本片最大的谜题之一，更多的网友推测河神会是终极大boss，令大家万万没想到的是，导演郑保瑞不走寻常路，给这位亦正亦邪美到雌雄莫辨的河神，与位高权重铁面无私的女儿国国师安排了一场凄美动人的惊世之恋！
唐僧与国王那一句：若有来生，一直被视为女儿国故事中最伤感的情话，而随着河神与国师的恋史渐渐浮出水面，一句更加无可奈何的爱情箴言撼动了“若有来生”的地位，那就是国师所说的：万物皆有天命。从国师下定决心要抚养国王，守护女儿国的一刻起，她与河神的缘分已经走到了尽头，只是河神执着的念念不忘，相信这份近乎执拗的坚守会让很多人感同身受。
“当我们还在等待爱情开始的时候，原来，已经走到了尽头”这是河神与国师的遗憾，也是爱情里无可避免的遗憾，缘分奇妙，不知哪天就是终点，如果结局注定不可改变，那么就在开始时勇敢去爱！
西游记女儿国经典台词语录盘点
1.这世间能放下的，都是你未曾拾起的。
2.“我梦见，你蓄起了长发，我们一起慢慢变老。可是，你不快乐。”
3.曾经拥有，便是永恒。?
4.其实门一直在那里，走不出去的是我们自己。
5.如果时间是一剂良药 那这世间就不会有这么多的苦难 舍不去的别离。
6.你所放下的，都是你未曾经历过的。?
7.你蓄起了长发，我们一起慢慢变老。
8.“只愿天长地久，与我意中人儿紧相随”。
9.要经常笑啊，开心最重要。
10.我舍皇权富贵，你守戒律清规，或许铭记于心的爱，才最动人，不是长相厮守，而是一辈子的惦念。
11.“你会记得我吗？” “若有来生……”
12.“我的血肉可以长生不老，你不嫌弃咬一口吧。”
13.爱一个人，和爱众生，都是一样的
14.情爱之毒，无药可解。
15.“你凭什么替他作主？” “你不懂，我最明白我师父心里想的，他只想前去西天取经，普渡众生。” “可是你真的明白你师父心中所想吗？”
16.世间万物，唯有男人最为狠毒，谎话连篇
17.女儿国国王：世间万物，唯有男人最为狠毒，谎话连篇
唐僧：其实小僧和您说的那种男人不太一样
国王：就是这句话，每个男人都会说这句谎话
18.我跟你走，那女儿国呢？我舍我的王权富贵，你守你的戒律清规吗？
没有。“唐僧乃金蝉子长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄。” 借用唐僧怼蝎子精的话：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅。”（哈哈哈哈哈啊）别说取完经已经成佛了没有来世了，金蝉子下凡十世撸都没有撸过啊！
唐僧已经超凡入圣，得道高僧，这一世贵为御弟。吃唐僧肉都能长生不老。然而女王在原著中，只是一心想和唐僧生孩子，尤其见到唐僧发现长得很好看，只能大声呼唤我可以。原文中概括女王和蝎子精就是：脱得烟花网，又遇风月魔。可能比妖怪好一些，但也归入“癞蛤蟆想吃天鹅肉”之列。
仿佛菩萨下凡来你家，你却想和菩萨交配，不合适吧？！
“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也?” “招赘御弟爷爷为夫”“大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实稀。请御弟速允，庶好回奏。”这个国家从盘古开天辟地以来都没有男人过来！(经评论区提醒，应该是有男人来过被吃掉的，此处可以理解为"没有像这样高贵的男人") 现在终于有了啊！女王准备打发徒弟三人继续取经，留下唐僧。派太师去驿站提亲，用的词还是入赘，毕竟我给你一国之富，你总得给我生个大胖小子吧？孙悟空让唐僧假装先答应，等拿到通关文牒后立马就走。唐僧非常气：“我就死也不敢如此。” “但恐女主招我进去，要行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，坠落了本教人身?”
说亲得到同意，太师兴高采烈，都来不及宣诏，直接跑到女王（龙）床前禀告。“主公佳梦最准，鱼水之欢就矣。”女王立刻办酒席，见到了玉帝哥哥，哇长得真好看，女王看到那心欢意美之处，不觉滢情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也?” 而唐僧上了女王的车，都哭出来了。
长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来，行者道：“师父切莫烦恼，这般富贵，不受用还待怎么哩?”三藏没及奈何，只得依从，揩了眼泪，强整欢容，移步近前，与女主——同携素手，共坐龙车。那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心!一拿到通关文牒，唐僧转身就跑。女儿国国王和太师看到他们居然会飞，发现自己意淫错了对象，非常愧疚。
慌得那西梁国君臣女辈，跪在尘埃，都道：“是白日飞升的罗汉，我主不必惊疑。唐御弟也是个有道的禅僧，我们都有眼无珠，错认了中华男子，枉费了这场神思。请主公上辇回朝也。”一出女儿国就被蝎子精掠去，蝎子精就比女王直白一些，强行要和唐僧洞房，唐僧宁死不从。
目不视恶色，耳不听淫声。他把这锦绣娇容如粪土，金珠美貌若灰尘。一生只爱参禅，半步不离佛地。那里会惜玉怜香，只晓得修真养性。那女怪，活泼泼，春意无边；这长老，死丁丁，禅机有在。一个似软玉温香，一个如死灰槁木。那一个，展鸳衾，淫兴浓浓；这一个，束褊衫，丹心耿耿。那个要贴胸交股和鸾凤，这个要画壁归山访达摩。女怪解衣，卖弄他肌香肤腻；唐僧敛衽，紧藏了糙肉粗皮。女怪道：“我枕剩衾闲何不睡?”唐僧道：“我头光服异怎相陪!”那个道：“我愿作前朝柳翠翠。”这个道：“贫僧不是月庠黎。”女怪道：“我美若西施还袅娜。”唐僧道：“我越王因此久埋尸。”女怪道：“御弟，你记得宁教花下死，做鬼也风流?”唐僧道：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅。”总是男妖怪想要吃唐僧肉，女妖怪想要采阳补阴，长生不老白日飞升就在眼前。一出杰克苏大戏。然后徒弟几个经常讨论，这次师父被女妖精抓走了生孩子，我们就散伙吧…
长老闻言，咬牙切齿道：“徒弟，我自出了长安，到两界山中收你，一向西来，那个时辰动荤?那一日子有甚歪意?今被这妖精拿住，要求配偶，我若把真阳丧了，我就身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身!”请大家熟读唐僧的台词，再去戒色吧学习一下（嗯
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update: 评论区有人问唐僧不梦遗吗？
不梦遗是个技能，请大家多多学习下（感受中华文化的厚重叭
修行怎么阻止漏丹？ - 知乎 https://www.zhihu.com/question/265516915
南公怀瑾先生关于不漏丹之开示的学习报告
以前在知乎上看过一篇文章：
通天河惊天真相，唐僧的那一场梦遗 - 茅十七的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/25846765
提起“女儿国”，人们可能会记起《西游记》中那个“女儿国”，那里的女人喝了泉水就可以怀孕。那是在新疆。 谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。 一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。 而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。 传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海——青海湖边石室与西王母——母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。 这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到西藏后以逻些（拉萨）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（西藏山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。 真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。 不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。 公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。 在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。 苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（拉萨河源地区），这个地方离现在的拉萨还有百多里，今天的拉萨地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。 公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。 吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于西藏山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。 雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到西藏较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。 到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。 就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。 苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。 朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵攻击。朗日论赞后来被叛臣毒死。 就在这决定吐蕃兴亡生死攸关的时候，出现了西藏历史上一位伟大的人物松赞干布（弃宗弄赞）。就是松赞干布完成了统一西藏的大业，并娶了唐文成公主。 关于苏毗“女儿国”也与《西游记》中的“女儿国”一般有许多的美丽的传说。 在《西游记》中的“女儿国”里没有男人，女人只需喝一个泉中的泉水就可怀孕。 而青海的“女儿国”故事比这个还要美好：相传刚开始的“女儿国”也跟那个“女儿国”一般没有男人，女儿只要到黄河源头的星星滩中去洗个澡就可以怀孕。 看那夏日源头星星滩，有无数的涡，那里面有多少的谜在回旋？ 星星滩上常常风雷雨雹滚动，雾气氤氲成一片，这个时候是洗澡最好的时候。 据说“女儿国”的后裔一年一度的洗澡节就是因这个风俗而起的。 后来由于“女儿国”越来越强大，征服了不少的羌族部落，俘虏了不少的男人，所以“女儿国”中才有了男人，只是他们开始的地位就似蚂蚁王国中的工蚁、公蚁一样。女王就像至高无上的蚁王一样。 。
提起“女儿国”，人们可能会记起《西游记》中那个“女儿国”，那里的女人喝了泉水就可以怀孕。那是在新疆。 谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。 一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。 而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。 传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海——青海湖边石室与西王母——母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。 这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到西藏后以逻些（拉萨）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（西藏山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。 真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。 不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。 公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。 在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。 苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（拉萨河源地区），这个地方离现在的拉萨还有百多里，今天的拉萨地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。 公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。 吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于西藏山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。 雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到西藏较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。 到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。 就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。 苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。 朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵攻击。朗日论赞后来被叛臣毒死。 就在这决定吐蕃兴亡生死攸关的时候，出现了西藏历史上一位伟大的人物松赞干布（弃宗弄赞）。就是松赞干布完成了统一西藏的大业，并娶了唐文成公主。 关于苏毗“女儿国”也与《西游记》中的“女儿国”一般有许多的美丽的传说。 在《西游记》中的“女儿国”里没有男人，女人只需喝一个泉中的泉水就可怀孕。 而青海的“女儿国”故事比这个还要美好：相传刚开始的“女儿国”也跟那个“女儿国”一般没有男人，女儿只要到黄河源头的星星滩中去洗个澡就可以怀孕。 看那夏日源头星星滩，有无数的涡，那里面有多少的谜在回旋？ 星星滩上常常风雷雨雹滚动，雾气氤氲成一片，这个时候是洗澡最好的时候。 据说“女儿国”的后裔一年一度的洗澡节就是因这个风俗而起的。 后来由于“女儿国”越来越强大，征服了不少的羌族部落，俘虏了不少的男人，所以“女儿国”中才有了男人，只是他们开始的地位就似蚂蚁王国中的工蚁、公蚁一样。女王就像至高无上的蚁王一样。 。