改变思想的经典语录

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改变思想的经典语录

改变思想的经典语句

5条克里希那穆提的经典语录：关于因果关系，关于思考者与其思想。

一、原因和结果是不能分开的，结果存于原因之中。要觉察到一个问题的前因后果，我们需要心灵有一定的敏捷性和柔韧性，因为原因和结果不停地被修改，并且一直处于变动之中。曾经的因果关系也许现在已经改变，而毫无疑问，觉察到这种修改和变动对于真正的理解是必要的。要想跟随这种永在变化着的因果关系是异常艰难的，因为头脑依附、躲避于因果关系之中。头脑坚持要得出结论，因此会将自己限制于过去而不能自拔。我们必须要觉察到这种因果关系所带来的限制。

二、因果关系并非静止的，而头脑如果紧握住转瞬即逝的因果，那么头脑便是静止的了。既然思想本身就是许多因果关系的结果，那么它必须从自我的束缚之中解脱出来。我们对待因果问题不能仅仅是肤浅地观察，更不能视而不见。这种问题时持续不断的记忆链条，这种记忆限制了头脑，必须得以观察和了解。而要觉察到这种被创造出来的链条，跟随它到意识的任何一个层面，这是异常艰辛的。而无论怎样，我们都必须深入地研究它，理解它。

三、只要思考者考虑自己的思想，就必然会有二元性出现。只要他还与自己的思想作斗争，二元冲突就将会继续。处在对立面之间冲突中的问题有解决的方法吗？难道问题的制造者不是比问题本身更为重要吗？只有当思考者不再和其思想分离，思想才能够超越二元冲突。如果思考者仍旧作用于思想，那么他将会维持自己独立的状态，并永远作为对立面之间冲突的原因存在。在二元的冲突中，任何问题都找不到答案，因为在这种状态下思考者永远与其思想分离。虽然渴望的对象不断改变，但渴望本身不会改变。重要的是去理解渴望本身，而不是渴望的对象。

四、思考者与其思想是不同的吗？它们不是一种共同发生的现象吗？为什么思考者会和他的思想分离呢？难道不是因为思考者本身的延续性吗？思考者永远都在寻求永恒和安全感，而因为思想并不永恒，因此思考者将自己当做永恒。思考者藏于思想的背后，不去转化自己，却试着去改变思想的模式。他将自己掩盖于思想的活动背后，从而保护自己。他永远是操控被观察对象的观察者，而问题正是在于思考者，而不是在于他的思想。这是思考者的一个小把戏，被自己的思想所困，由此来逃避自身的转化。

五、通过自知和正确的冥想，思考者就会与其思想结合，而且只有此时，思考者才能超越自我。也只要在此时，思考者才能终止其存在。在正确的冥想中，专注者就是专注。根据一般情形而言，思考者是专注者，专注于某些事情或是专注于成为某些状态。而在正确的冥想中，思考者并没有和其思想分离。我们偶尔会体验到这种完整，在这种完整中思考者会完全终止。而只有在此时，才会有创造者不朽的存在。思考者是问题、冲突和悲伤的制造者，直到他寻得安静为止。

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原发布者:帮然

爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人。——《月亮与六便士》

嗯……有点跑题，因为这句话算是建立了个人对爱情的看法，所以也想分享一下~

为什么要改变自己的思想呢？一个人的思想是不可能完全改变的！ 要改变的只是你对人对事的态度！多接触一些人和事，在实践中改变自己不好的态度，建立正确积极的人生观、世界观！

其实我并不知道你确切的问题实质,但是对于学术的研究确实能够改变一个人的思想,你可以选择一个科目的学术问题进行研究,可以在你所在的城市的最大的书店找一本你从来没有接触过的学科书籍,我建议选择经济学,从哈耶克看起,一本书你大概需要一个月左右的时间才能读完.然后你就知道你将买的下一本书是什么了,可能是凯恩斯.直到你能够用三天左右的时间看完同样的书.开始你看起来很费劲,会做读书笔记,后来你的读书笔记会逐渐添加你自己的思想,再后来你会发现你也能够在这门学科的某一个分支方面发表一下自己的见解. 选择经济学是符合现在我们国家社会特征的,而且很多社会现象会有明确的解释. 如果你选择心理学,先看弗洛伊德和弗洛姆. 如果你选择社会学从休镆看起,或者是自由论等等.很多.

人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。

参考资料： http://wenku.baidu.com/view/81a1fefe04a1b0717fd5dd4b.html