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聊斋中的经典语录
蒲松龄八句经典语录，句句看穿人心，精辟到噎死人！
蒲松龄（１６４０～１７１５年）字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
一、见怪不怪，我正即能辟邪。
语出清·蒲松龄《聊斋志异·浣练塘志渔识》。见怪不以为怪，自身光明正大，就能避免邪恶的侵袭。
二、所见者愈少，所怪者愈多。
语出清·蒲松龄《聊斋志异》。见到的事物越少，感觉奇怪的东西便愈多。
三、爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，问何时报答君亲。
语出清·蒲松龄《省身语录》。蹉跎：虚度光阴，让时间白白浪费。爱惜精力，留着日后用来担当天下大事；如果虚度光阴，那么什么时候才能够报答恩情。
四、一人飞升，仙及鸡犬。
语出清·蒲松龄《聊斋志异·促织》。一个人得道上了天，他家的鸡犬也都跟从着成为了神仙。这句话用来讽刺旧社会一人发迹，随从的人也会随之得势。即我们常说的“一人得道，鸡犬升天。”
五、心之逸者其神完，观之达者其形固。
语出清·蒲松龄《为八垓王公八十大寿序》。心情常保持愉快的人，他的精神状态就好；遇事达观、看得开的人，他的身体就健康。
六、解人不为法缚，不死句下。
语出清·蒲松龄《聊斋志异·高序》。精通文辞的人不会被章法所束缚，也不会被词句所限制。
七、梦醒初闻零雨声，恍疑殊死得更生。
语出清·蒲松龄《六月初八夜雨》。从梦中醒来，恰巧听到雨水的声响，恍惚之间，怀疑自己是死而复生。这句话表达了蒲松龄久旱逢甘露的喜悦心情。
八、出薄言、做薄事、存薄心，种种皆薄，未免灾及其身；设阴谋、积阴私、伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。
语出清·蒲松龄《省身语录》。说话刻薄、行为刻薄、心地刻薄，这种种刻薄难免会为自身带来灾祸；设计阴谋、做暗中见不得人的勾当、有损阴德，这种种阴险必定会延祸于后代。
聊斋中的经典语句
《聊斋》作为一部了不起的短篇小说集，精彩的肯定不止一篇，我读聊斋时，选了一些自己喜欢的，粗加整理，略为归类，连缀成文，现在贴过来。或谓柳泉居士作《聊斋》，终日拧眉蹙额对人，竟不知先生亦善谐谑者。今有数篇，可入《笑林》。 《狐谐》记人与狐相谐谑，《王子安》记狐戏人事，笔意近《世说》，读之解颐。《伏狐》虽近狎亵，亦可博人一笑。 《狼》记狼事三则，“禽兽之变诈几何哉，止增笑耳”，人所共知。《车夫》以六十字状狼之黠而可笑。 《秀才驱怪》记徐生访道得薄技，竟负大名，误为人驱怪事。写其瑟缩被中，技穷而胆怯，翻被蒙怪，骇极而狂喊，令人喷饭。且有名句：“黄狸黑狸，得鼠者雄。” 《西僧》似颇有深意。记两僧自西域来，言彼处皆慕东土，正如东土诸僧言佛必推西域。《坛经》云：“东方人造罪念佛，求生西方；西方人造罪念佛，又求生何国？”六祖早有所疑。 《农人》。一狐未得道时窃食田畔，几为农人所戮，遂终生畏惧，见辄鼠窜，且称其锄头为“曲项兵”。 规圆方竹杖，漆却断纹琴，世多杀风景事，《鸽异》所记三件，皆令人捧腹。 金圣叹谓有四恨：怊怊良夜，哄饮先醉一；得江瑶柱，满口大嚼二；遇绝世人，急索登床三；见绝世妙文，滑口读过四。今有人，置美人投怀于不顾，而窃其金，君欲作爱财之柳下惠耶？当为第五恨。读《沂水秀才》，一笑。 《桓侯》篇末所附小文，读之粲然。《王十》分两篇，本述官吏爱民事，其二甚有趣，当记之。聊斋多雅制，《乐仲》、《黄英》、《香玉》尤称翘楚。 长清僧圆寂，附身贵公子，仍记本来面目，遂舍家归寺，而众弟子事之如平日。读《长清僧》，慕其道深行高，使人尘念顿减。 偈云：“所行非常，谓法兴衰。夫生辄死，此灭为乐。”《乐仲》言琼华为谪仙，安知乐仲不为佛陀？仙佛同在人间走一遭，堪称雅事。 《宦娘》篇极可玩味。宦娘，为鬼而雅好音律，聆温生一奏而不释怀，又百计为生促成姻缘。观其暗中学琴一段，尤赞赏之。而又以妙笔作结，袅袅不绝，其文曰：（宦娘）因以一卷授温曰：“此妾小像。如不忘媒妁，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣。”出门遂没。 《竹青》一篇，我尤爱其名。 《黄英》可称雅者有四。菊化为人而姓陶，继渊明之精魂，其雅一。黄英妙解世情，得清浊之要义，其雅二。马生好菊而素介，不屑富贵，其雅三。最雅者当推陶生。言谈都雅，且不避俗务，以贩花致富，圣贤原在人情中，其言不谬。陶饮素豪，四顾无对，偶遇知己，竟至醉死。虽为花精，而潇洒飘逸若此，称仙亦无愧。 《香玉》情致婉转，如梦似幻，读之，始则飘飘然，终则怅然惘然。劳山下观中有耐冬、牡丹各一株，其精为人，即绛雪、香玉也。胶州黄生，舍读其中，以香玉为妻，绛雪为友。不意牡丹为人掘去，香玉遂死，黄生与绛雪日为哀泣。花神感其情，令香玉复生，相得十余年。生卒，寄生牡丹下，一放五叶。道士因其不花斫去之，牡丹遂亦憔悴死，无何，耐冬亦死。《聊斋》所言皆人与神、与鬼、与妖相交事，此其为人诟病处，亦为人叹赏处。是之，非之，君其裁之。 相交但在情深，岂以异类介怀。渔人许某，有清致，“每夜，携酒河上，饮且渔”，与溺鬼情好，得其嘉惠颇多。事见《王六郎》。《酒友》言车生与狐为酒中知己，车君洒脱，读之神往。《狐妾》具述狐女种种灵异，狡慧喜人。《王成》言狐祖母为王成治家事。《陆判》言人神交好，陆判为朱生易慧心，为朱妻换美首。更有自赴狐处谋与相交者，即《胡相公》之张虚一也。《嫦娥》记仙与狐同事一夫，一庄一谐，别开生面。《绩女》言仙女入凡间与一老媪相伴，观其戏言，几疑为人。情之所在，异族何殊焉。彼即赤诚，遇之当称幸。 有《娇娜》一篇。孔生与狐公子交好，公子姨母有两女，长为阿松，次为娇娜，生先得娇娜医病，又得阿松为妻。后狐遭雷霆之劫，孔生锐身自任，矢共生死，保其一门。聊斋言独羡孔生得腻友娇娜，观娇娜医病一段，谁人不羡。 《素秋》一篇。俞慎与狐兄妹恂九、素秋笃于情谊，不以异类相视。可为动容者有二。恂九本极洒脱，后攻举业，声名大噪，遂戚戚于得失，因落第而亡，此其一。俞慎视素秋为同胞，至情感人，此其二。 《梅女》，胜在奇幻。记封生为缢鬼梅女脱苦，女得报夙怨，与生成就姻缘事。其时梅女已投生展孝廉家，因冤不得申，十六年来其魂迁延不去，故展女病痴。合卺之夕，生对展女长呼“勿忘，勿忘”，遂悟。 褚生为鬼，然私心忒忒，难舍好友。旧壁醉题尘漠漠，断云残梦人茫茫。读《褚生》，至陈孝廉重访皇亲园，“见题句犹存，而淡墨依稀，若将磨灭”，顿生黄公酒垆之叹。 昔时，汉武作《李夫人歌》曰：是邪？非邪？立而望之。偏何姗姗其来迟。读《翩翩》、《荷花三娘子》，当吟此诗。亦有以欢好始，而以怅恨终者。如《董生》。青州有董生、王生，狐惑董生死，又来惑王。董魂诉诸冥府，法曹招狐对质。狐别王而言己过，转求王存其皮囊。王不听毁之。狐归，索皮不得，惨然让王，恨恨而去。等闲不知相留恋，别后方悔再见难，《公孙九娘》令人扼腕。有莱阳生入赘鬼妻公孙九娘家，九娘托生葬己。生出觅其墓不得，复寻九娘亦不得。后九娘遇生，误以相负不见。《张鸿渐》篇，狐女初怀私心，不使张生归家，继悟“痴情恋人，终无意味”，遂渺然离去。爱之则全心全意，去之则毫不留恋，非大忍人不能为也。虽然，我仍欲问狐女：卿固达人，而终无憾乎？ 聊斋善志异，想像诡谲，常有不卒读则不知其为何物幻化者。《莲花公主》最佳，写窦旭梦醒处尤妙：其国既毁，公主伏床悲啼，窦旭“顿然而醒，始知梦也。而耳畔啼声，嘤嘤未绝。审听之，殊非人声，乃蜂子二三头，飞鸣枕上”。《绿衣女》亦属此类，而以绸缪缱绻见长。 有多篇，虽写鬼妖，悉具人情，曲折婉转。 《湘裙》。湘裙为鬼，闻将为己议媒东村田家，在窗外小语曰：“我不嫁田家牧牛子。”闻有意许晏仲，但不知鬼可否为生人妻，须以针刺人迎相试，竟自刺验之。言语心思，皆类人间小儿女。 《长亭》虽写狐事，尽出人情：狐翁留女匿之，直似一倔强老汉，咻咻然拄杖倚门；媪则爱婿多矣，至与翁相诟谇。处境最不堪者当为长亭，一为父女离散，一为夫悲儿啼，势难两全，唯有痛哭。最可观者当为石太璞之言辞。巧于辞令，本左氏所长，聊斋说部，竟不遑多让。篇终长亭言将归省，约以三日，石曰：“儿生而无母，未便殇折。我日日鳏居，习已成惯。……如其不还，在卿为负义，道里虽近，当亦不复过问，何不信之与有？” 恒娘教人媚夫，井井有条，如将布兵，以其法施诸他事，当亦称妙计。固知恒为狐，而壮其能参透俗情，深得人理。此篇即名《恒娘》。 《房文淑》。邓成德，有妻娄氏，不育。邓游学至兖，与女房文淑同居六七年，得子兖生。后母子飘忽而去，始悟其非人。女至邓家，付子娄氏而去。旬日，女复至，“娄恐其索儿，先问其不谋而去之罪，后叙其鞠养之苦”。女又奉金，“娄恐受其金，索儿有词，坚却之”。你来我往，如太极推手，转圜好看。 有《霍女》一篇，爱之而又迷其面目。霍女者，观其行，或祟之，或福之。察其心，为鬼乎？为仙乎？非贞亦非淫，更非无心者。究为何物？窃以为妖，而具大智慧，大善心。 聊斋写狐鬼妖魅多离群索居，妨人耳目，今读《周三》，见胡二、周三居于人家，与邻里通吊问，倍觉亲切。聊斋写花妖狐魅，其实写人，又有数篇，特为写人，亦能穷形尽相，惟妙惟肖。聊斋有一“妓女”群体。以《鸦头》最为出众，叙述曲折，多用险笔。《细侯》篇云：“妾归君后，当长相守，勿复设帐为也。四十亩聊足自给，十亩可以种黍，织五匹绢，纳太平之税有余矣。闭户相对，君读妾织，暇则诗酒可遣，千户侯何足贵！”闻细侯一言，顿感清爽。读《瑞云》，觉最可敬者贺生。瑞云时正丑陋，劝生另娶，贺曰：“人生所重者知己。卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉！”聊斋写人亦多怪异事，因其情真，使人不见怪异。细柳并非常人，然此篇娓娓道来，使人忘其异，只记柳卿持家课子之勤、之诚、之苦。“周公恐惧流言日”，细柳教子常用奇兵，甘冒恶名，其谓长子曰：“人皆谓我忍，但泪浮枕簟，而人不知耳！”动情处令人落泪。且用语精到，叙事有秩，毫无滞碍。《细柳》篇当读之再三再四。聊斋多艳丽女，黑且丑如乔女者固少，而高情如乔女者，不唯聊斋不多见，即问世间又有几人。《乔女》一篇，言乔女貌丑身残，夫死，与子守贫。孟生富贵，丧偶，屡使人求媒乔女，女固拒之，而视生为知己。孟生死，只留一幼子，族人夺其产。乔女奋然挺身，为孟生保家养子。其志坚，则不避刀枪鼎镬。愤所在，义所在，则锐身自任。故可离魂，以至死而又死，死而复生，生又入死，冤愤不伸不止。魑魅搏人终不敌壮士奋怒，读《席方平》，令人血脉贲张。聊斋又有几个爽快人。《苗生》言虎化人形，粗豪可爱。因不耐书生酸腐，竟化虎啖之。不欲联句，则曰“纵饮甚乐，何苦愁思”，可谓妙语。聊斋之最爽快人，为《农妇》廖廖数语画出。又有若许可厌可鄙之人。“平时每作千秋想，临事方知一死难”，徒负慷慨之名，而不能临危致命。惜哉董生，恐无复自矜剑利，按膝雄谈日也。《佟客》记其事，后所附文亦有趣。《雨钱》言秀才与狐翁交好，祈为致金钱，反遭其戏事。翁“慕君高雅”，遂来款门，而生“故旷达”，亦不为怪。先闻其名，后观其行，愈觉可鄙。《嘉平公子》言某公子风仪秀美，而败絮其中，非惟不知风雅，书一谕贴竟至鲁鱼豕亥，即鬼亦羞与为伍。措大俗莽，得尤物不知爱而惜之，终致殄灭，实有辜彼苍之厚，殊为可恨。或得有异遇，又力穷其原，致生愤怒，仙履遂绝。读《爱奴》、《葛巾》可知。自来穷酸色心最重，又胸无城府，不遂其意则指天骂地，稍得遂意便骄矜无状，目无千古，且好絮絮向人夸口。殊不知言于君子则增其鄙，言于小人则促其祸。慎之慎之。聊斋写世道浇漓，人情冷暖，深见骨髓。 小二以异术庇护一方，反遭其妒害。（《小二》） 石崇梦坠，百里千里者，不分远近，咸来慰问；范丹被咬，至交好友辈，无论亲疏，皆责大意。此联单言人贫富境殊。《宫梦弼》、《胡四娘》，可谓写尽炎凉。所恨者，终不知宫梦弼所何自来，往何处去，人耶？仙耶？真如神龙，不可测其首尾。 人情反复，世多甘词厚誓于前，而忘恩负义于后者。 《阿霞》言有狐女阿霞，与景生狎好，生以是逐妻。阿霞见其负义至此，遂绝之。可叹景生居心不良，舍旧而谋新，终致并失。《鬼妻》言聂某妻死，悲苦若失，妻为鬼犹感其情，出而相伴。年余，聂秘而另聘。鬼妻意甚不平，夜夜来扰，聂竟使人以术镇之。以上二者甚短，有《丑狐》一篇，稍长。谓穆生贫困，与狐女黑且丑者狎好，借以称封。生渐厌狐，聘术士驱之，为狐所破。狐索向日所赠而去，生遂清贫如初。《云翠仙》亦在此列。 《窦氏》言世家子南三复见贫女窦氏端美，遂乱之，而终又弃之。女在家生子出逃，母子皆死。女化为鬼，得雪生前之恨。唐人小说有《霍小玉》者，小玉临终誓曰：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。……我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”可为参照。 我最爱者，为《武孝廉》。武孝廉石某，暴病他乡，幸得狐妇以丹药相救，遂纳为妻。石以妇腊高，窃娶王氏。妇知而宥之。妇醉，现狐形，石某以其异类，欲杀之。妇醒，怒索丹药而去。石当夜旧病复发卒。妇于石某，有救命之恩，又有相从之德，治家之劳，即狐，何负于彼？其怀豺狼之心，作虺蝮之行，而不得善终者，当为负心者诫。《聊斋》善写悍妒妇，在在情事，历历备述。 《马介甫》写杨氏兄弟惧内情状，穷形尽相，可笑可气亦可怜。《吕无病》虽以吕氏名篇，徒以有所抑扬故耳，实为王氏之传。叙王悍妒，窃以为稍失其真。后竟悔悟，其悔之痛，其悟之彻，令人动容。另有两篇，名《江城》，《珊瑚》。《邵九娘》一篇亦在此列，其末所附短章，殊可观。 悍妇往往叫人生厌，唯侯女悍而可喜可敬，若多此弯弓操刀贤妇，当得清平世界，谓之罗刹度世，当不谬。《云萝公主》详记其事，不可不读。末亦有短章，其二尤佳。《聊斋》亦有侠士。 英气勃勃，莫测高深者，当推《侠女》；读《商三官》，可见其烈，可聆金石之言；观《庚娘》一篇，始信巾帼之胆色识见过须眉多矣；人中有侠，狐中亦有侠，《红玉》如是说；《田七郎》者，可与刺客传并读。《聊斋》文笔老到，以诗才作小说，当简则简，当繁则繁，尽态极妍，如话如画。 方栋频窥女郎，其婢“掬辙土扬生”（《瞳人语》），数语见其态。《画壁》通篇摹写如画。《种梨》状梨树生长，始而芽，俄成树，倏而花，倏而实，如在目前。《汤公》最为特异，细述人死时心神所感，真假难辨。《雷曹》述乐某作云中游，文字夭矫，气象诡奇。《山市》出，后之欲写此景者当辍笔。《西湖主》记楼台花苑，极尽繁华，层次井然。《金和尚》以锦绣文写灿烂事，然读之唯觉冷峭。《织成》言柳生“落第归，醉卧舟上”，七字画出落魄。《聊斋》妙笔生花，记之不尽，细读自能会意。聊斋善讽刺，以《罗刹海市》、《促织》、《梦狼》特为出众。又有两篇，只百余字，却不可不读。 其一为《鬼哭》。王学使家中常闻鬼哭，遂仗剑大言“汝不识我王学院耶”，欲借此吓鬼，反被众鬼嗤嗤“笑之以鼻”。 其二为《潞令》。潞城令宋国英贪暴不仁，扬扬自言“官虽小，莅任百日，诛五十八人矣”，所谓“血染顶珠红”“杀民如杀贼”者，此正玉贤、刚弼之流。《聊斋》揭酷吏之虐，可谓佛心慧眼。 聊斋刺贪虐往往信手拈来，不着痕迹，又多散见篇中，毫不生硬。仅以《夜叉国》为例。本记怪异，忽然出一商人，谆谆以“出则舆马，入则高堂；上一呼而下百诺；见者侧目视，侧足立：此名为官”教人。以此承前启后，如天衣浑然。《聊斋》有三痴，曰情痴，书痴，石痴。后二者分记于《书痴》、《石清虚》。 “书痴”郎玉柱本至纯至诚，后受教颜如玉，琴棋精通，好饮善赌，俨然名士。又因藏书被毁，颜卿罹祸，遂钻营求告，汲汲功名，至巡抚一省，复仇方快。昔读《儒林外史》，痛心匡超人之变，而今又多一郎玉柱矣。 《聊斋》可称情痴者极多，仅举其二。 孙子楚为情可自断指，可遣魂随之，可化鸟伴之，可死而复生。痴于情者必能坚于志，《阿宝》非妄作。 情到深时一死轻，《连城》之谓也。尤可观者，乔生言语铿锵，如见肺腑。聊斋有数篇，令读者不忍释卷。 《青凤》一篇。最喜耿去病之豪爽不羁。其文曰：“（生）夜凭几，一鬼披发入，面黑如漆，张目视生。生笑，拈指研墨自涂，灼灼然相与对视。鬼惭而去。”真有天人胸襟，令人尘俗尽涤。 《狐梦》可与《青凤》并读。狐女自与青凤相比，且浼人请聊斋作小传，如此作文，可见聊斋妙笔。而其所述闺房戏语，女儿娇憨，一一如绘，如目见耳闻。 《章阿端》怪怪奇奇外又情致婉转。鬼亦有病死者，鬼死为聻，鬼畏聻正如人畏鬼。阿端自言“妾死二十年，谁一置念忆者”，令人痛心。戚妻称“情之所钟，本愿长死，不乐生也”，殊见挚诚。 《连琐》通篇断续淋漓，款款有致。连琐之温婉可爱，王生之雄武有趣，并属可观。结句似尽而未尽，尤妙。异曲同工者，有《双灯》一篇。其事即飘渺幻幻，倏忽而止又余韵悠长，更兼其情其意细腻可人。《五通》记金王孙去之妙，尤其可观：“一日，渡河，遥见上流浮莲叶，大如席，一丽人坐其上，近视，则神女也。生跃从之，人随荷叶俱小，渐渐如钱而灭。”唐传奇有《枕中记》一篇，最难忘者，为卢生罹祸时所言：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思短褐、乘青驹，行邯郸道中，不可得也！”聊斋作《续黄粱》，笔法意境一脉相承。曾生信卜者谀词，以他日宰相自居。于梦中遍历富贵繁华，转经人世阴间之苦刑重罚，遂不复此前高情盛气，幡然入山。最可观者有二：曾初得意，报前之恩怨，自谓快意。其二为阴殿之刑，惨烈暴戾，读之惕然。 写男女爱慕，多以倾盖之交生情，《神女》则独辟蹊径。先者，米生饮于神女家而不识其面；后生困顿，女两度援手，为义而不为私，生则茫茫不知所以然。至女家被祸，生报恩施援，始有情生。后出之博士，慧眼识神女，亦为文章添彩。《锦瑟》亦不落窠臼。其特异处有二：锦瑟府第白昼化为土壁，所不曾闻，为此篇独开之异境；虎衔锦瑟，王生伸臂入虎口代之，至情少见。 人言《叶生》乃聊斋自作小传，若是，则其言之不耽絮繁且痛心者，良有以也。叶生困于名场，竟以病卒，其魂随友多年，终得功名。衣锦还家，妻见骇走，言其已死，生魂始悟而灭。每读至此，不胜唏嘘，今录于下： 生凄然曰：“今我贵矣。三四年不觌，何遂顿不相识？”妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？……勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。 又有《劳山道士》、《画皮》、《婴宁》、《聂小倩》，当毋须赘言，不读此，不可谓读《聊斋》。
《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。
作者蒲松龄在写聊斋志异时,专门在家门口开了一家茶馆,请喝茶的人给他讲故事,听完之后再作修改写进去.
【聊斋志异的内容】
《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
【聊斋志异的叙述形式】
书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的……
【聊斋志异的评价】
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹,刺贫刺虐入木三分 ”
【聊斋志异作品分类】
从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：
第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；
第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；
第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
【聊斋志异落后的成分】
《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。
【目录】
卷一
考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁
山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎
偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒
犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术
野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟
叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰
鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖
卷二
金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁
聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼
张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿
小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀
侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐
张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联
滩水狐 红玉 龙 林四娘
卷三
江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧
伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子
汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国
小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀
商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆
刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧
狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫
毛狐 翩翩 黑兽
卷四
余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎
产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾
诸城某甲 库官 酆都御史 龙无目 狐谐 雨钱
妾杖击贼 秀才驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬
棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债
头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏
泥书生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂
卷五
阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生
鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客
农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉
西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子
义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏
荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流
郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦
龙肉
原文阅读：http://www.tianyabook.com/liaozhai/index.htm
【同名电视剧】
制作人：李国立 代表作：《书剑恩仇录》、《仙剑奇侠传》、《天外飞仙》
导 演：吴锦源、黄伟明、卫翰韬 代表作：《天地传说之宝莲灯》、《杨门女将》、《书剑恩仇录》
碟数：VCD：40碟、DVD：12碟、HDVD：6碟
主演：
黄晓明 代表作：《大汉天子》、《神雕侠侣》
林志颖 代表作：《天龙八部》
胡 歌 代表作：《仙剑奇侠传》、《天外飞仙》
李冰冰 代表作：《天下无贼》、《飞鹰女侠》
江 华 代表作：TVB一线男星《九五至尊》
梅小惠 代表作：电影《审死官》、《天降奇缘》
杨丞琳 代表作：《爱情白皮书》、《流星花园》
张达明 代表作：电影《大内密探零零发》
葛民辉 代表作：电影《天才与白痴》、《算死草》
李立群 代表作：《半生缘》、《倚天屠龙记》、《神雕侠侣》
胡 可 “欢乐总动员”著名主持人，代表作：《半生缘》、《京华烟云》
TAE 泰国小天王
霍思燕 水晶女孩 拍摄“喜之郎”果冻广告
唐 宁 代表作：《大唐双龙传》、《天涯侠医》
曾 黎 代表作：《男才女貌》、《归途如虹》
潘仪君 代表作：《无盐女》
杨 幂 代表作：《神雕侠侣》饰郭襄、《红粉世家》、06年央视大戏《王昭君》饰演女一号
简介
（1--6）集陆判——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道……
（7—13）集画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事……
（14—20）集小翠——灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声……
（21—26）集阿宝——精诚所至，金石为开。在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷……
（27—33）集小谢与秋容——书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事……
（34—40）集小倩——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事……
《聊斋志异》分集介绍---陆判
主演：黄晓明饰白扬,胡可饰张小曼
李立群饰陆判,王禄江饰朱尔旦
剧情介绍：京城，翰林御史白松龄无辜牵入一宗文字狱，被判死罪，在刑场候令斩头，众民围观看热闹，朱尔旦也在其中。白松龄之子白扬，替父呼冤，痛骂狗官徇私枉法。此时突然风雨大作，监斩官一声令下，白松龄人头落地。冥府中，四大判官发现白松龄确是冤死，他因为愚昧而被人利用，牵连入案而枉死。陆判认为人蠢犯错不是罪，不应判白松龄到十八层地狱受苦，但司徒判则认为因为愚蠢，结果赔上性命，也必须接受惩罚，两个判官打赌，看愚蠢者变聪明后，是否就不会作恶犯罪。白扬收了父亲的尸体，到未来岳父张侍御家借钱殓葬，张趁机退婚。幸张小曼非势利薄幸之人，依然对白扬情有独钟。陆判选中了素来愚钝的朱尔旦做试验，因为旦曾对十王庙中的陆判像有救护之恩。朱尔旦有丑妻少容，温柔贤淑。旦在庙中解签时，邂逅小曼，为之神魂颠倒。张侍卫要把小曼嫁给一官宦人家，小曼计划与扬私奔，被张发现而阻止，小曼以死作胁，张才罢休，但一定要扬高中状元才可以娶小曼。一天，众损友与旦打赌，看他是否敢在深夜到十王殿把判官像搬回家。旦竟然真的壮着胆把陆判像背了回去，陆判突然现身，吓得旦拔腿就跑。陆探旦心志，旦坦言希望考取功名，光宗耀祖，陆决定助他。一夜，陆趁旦睡，替旦开胸挖腹，给旦换上了一个慧心。旦从此变得绝顶聪明，对妻子的劝谏也感到烦厌，并求陆判替妻换头，并发誓只要妻子变得漂亮，他一定循规蹈矩。数天后，小曼在上元节游十王殿时，被恶贼杨大年看上，掳至偏僻处欲强暴之，小曼奋力抵抗，淫贼错手杀了她。碰巧旦目睹此事，竟然见死不救，见小曼死，随即找来陆判，陆取小曼头，替少容作移花接木……
旦见妻子变成美女，大为欣喜。小曼落到冥府，成了无头鬼，陆判愧疚，欲速速打发小曼尽快投胎，可是小曼刚烈不屈，要见阎王对质，陆急判小曼进入地狱受苦。小曼无头尸被发现，其父凭臂上胎记认回尸体，白扬闻讯后伤心欲绝……白扬在寺庙外巧遇少容，惊觉少容的面貌和小曼一模一样。白扬苦缠容，容同情扬，告知真相。白扬得知是陆判作梗，不惜一死到地府找小曼，陆判为掩饰过错，威逼利诱白扬，白扬不为所动。陆一错再错，同样将白扬打入地狱，却没想到白扬和小曼受尽各层地狱之苦，仍然宁死不屈。白扬和小曼的坚贞，打动众鬼，合力把白扬和小曼救出十八层地狱。白扬和小曼大闹冥府……
《聊斋志异》分集介绍---画皮
主演：曾黎 饰 梅三娘,江华 饰 王安旭
潘仪君 饰 陈月慧,万艳 饰 明霞公主
岳耀利 饰 张道士,李飞 饰 史逸明
剧情介绍： 皇后寿辰之日，天降大雨，爱看烟花的皇后有些遗憾。王安旭投其所好，画下美轮美奂的烟花图贺寿，博得皇后欢心。王安旭夫人楚惠怀疑自己的丫鬟与王安旭有染，怕其威胁到自己的位置，设计逼其离开王家，谁知丫鬟却投井自尽。楚慧做贼心虚，整日疑神疑鬼，王家上下更是怪事连连。此时楚慧的表弟史逸明从西域归来，带回一张人皮，请王安旭作画。王安旭对此画纸爱不释手，经过一番酝酿，终于画好一幅美人图。史逸明几次来求画，都被他搪塞过去。楚慧的表妹明霞公主将远嫁塞外，为此闷闷不乐，楚慧为让其开心，让安旭为其画了一幅画像，公主看后喜上心头。楚慧无意间将安旭画的美人图给了史逸明，史逸明看后如获至宝，对画中人迷恋不已，谁知深夜，画中人居然走了出来。第二天，史逸明跑到王家告知此事，说画中仙跑了，空留一张画纸。王安旭无意间救了一个被戏班主虐待的戏子小梅，并收留她住在自己画院———暗香阁。原来此小梅为王安旭亡妻的化身，来找王报仇。一日，楚慧来给安旭送糕点，看到一女子好似先前所见画中人，便把此事告知史逸明，史来暗香阁求走了画像。楚慧怀了身孕，安旭跑去庵中告知出家的母亲，回家的途中遇到一古怪的张姓道长。安旭回到暗香阁，无意中看到了小梅的鬼脸，大惊失色。他这才想起，原来她就是被自己放火烧死的前妻梅三娘。为躲避灾祸，他去找了张道长，求了护身符带在身上，不敢再回暗香阁。梅三娘找上门来，被符咒挡在门外，只得利用史逸明将自己带进王家，但很快被王安旭发现。梅三娘告知楚慧自己是被王安旭所害，楚慧将信将疑，决定去找安旭的乳娘（实是安旭母亲）证实，但老人家缄口不言。回到家中，楚慧被梅三娘附了体，掐住安旭不放。本想找王安旭报仇的梅三娘，再次被王安旭的甜言蜜语所蒙蔽。月慧想起日间所发生的事，知道丈夫被鬼缠身，找到张道长帮忙。王安旭利用楚慧送来的镇妖之物，想再次烧死梅三娘，梅三娘被赶来的史逸明救出，愤怒的梅三娘追杀王安旭，并掏出了他的心，此时张道长赶到收服了梅三娘，还回了王安旭的心。明霞公主丧夫，回到皇后身边，与王安旭情愫暗生。楚慧分娩之时，安旭买通产婆，让楚慧难产而死，将孩子送给自己的母亲抚养，自己则与明霞公主步入洞房。善恶终有报，深夜，两个女鬼悄然现身，洞房里随之传来了两声惨叫……
《聊斋志异》分集介绍---小翠
主演：李冰冰饰小翠,林志颖饰王元丰
蒋欣饰畲姬,林里嫔饰虞姬
何贵林饰王源智,姬麟麟饰王普品
剧情介绍： 王太常的独生子王元丰是个痴儿，经常被人戏弄，王太常夫妇为他的婚事伤透了脑筋。一日，太常带元丰出外打猎，元丰误入小狐妖小翠设下的陷阱，元丰向太常讲起此事，太常忽想起自己年轻时救过一只灵狐，便带元丰前去找她，请她帮忙解决元丰的婚姻大事。为报恩，灵狐便将自己的女儿小翠带去王家，嫁给元丰。成婚后，两人相处融洽，感情日渐增长。一夜，元丰去丞相家挖竹笋，小翠无意中听到了蛇妖与丞相密谋当皇妃的事情，引起蛇妖注意。丞相向皇上引见，不明就里的皇上封了蛇妖做皇妃。蛇妖化身灵狐，将小翠骗出，想骗取夜明珠，被小翠识破。打斗中蛇妖逃跑，小翠也中了蛇毒，为救小翠，元丰抱小翠去找灵狐解毒。病好后的小翠不像往常一样活泼好动。因为好玩，元丰穿上了丞相的衣服，扮成丞相的样子游街，被丞相的儿子看到。得知王元丰扮成自己的样子，丞相气急败坏地来找王太常，谁知竟看到元丰穿着龙袍扮皇帝。他告到了皇帝那里，幸亏从王家搜出的龙袍被小翠变成了蛤蟆，王家躲过了一劫。为了让元丰变聪明，小翠去求灵狐，但被拒绝。蛇妖主动要帮小翠这个忙，小翠救夫心切，听从了蛇妖的话，使元丰昏迷了几天，谁知醒来后的元丰虽然聪明了，却也变得暴戾了。元丰参加武状元参试，一举夺魁，受蛇妖媚惑的元丰，沉迷其美色，对小翠态度粗暴，伤心的小翠回到灵狐身边。就在小翠和灵狐共同修炼之时，元丰却带大队人马前来围剿她们。此时，追查偷了夜明珠的灵狐下落的雷神也刚好赶来。元丰抓了灵狐交给了蛇妖，为救灵狐出来，小翠拿夜明珠交换灵狐，然而蛇妖却失信，派元丰杀小翠母女，就在元丰挥剑刺向小翠瞬间忽然良心发现，昏倒了。小翠不惜用自己的真气救元丰。小翠、元丰找蛇妖算账，意外碰到雷神寻夜明珠而来，他杀死蛇妖，拿回了夜明珠。小翠为元丰疗伤，醒来的元丰又恢复了原来痴傻的样子……
《聊斋志异》分集介绍---阿宝
主演：袁弘饰孙子楚,杨丞琳饰赵阿宝
郑佩佩饰苗婆婆,张达明饰柴少安
剧情介绍：孙子楚，是一个生性憨直专注之人。因子楚天生有六个指头，加上自小便学会医治禽兽之道，人人戏称他为“孙痴”。随着年岁渐长，父母开始担忧子楚的婚事，希望儿子能尽快成家立室。城中巨贾赵翁的女儿赵阿宝貌美如仙，许多王侯公子皆希望娶她为妻。柴少安便是其中一人，他自恃是皇族姻亲，恃势凌人。赵翁只得阿宝一个女儿，当然严挑佳婿，少安有财而无才，难以匹配，赵翁婉拒了柴少安。此举得罪了少安。在一次偶然的机会下，子楚邂逅了阿宝，惊为天人，灵魂竟然随阿宝回家去了，幸得茅山道士院本善相救。其后，子楚再遇阿宝，阿宝也被子楚吸引，二人同游一天，互相有了好感，并相约第二天再会面。可是，到了第二天，阿宝竟不认得子楚，还误会子楚是登徒浪子，子楚追查下，得悉阿宝最近有怪病，一梦醒来就会将昨日之事尽忘。
少安发现二人关系，存心破坏。子楚在茅山术士陆师傅的帮助下，查出阿宝原来被人施了蛊惑。子楚力求真相，不惜附身鹦鹉身上，跟在阿宝身边，希望找出真相。少安串通茅山老道苗婆婆，向阿宝施法，令其他人无法亲近阿宝，几经波折，终于为子楚揭破，鹦鹉力救子楚壮烈牺牲，更成就了子楚与阿宝的一段姻缘。鹦鹉临死，在陆师傅相助下，令子楚的魂魄再次附于鹦鹉身上，飞到阿宝身边，向阿宝倾诉满腹衷情，阿宝终于被子楚的精诚感动，以绣花鞋为信物，答应了子楚的求婚。子楚魂魄返回肉身，查出幕后元凶正是少安及苗婆婆。陆师傅遂帮助子楚，破解苗婆婆的蛊惑。几经辛苦，二人才成功破法，可惜陆师傅也因此耗尽元气，含笑而逝。子楚拿着阿宝的绣花鞋，登门与赵家商讨婚事。在二人的努力游说下，赵父终答应给子楚一个机会，只要子楚在半年后的乡试中考得功名，就让他娶阿宝。
子楚为了不负阿宝，发奋读书。此时，少安为了破坏婚事，与苗婆婆合谋，趁着子楚读书辛苦，施法令子楚病重而逝。子楚落到黄泉，重遇陆师傅。原来当日阎王欣赏陆师傅古道热肠，为人正直，赐予判官一职。此时，陆师傅收到消息，阿宝竟提早到地府报到。众人查探下得知阿宝因为子楚病逝，伤心欲绝，不眠不食。子楚深感阿宝情厚，向阎王要求重返人间，救回阿宝一命。子楚虽可重回人间，挽救了阿宝的性命，但是他又要面对实现考取功名的承诺。到底子楚能否考取功名，有情人终成眷属？
《聊斋志异》分集介绍---小谢
主演：霍思燕饰秋容 TAE饰陶望三
唐宁饰小谢,李楠饰田道士
林立雯饰芊芊,海波饰姜侍郎
丁宇佳饰小白
剧情介绍：深夜，姜府丫鬟春花与一男子来到荒弃的姜府别苑偷情，事后男子企图掐死春花，被寄居在此的野鬼小谢、秋容等看到，吓跑了男子。陶望三与苹苹结伴从书院回城，苹苹带望三去见自己父亲姜侍郎，姜侍郎对寒酸的望三不屑一顾。适逢春花生病，望三应苹苹之请为其开了一副安神茶，谁知却留下后患。胆小的田道士，应邀去姜府别苑抓鬼，却被群鬼戏弄一番，落荒而逃。为替田道士拿回丢在别苑的法器，望三进入别苑，他的胆大让群鬼生畏，小谢对望三颇有好感。群鬼现出原形本想吓走望三，却把田道士吓个半死。小谢现身，与望三交谈甚欢。为求有安身之处，望三提出住到姜家别苑，姜侍郎欣然接受。可是这却打扰了群鬼的安静生活。一夜，望三大醉归来，群鬼们现出原形，吓走了他。奈何望三实在没有安身之处，只得又回到别苑，遇到来看望自己的苹苹，得知姜侍郎安排文武状元和苹苹相亲。群鬼被望三感动，决定帮他打赢文武状元。望三在群鬼帮助下赢了文武状元，可是秋容却看出小谢的神情有些异样，看出她爱上了望三。苹苹来看望三，发现了一张女子的画像，醋意大发，而这张画像上的人就是秋容。小谢想让望三明白自己对他的感情，然而望三却有意回避，这让小谢很伤心。为了不让小谢伤心，秋容决定让望三离开她们的生活，她把望三赶出了别苑。望三无处可去，在路上被流氓追打，最后小谢赶走了流氓，救了望三，还找来田道士为望三治病。大病初愈的望三被小谢的真情感动。秋容附身在春花身上讲出了多年前姜府的丑事，令姜侍郎大惊失色。姜氏父女对望三怀恨在心，将他告上公堂，罪名是他开的安神茶毒死了春花。他们买通衙差逼供，望三幸得小谢所救。为救望三，田道士用了借尸还魂大法，使春花在公堂上死而复生，说出了姜侍郎毒死自己的经过。此时家丁来报，苹苹病危，痛失爱女的姜侍郎上吊自尽。望三回到别苑，群鬼为他举行庆功会。田道士借尸还魂的事惊动了地府，地府派人收了群鬼，小谢、秋容侥幸逃过。田道士做法，写了两个符咒，可令小谢、秋容还魂，在与黑面判官纠缠时，符咒损坏了一个，秋容把还魂的机会给了小谢，自己化作飞灰……
《聊斋志异》分集介绍---小倩
主演：杨幂饰小倩,胡歌饰宁采臣
杨旻娜饰姥姥,季晨饰陈三泰
葛民辉饰燕赤霞,吴稚敏饰冰儿
剧情介绍： 巡城马邮差宁采臣来到一处村镇为人送桔树，他受一群孩子所托，要去南来镇为他们的老师陈三泰送信。在去南来镇的路上，宁采臣险些被一对鬼母子吃掉，幸好被道长燕赤霞所救。晚上，宁采臣在荒废的兰若寺内，遇到正在弹琴的小倩。小倩本想吸取宁采臣的魂献给姥姥，然而宁采臣的无欲无求让小倩无从下手，他的善良更让小倩心动。深夜，燕赤霞捉妖至此，赶走了守在睡熟的宁采臣身旁的小倩。第二天，宁采臣醒来不见了小倩懊悔不已。去南来镇寻陈三泰没有结果更是让他失望。晚上他又回到兰若寺等小倩，二人情愫暗生。谁知姥姥和黑山老妖的较量却打破了二人的宁静世界，为躲避，二人藏于水缸之中，为不让姥姥闻到人气，小倩只好吻住了宁采臣。在和黑山较量中姥姥和燕赤霞被捉，二人合力逃了出来，原来，姥姥和燕赤霞本是一对夫妻，后来燕赤霞得知妻子是妖后，痛心不已，杀死了自己与姥姥的孩子，二人也因此分道扬镳。没有肉身的黑山老妖痛苦不已，在得到了陈三泰的肉身后，便附身在陈身上。姥姥得知小倩与宁采臣产生感情后气愤不已，要求小倩不准再见宁采臣，小倩无奈只得答应。然而此时的宁采臣虽然知道小倩是妖，但还是爱上了她。宁采臣从妖洞出来，在山脚下见到了陈三泰的物品，但却找不到人。小倩向姥姥说明自己不想再吸取男人魂魄时，姥姥大发雷霆，并威胁她要对宁采臣不利，小倩只得屈服。黑山附体陈三泰后恢复了元气，决定娶小倩做自己的妖后。在树林中宁采臣找到小倩，为保护宁采臣，小倩故意躲开他，却被燕赤霞收服。燕赤霞将小倩封于山洞之中，为解小倩的妖毒，宁采臣用自己的血为小倩熬药。黑山在半路上追捕小倩、宁采臣二人，被燕赤霞拦下，二人得以脱身。清晨，黑山追至湖边，奈何宁采臣身上有护身符不能接近，黑山利用陈三泰的假象蒙蔽宁采臣。待宁采臣醒后，小倩早已不知去向，小倩刺杀黑山之时，宁采臣与燕道长赶到，一番激战，姥姥不幸死去。宁采臣吹响了学生送给陈三泰的笛子，唤醒了陈三泰的意识，使大家有机可乘，歼灭了黑山，而小倩亦灰飞烟灭……
参考资料： http://baike.baidu.com/view/9656.html?wtp=tt
其一
有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。
其二
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
其三
一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也！
三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
一、译文
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。