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好人一生平安经典语录
一、行善望报的人是不配称为行善者的；这称号只配给那只为行善而行善的人。
出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
介绍：德谟克利特（希腊文：Δημόκριτος, 约公元前460～公元前370），出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家。
二、施恩的人应该留心，要那受惠的人不是奸诈的人，并且不会以怨报德。
出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
三、好人都是通过以美德的爱来表达憎恶扬善之心的。
出自：〔古罗马〕贺拉斯：《书札》
介绍：昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯（拉丁语：Quintus Horatius Flaccus、希腊语：Οράτιος，前65年12月8日意大利韦诺萨 - 前8年11月27日意大利罗马），罗马帝国奥古斯都统治时期著名的诗人、批评家、翻译家，代表作有《诗艺》等。
四、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
出自：〔法国〕雨果：《悲惨世界》
介绍：维克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
五、大多数最善良的人们说不清自己为什么善良，而且，当他们坚信自己在劝人行善时，其实并非在劝人行善。
出自：〔德国〕利希滕伯格：《格言集》
好人一生平安经典语句
发个你了 查收下
知人则哲。
《尚书·皋陶谟》。哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。人是复杂的。所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。
《尚书》 《尚书·皋陶谟》
冰炭不言，冷热自明。 好人名言
唐·房玄龄《晋书·王沉传》。这两句大意是：冻结的冰块与炽热的红炭不需要自我声明，谁冷谁热，自然分明。浅显的比喻说明人、物的好坏毋庸标榜，自身的言行、形象、质地、功能，会使人分辨得清清楚楚的。
唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书·王沉传》
要成好人，须寻好友。
明·吕德胜《小儿语》。这两句大意是：要想成为好人．必须寻找和结交好的朋友。俗语说：“跟着好人学好人．跟着巫婆跳假神”，古时还有“孟母三迁”的故事．孟母的择邻标准固然不足取，但她重视环境的影响，氛围的薰陶和榜样的作用，对今天仍有启迪作用。～虽为小儿语，切不可因为它浅近易懂而忽视了它所说的道理。
明代教育家 吕德胜 《小儿语》
人光明磊落便是好人。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
鲍鱼兰芷，不同箧而藏。
汉·刘向《说苑·指武》。鲍鱼：咸鱼。兰芷：香草。箧(qiè妾)：箱子。这两句大意是：腥臭的咸鱼和芳香的兰芷，应藏置于不同的箱子里。这两句以腥臭与芳香不可同器共存为喻，说明好人、坏人，贤良、奸佞……不能在一起共事，因为他们像冰炭、寒暑一样不能相容，不可共时。《韩诗外传》所说“鲍鱼不与兰茞同笥而藏”与～意同。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·指武》
兰艾不同香，自然难为和。 好人的名言
唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》兰花和艾草不同的味道，自然很难和得来。形容好人和坏人不能在一起相处。
唐代诗人 孟郊 《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》
不怕没好事，就怕没好人。评书表演艺术大师 单田芳
需要时好人也会变成恶棍。英国小说家 笛福
不信好人言，必有栖惶事。元代杂剧作家 关汉卿
君子好人之好，而忘己之好。战国时期哲学家 杨子
诚实的荣誉属于真正的好人。 好人名言古罗马诗人 卢卡努斯
做好人容易，做正直的人却难。法国作家 雨果
善人不能戚，恶人不能疏者，危。
春秋·晏婴《晏子春秋·内篇向上十五》。戚；亲近。疏：疏远。这几句大意是：一个人不能亲近好人，不能疏远恶人，就很危险了。前人说：“近朱者赤，近墨者黑”，荀子说：“故君子居必择乡，游必就士”(《劝学》)，都说明为人处事，应多接近贤人善士，疏远佞人恶者。此二句振聋发聩地指明：若不能防邪僻、远小人，亲贤者、近善士，势必导致灾祸加身。可用以表明接触人、任用人一定要审慎。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋·内篇向上十五》
对好人仁慈比对富人仁慈更有益。古罗马政治家 西塞罗
一个好人能用自己的言行影响别人。 好人的名言希腊诗人 米南德
郭靖：莫错杀了好人！好人怎能错杀！武侠小说作家 金庸 《神雕侠侣》
坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德
好人做坏事，比坏人做坏事更令人厌恶。台湾作家,评论家 李敖
好男人经得起诱惑，好女人耐得住寂寞。中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅
一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。 好人名言古希腊哲学家 德谟克利特
老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。英国历史学家 托马斯·富勒
好人都是通过对美德的爱来表达憎恶扬善之心的。古罗马诗人 贺拉斯
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。 好人的名言达·汤普森
谁若总说世界无好人，你可以断定他本就是个歹徒。爱尔兰哲学家 贝克莱主教
好人的家里如果有一个恶妻，今生等于走进了地狱。波斯诗人 萨迪
住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。南宋学者 罗大经
好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。唐代诗人 孟郊
坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。 好人名言古希腊思想家,哲学家,教育家 苏格拉底
做好事自然会快乐；我认为只要你快乐，你便一定是好人。英国作家 斯蒂文生
好人的荣誉深藏在人们的思想里，而不是挂在众人的嘴上。托马斯
好人只消做一点坏事，就被骂；坏人只消做一点好事，就被捧。台湾作家,评论家 李敖
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。 好人的名言意大利雕塑家 米开朗琪罗
好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。古希腊哲学家 柏拉图
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韩东 490762293 15036729959 网上骗论文，现实里骗钱
首先好人得分什么样的。有脑子有智慧的好人真的可以平安度过许多难关。滥好人 没脑子 蠢好人 一辈子好不到哪去很多人理解这个好 是从道德角度出发 我认为道德真的不足以应付复杂纷繁的社会生活和人生。想要活的顺一点 好一点 需要生活智慧和能力。还有平安。怎么理解呢。感觉就是心理底线 再下就是一败涂地 万劫不复。从大数据角度讲 一个人发出的善意的信号自己正向行为越多 那么他得到的善意和正向回馈也就越多。从这个角度讲对人是一个有利的选择。
世上 好人
举个简单例子，比如我是在修心的，今天 安排工作的时候，因为这个人跟我关系不太好，我就不安排他，但从表面上说，你是在安排人，你也是在做功德，但实际上你只要心中有这种念头，你不但一点功德都没有，而且要挂你一个污浊不堪的心灵。你在做佛事方面，你都敢徇私舞弊，这是什么罪过吗？你以为菩萨、天上的神灵都不知道？不要以为学佛了，就是菩萨了，你自己的心灵是否污浊，你自己应该清楚的。很多事情，自己不想 做了，就推给人家，还说给人家机会做功德。
给这个人、给那个人，里面有没有私心杂念啊？你们很多事情想瞒掉师父，你们是不是有杂念啊？这是不好的，这就叫“以任何偏见设立种种法”，实际上就是一个似是而非之相，所以，只是让人称赞而已，“其心行”，心的行为已经污浊不堪，“纵有修持，也因此心而污染”，就算你经常在念经，因为你的心有杂念，你好的心已经被杂念污染了。这种人“绝难得其真所行之道”，就是说，你不能得到你真正修行所得到的一个道路，因为你不能走上正道，就像你经常开车一样，你明明是往前开的，但你的方向盘老是晃来晃去，最后，你会走偏的。
“好名而恶实”，就是喜好名声，而实际上是恶实，也就是说，你为了名誉而去做一些事情，实际上你是很恶的心，这是修行的第二大忌讳。如果你们今天到东方台来是为了名、为了利，如果喜欢这个人，就多跟他讲两句，这些都是有漏的，都是修行的大忌。比方说，硬要出人头地，硬要在佛法上多讲话，这就叫犯好名而恶实。我们电 台有位节目主持人，在参加青年团开示的时候，就喜欢好名，拿起话筒，就说，“我是东方电 台节目主持人，我的问题是这样的……”，讲话的时候，恨不得所有人的目光都看着她，这叫修行吗？目的错了，人一定犯错。人不要有面子，面子是害死人的，在这个世界上，面子是最害人的，有多少人为了面子而死了？
最后跟大家讲，环境实际上没有什么好坏之分。今天我们所处的环境都是一样的，主要是人，你得到的损失和得到的利益在于人，环境跟你没有变化。同样是一个环境，大家都在一个办公室工作，为什么他能工作好，而你不能工作好呢？为什么老板信任他，而不信任你呢？实际上，损益都在于个人，都是人为造成的。我们生活的环境都是一样的，所以，我们要多学一分让步，就是退一步海阔天空。如果我们只知道讨人家便宜，实际上就是增加自己的享用。道理很简单，你今天占人家便宜，你就等于享用人家了；你多一分享用，你就减少了一分福德；你多用一点，你的福就少了一点。
师父教大家，“忧则天地皆窄”，经常忧愁的人，他周围的天地是非常狭窄的。“怨则到处为仇”，如果一个人天天怨天怨地的话，到处跟人家结仇结恨。因为你怨天怨地，这个不好，那个也不好，就会到处跟人家结怨了。“哀则自己束缚”，当你整天觉得自己很可怜的时候，自己就把自己捆绑起来了，就施展不出自己的才华。“怒则大难当头”，如果一个人发脾气的话，他就大难临头了。我们学佛人要懂得，如是因，如是果，这个因出来了，是你造成的，这个果出来了，也是你造成的，因果就在生命中流失。我们所有的因果随着生命的延续、随着因果的延续在流失，我们就没有了，因也没了，果也没了，果受过了，因也没了。
等到果受完了，因又开始了，种下新的因，又结下新的果，因为你享用了这个果，你又种下新的因。这就是为什么很多人投胎了之后，他是享受前世的果，但是，他又种下不好的因，他下辈子又接受他今世种下的因，来世又受一个不好的果。人就是这么迷迷糊糊过一生的，不知道什么东西该留，什么东西该去。该留的要留，该去的要去。把物质的东西多去掉一点，你心中留下的好东西就多一点；你物质的东西占得越多，心中好的东西就会越少。
重钱的人，对人情看得很轻；重人情的人，对钱看得很轻。把钱看得重的人，对人情看得很轻，这句话不是跟师父讲的人间道理一样吗？所以，要“心若虚空”，心是空的，要包容一切，方能远离对立的一面。如果你的心能够包容所有对立的一面，你才能容忍对立的一面，你能够原谅人家，包容人家。这个人很混卝蛋，但是我也觉得他蛮可怜的，我原谅他吧，因为我是无私的；他欺卝骗了我，也没有关系，既然他欺卝骗了我，我没有受什么损失，因为我知道他欺卝骗我了，实际上是对他不好，对我没有什么不好。你的心胸能够容纳他，你就不会有对立的感觉；因为你不能够容纳他，你就会和对方终生结仇结怨。
好好想一想，做人很不容易，学佛很不容易，什么都不容易。师父苦口婆心，天天在劝谏你们，要感恩观世音菩萨大慈大悲。现在心灵法 门在全世界越弘扬越大，你们都看到了前景，大家都在进步，但每个人的阶梯不一样，每个人的位置不一样，所以，必须只能往上走，而不能往下跑。师父最后告诉你们，永远要记住，我们在人间学佛，就要学佛的境界，我们在人间做人，实际上，我们要脱离人的境界，不要去学做人。人虽然是三善道的，但是人很恶，现在人的本性已经被累生累世积累下来的肮卝脏的东西淹没了，看到的只是表面的东西，而不是真正心灵的东西。
一旦当你看到真正心灵本质的东西，那就是你最需要得到的东西，而这些需要得到的东西，已经不能为你所得到，你只能把它先放弃，寻找一种更高的位置，实际上就是寻找一种更好的洗洁精来洗涤你的心灵，才能把它的佛性、本性给照亮出来，并擦洗干净。因为我们现在已经没有能力把自己的心擦干净了，因为我们已经被贪瞋痴污染得见不到自己的本性和良心了。
现在的人已经坏到什么程度了？你稍微讲句话得罪他，他马上给你脸色看，他马上就会报复你。所以大家要懂得一个道理，我们活着实实在在，我们死了也是实实在在，因为只有实实在在，你才能修上去。如果你是假的、空的、骗人的修心修行，到你最后死的时候是修不上去的，而且你只能骗自己。师父帮助你们，就是要讲你们的缺点，缺点不讲不得了，优点不讲跑不了，师父要讲得你们体 无 完 肤，讲得你们脸都没地方放，如果你们能够承受，你们就成功了，你真的本性就出来了；
如果讲得你要面子，你就是假的虚荣出来了，你心中的虚荣、嫉妒和瞋恨等病毒就藏不住了，如果师父讲了你们之后，你们认真改进放下自我，你们的这些病毒就没有了，这叫激活。如果你们谁被师父讲了，生气了、难过了、想不通，接下来愚痴的想法就出来了，这就是你们身上的病毒自然的流露，其实就是没修好。