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吴承恩经典语录
孙悟空说的话很多都很有意思,很多经典语录大家都很熟悉的了,比如"皇帝轮流做,明年到我家""齐天大圣到此一游"等等.
现从《西游记》摘录一些,并附上我的一些理解和感悟.可能有理解错误.不同的人也可能有不同的理解.
1.我们都进去住也，省得受老天之气------
从水帘洞出来后,石猴很兴奋,"省得受气",原来石猴从来最受不得气,大胆表
达对老天的不满,勇敢跳进水帘洞,探索到不再受气之道.
2.人而无信，不知其可------
石猴天生有文化啊.关键是已经知道做人应该讲诚信.
3.我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长
生，常躲过阎君之难------
噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成.说做就做,猴王马上踏上寻
仙访道之路.
4.老神仙！弟子起手------
猴王很有礼貌,可惜眼前的只是樵夫.
5.据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处------
猴王很会说好话,在打什么主意呢? 当然,说明猴王十分敬重行孝之人.
6.此间人果是朴实------
猴王也看重朴实这一特质.
7.师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！------
猴王诚心如此.
8.弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏------
离开大概有十几年了,猴王想念水帘洞了,自报家门到洞府.到了另一个大洲,
别人大概只知道东胜神洲.
9.我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。
一生无性------
猴王真是任人打骂都不生气吗,毫无脾性啊.
10.好！好！好！自今就叫做孙悟空也------
得了姓名,猴王很高兴.
11.似这般可得长生么?------
孙悟空一心想长生不老,得知不能长生的道术,都说不学.
12.我是个老实人，不晓得打市语------
此时的孙悟空的确还是老实人.我们也往往会在某一时段,觉得自己还是老实人,不懂的东西很多.
13.我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？------
悟空不觉得自己比别人有什么不同.
14.为人须为彻------
悟空不满足,请求师父教他真正的腾云驾雾.
15.一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了------
师父教得好,再加上自己努力,悟空分析问题很全面.
16.决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢------
悟空说话真是天真,真说本领没人教,自家会的,谁相信呢?
17.待我寻他报仇------
有了本事,就不再任人打骂了,要报仇了,关键被欺负的还是小猴们.
18.你家甚么混世鸟魔------
骂人功夫也有一套,混世魔王已成混世鸟魔.
19. 一客不犯二主------
孙悟空拿了龙王的金箍棒，还非要人家再送披挂，不肯离开。
20. 走三家不如坐一家------
差不多的理由，说得头头是道。
21. 赊三不敌见二------
悟空继续耍赖。
22. 聒噪！聒噪！------
临走，只喊打扰了。
23. 快报名来，免打！------
大闹阎罗殿，跟十代冥王玩起了点名，十分霸道。
24. 常言道：‘官差吏差，来人不差。’------
十代冥王说可能是办事的小人搞错了。孙悟空又引经据典，驳斥了他们，“只有当领导的弄错，哪有下面人弄错的道理”。
25. 我这两日，正思量要上天走走，却就有天使来请------
孙悟空还是太单纯了，以为老天都在帮他。
26. 这等说，也罢，我不进去了------
被拦在南天门外，悟空感觉受了委屈，太白金星解释后，他仍要为自己挽回面子，耍耍脾气。
27. 没品，想是大之极也------
做了弼马温，悟空询问起自己的官品，还在天真地朝好的方向猜想。
28. 自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王------
猴王找到机会来释放自己心中的郁闷，再耍耍威风。
29. 小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢说这般大话？------
哪吒被悟空极尽奚落。
30. 我记得才半年光景，怎么就说百十年话？------
猴王只知道快乐逍遥，怎么又忘记“天上一日，地上一年”呢？本领高也是
会健忘的。
31. 亲不亲，故乡人------
猴将军说了“美不美，乡中水”，猴王马上对了下一句。
32. 今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非------
猴王说得倒潇洒，始终要迎战的了，十万天兵已在门外叫嚣。
33. 诗酒且图今日乐，功名休问几时成------
悟空总能找到相似的理论来表达自己的观点。
34. 这泼毛神，老大无礼！本来不与他计较，如何上门来欺我？------
门都被打破了，悟空才终于坐不住了。
35. 这几椿事，实有！实有！但如今你怎么？------
悟空耍无赖，今天人模仿之，你怎么着吧？
36. 胜负乃兵家之常------
悟空懂得的道理颇多，总能乐观面对一切。
37. 郎君不消嚷，庙宇已姓孙了------
孙悟空变作二郎神模样，在二郎神的庙里享受完磕头，不忘奚落赶回来的二郎神。
38. 这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙------
却被二郎神的细犬气得够呛。
39. 常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’------
这个
吴承恩经典语句
吴承恩是明朝人。
明朝 西游记 亲，如果我的回答对您有帮助，请赐个好评吧。谢谢！
呔！
别来虚的，放《西游记》第一回，看吴承恩原文功力：
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。……-吴承恩《西游记》第一回
现在哪个网文作者有这样的学识、笔力用两千字不到，就把这部小说的世界观、格调奠定？而且这么一长段，阅读下来丝毫不觉得是废话连篇、可有可无。泼墨如云却并不令人生厌，吴承恩的笔力，真不是什么网文作者可及的。
（敝人这才发现，这个问题下很多人根本就没读过《西游记》原文，而敝人觉得至少你要读过才能评价。第一回讲什么？讲孙悟空出世，并且四处游历拜师，终于拜入菩提祖师门下；第二回讲孙悟空学艺，学成后便回水帘洞并打败了混世魔王；第三回就是东海借兵器，得了如意金箍棒，其实就已经开启“大闹天宫”这条故事线了。这三回故事展开非常紧凑，而什么“世界观”设定就只有第一回列出的这一段，而后就是“学艺、打怪、升级”，这要在网文里，不歹戏拖棚拖几年？可西游记用两回就结束了，可这一结束，却笔锋一转，开启了“大闹天宫”这条更宏大的故事线。敢问，哪个网文的笔力、克制度，到了这个水平？文学作品最讲究-凤头-猪肚-豹尾。西游记这个“凤头”的亮相是足够显笔力的。
再解释一下，什么叫凤头-猪肚-豹尾。即开头要如凤之头，华丽而短小；主体部分如猪肚一样，厚实，内容多；结尾也要简短有力。出自元代陶宗仪《南村辍耕录》。算文学理论中一种玩法。）
忘了报告各位，在西方文化界，中国古典第一名著就是《西游记》。《西游记》在西方文化界看来，地位要高于《红楼梦》。因为让《西游记》在西方名声大振的卫利（Arthur David Waley）的译本，即Monkey：Folk Novel of China，其实只译了全书的1/3。西方就已经叹为观止了。
其实，上面这一段的结论涉及“中西文化比较”这么一个宏大的学术问题，敝人不是搞比较文学研究的，只能介绍这么一个现象：在西方文化界，他们更喜欢《西游记》，而不是《红楼梦》。而我们的“民族审美倾向”则更偏向《红楼梦》一点，仅此而已。并非要来给“四大名著”排个座次。说实话，敝人也没有这样的文学专业知识，更没这个胆给“四大名著”排座次。但敝人认为，“四大名著〞既然能并称且得到公认，就是因为这几百年来，我们中国人吵了多少回，相关研究，著述也不知道出了多少。但最终也无法评价这四部作品孰优孰劣，所以只好并列。
你应该这么做，我也应该死。曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年……
明朝。 四大名著除了《红楼梦》之外，都是明朝时候出的。