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遇到事情不会表现的过分惊诧，开心或者愤怒才是真正的有涵养。就是要用平常心来对待身边的人和事。
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生活得更加虔诚一点，幽静一点，多沉思默想，会让人心无旁骛；全副心思情感都投入到一件事情之中；所有的感情都朝一个方向奔流而去。整个人的所有思绪及精力都指向一个伟大目标，这样的人生才终归完整，与自身完全和谐统一
苏轼在散文方面造诣颇高，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。
一、博观而约取，厚积而薄发。《杂说·送张琥》。
赏析：薄发，不随便发表意见。博览群书而能取得主要思想；多多储存却能慎重发表意见。
二、匹夫而为百世师，一言而为天下法。《潮州韩文公庙碑》。
赏析：匹夫，普通人。一个普通人却成为千百年来的师表，他说的一些话却成为天下人共同遵守的准则。
三、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。《春宵》。
赏析：春宵，春夜。一刻，古时以漏计时，分一昼夜为一百刻。此指时间极短。春夜里一刻时光就值千金，此时花儿送来阵阵清香，月儿洒照出点点花影。
四、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。《前赤壁赋》。
赏析：苟：假如。假如不是应该归我所有的东西，即使只是一根毫毛我也不会去拿。
五、古人谁不死，何必较考折？《屈原塔》。
赏析：从古至今人谁能长生不死呢？既然死亡是谁也逃避不了的，那么又何必去计较是长寿而终的还是短命夭折的呢？诗句指出人死亡的必然性，要求看淡生死，而抓紧眼下的人生积极作为。
六、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。《晁错论》。
赏析：古时候能够做大事、成大事的人，不仅具有超越常人的才能，而且必定有坚韧不拔的志向和顽强的意志。
七、大江东去，浪淘尽、千古风流人物。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。
赏析：大江：这里指长江。滚滚长江日夜不停地向东奔流而去，波浪翻腾不断，淘洗尽了千古多少风流倜傥的英雄杰出人物。作者感慨历史无情，人物盛衰变迁。
八、休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。《望江南·超然台作》。
赏析：不要在老朋友面前说思念家乡的话，且用这新生起来的火来烧一壶新茶，趁如今这大好年华，正好吟诗作赋，豪饮助兴。
九、生前富贵草头露，身后风流陌上花。《陌上花》。
赏析：活着的时候享受的荣华富贵就像草尖上的露水一样不能长久；死后留下的风流韵事就像那大道上的花朵一样不能经常盛开。
十、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。《留侯论》。
赏析：天下那些称得上有大勇的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无缘无故受人侮辱时也不愤怒，这是因为他们内心的抱负很大，他们的志向很远。这句话指出有很大自制力的人，是因为有大志向，这样的人才是真正的豪杰。
惊，喜，怒，要看出发心是什么，因他人对自我的种种方式而或惊或喜或怒等等，都是不能控制自我，不能放下自我
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谢谢
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所谓“未可全抛一片心”，是一种做人的自我保护，但这只是自我的简单封闭，也就是纯粹“守”的战略，因此并不是很自由，也就称不上是“涵养”。所谓涵养，指的是能够兼容并包，认真分辨正确和错误，所以能够勇于赞同他人的正确，也能够勇于随时改变自己的错误，不是以自我的私心去考虑衡量。出于保护自我为目的地不惊不喜不怒，估计只能是狡猾。
真正做好自己，其实是当喜则喜，当悲则悲，发乎天然，本乎自性，所以佛经中还有句话说，可受知受，可行知行，可舍知舍，可乐知乐。而惊和怒，则是一种错误理解外界而导致的情绪，如果能够正确认识事物的本质和规律，那么就不存在惊和怒的感受。
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嗯，我好好理解理解
喜悦的时候是该笑，涵养置于内心，笑得不要过喜过狂，保持一个最美好的度。有人做错事，你愤怒理所当然，但不能随意发怒，愤怒是一种正常的情绪，没有愤怒的人生是不完整的，只是随便生气，只会增大你与人之间的隔阂，但从不发火是不正常的，是人就有负面情绪，所以适当地发怒，控制自己的举动，不作出出格的事，而且愤怒会伤身，人成熟起来时，发怒就会越来越少。
真性情自然很重要，但学会控制自己的情绪才能与人更好的相处，凡事都有度，随意的宣泄情绪，有时是会伤害他人和自己的。
所以这句话真正的意思，不是让人抛弃自己的真性情，而是让人学会约束自己的情绪，不随意宣泄和爆发，成为一个真正成熟的人。
对于自己亲密的人，再怎么亲密的人也有逆鳞，就像恋人、亲人之间吵架一样，话语和行为过度，就会伤害到对方，如果你真心爱你所爱的人，只是控制自己的情绪是不会失去真性情的。
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谢谢