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瑜伽之树的经典语录
瑜伽之树的经典语句
《瑜伽之树》和《瑜伽之光》都是现代瑜伽泰斗级大师——艾格杨的经典瑜伽著作，《瑜伽之光》全面介绍了瑜伽的练习方法，书中有500多种瑜伽体式的图片。成为瑜伽史上的经典著作。被译成19种文字在全球出版。《瑜伽之树》是他在欧洲各国的演讲结集，他从瑜伽在日常生活中的实际应用，到对应身心灵的哲理思考，向世人传授这门学问的全貌及精华。书中兼论家庭、爱与性、健康与疗愈、冥想以及死亡，将瑜伽与人生，做了完整的引导与融合，更对瑜伽教学者提供了诸多宝贵的经验和建议。如果你是瑜伽的修炼者,这两本书都值得珍藏和精读。如果是刚入门，可以先看看《瑜伽之光》。书中的体式介绍，对初学者的练习很有帮助的。 本回答被提问者采纳
你可以2个都试试，你觉得哪个好就练习哪个。 而且瑜伽之树跟瑜伽之光两个肯定不一样，两个都练的话可以弥补不足。
今天我读了一本《瑜伽之树》。下面是我对老师前面讲解的内容做的一些比较和补充。
首先瑜伽的定义：
《瑜伽之树》这本书说：“yoga意思是‘结合’，是个体和宇宙灵性的结合，通俗的解释是‘身与心以及心与灵的结合’”。
老师对瑜伽其含义归结为以下几种：
连接，统一连接包括自我的连接，个人和社会，个人和自然的连接。统一，相遇，对位，结合，和谐一体化：梵我合一停止意识的波动《瑜伽经》帕坦伽利
我觉得第四点，”停止意识的波动“不应该是瑜伽的含义，因为和前面的连接，结合，统一，一体化说法明显不同。
另外我对”停止意识的波动“这种说法也有疑义：
这本书里面介绍帕坦伽利《瑜伽经》里面说”瑜伽是稳定心的波动“，和老师说的”停止意识的波动。”说法上有差别。不过书上也有说“哈他瑜伽”是意志之学。所以这两种说法是“稳定”和“停止”的区别。
瑜伽流派（培训没有提到的内容）
这本书介绍了古印度瑜伽的四大流派：“帝王瑜伽”，“智瑜伽”，“实践瑜伽”，“哈他瑜伽”。除了前面说的哈他瑜伽是意志之学，帝王瑜伽被称为心的科学，关注灵性；智瑜伽是知识之学，而实践瑜伽为责任之学。
辽宁卫视的《老梁观世界》瑜伽学派里面介绍的是“智瑜伽”，“业瑜伽”，“王瑜伽”，并没有书中所说的“哈他瑜伽。”但我百度了一下，主要还是分为四大流派。
“派别不同，修行侧重点也有不同，但在坐姿，站姿上差别不大。”
“值得一提的是，瑜伽独特的呼吸方式’吸气腹腔收缩，呼气腹腔鼓起‘与我们平时的呼吸方式截然不同。”
“高难度的体式，难以把握的平衡，以及独特的呼吸，瑜伽带给人们说不尽的新奇和神秘。”
电视节目里是这样介绍瑜伽的。同时他们给了瑜伽一个较为准确的定义：
“瑜伽是古印度一个非常古老的健身术，瑜伽来自”梵“语，意思是和谐，集中。通过自己意念调整，然后让精神集中，通过精神集中来刺激身体，恢复自我调整的功能，让身体各个部位敏感起来，能够自我调整，来达到健身作用。集中精力，使你的精神能够得到平稳，舒缓。”
自我调整，昨天老师有说我们瑜伽的体式来源是来自观察大自然动物，植物总结出来的体式。我相信动物和植物的自愈能力，但整句话，我觉得表达的不够严谨。不知道是不是我的了解不够，还是电视节目的说法有问题。
瑜伽八支
讲完了上面的流派，关于瑜伽八支，瑜伽之树也给了进一步的阐释。
老师讲的瑜伽八支为：1.制成；2.内制；3.体位法；4.呼吸控制；5.制感；6.专注；7.禅定；8.三摩地
《瑜伽之树》的瑜伽八支为：1.持戒（制成）；2.内修（内制）；3.体式；4.呼吸控制；5.收摄（制感）；6.心灵集中（专注）；7.禅定（冥想）；8.三摩地
从上面的对比可以得知体式和体位法和书中的说法是不一样的，但是昨天老师有特意给我们讲述了”体位法也叫做/作/坐/座法，动作，姿势/姿态，体式。“
这本书分别从生理，心理，心灵三方面把瑜伽八支分为三部分，分别认为持戒，内修是属于社会和个人道德规范和修为；体式，呼吸控制，收摄协助个人转化，了解自身；心灵集中，禅定，三摩地则是瑜伽修炼的结果。
拜日式12姿势对应12元素
在第一天培训课里面提到老师讲解拜日式12个姿势对应的12个元素“灵魂，土（地），水，火，风，空，得，失，乐，生，死。包含肉身和精神两个层面。””灵魂，土（地），水，火，风“代表肉身，我在《瑜伽之树》找到了更为详细的阐述：这本书认为人是有地，水，风，火，以太五种元素组成。其中地是制造能量的基础，能量制造出来之后通过空间传输，这个空间就是以太。地和以太是能量的制造者和传输者，两者本身是不变的，只有和风，火，水这三种元素接触才会改变。身体的动力是风，血液的动力是火，关节的润滑液是水。
另外我也找到一句练习瑜伽可以提高洞察力的依据，这本书提到：“练习体式和呼吸有助于产生洞察力，将体内不计其数的各个部位联结起来。“