皮囊书中经典语录梦想

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原发布者:panfeng108

E:Their faces
他们的嘴脸
Behind the skin
藏在皮囊里
F:The skin?
皮囊？
E:Bbetween this world and the next
游荡在两个世界间
Their teeth and their claws coming out
他们挥舞着獠牙和利爪
Ttrying to break through
要穿破皮囊 追问 这些啊，其实我想要的是这样的，比如bbud time （阿布得时光） ，sick and the weak（歪瓜裂枣的） Let`t Get Fitched (让我们更费奇) 这些之类的全要，解释一下是什么意思，非常感谢

  Hamlet:To be, or not to be- that is the question: Whether 'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them。   To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to。   'Tis a consummation Devoutly to be wish'd。 To die- to sleep。 To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause。   There's the respect That makes calamity of so long life。 For who would bear the whips and scorns of time, Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despis'd love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th' unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover'd country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action。   生存还是毁灭？这是个问题。 究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。 去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。  去死，去睡， 去睡，也许会做梦！ 唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨， 谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。  但他自己只要用把尖刀就能解脱了。 谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。 顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。  

豆瓣上对蔡崇达《皮囊》的介绍是：一部有小说阅读质感的散文集。

书中李敬泽作序的最后一段说：我不能肯定这本书是什么，我甚至不能肯定它是小说还是自传。

小说？散文？还是自传？读完整本书，一部分的我确实想知道那些故事到底是真是假；另一部分的我说算了无所谓本质上我们都不过是在别人的故事里流自己的泪。刻字的人抽身，把自己当别人，读字的人浸入，把别人当自己。

木心在《温莎墓园日记》的序中说自己偏爱第一人称写作：“......袋子是假的，袋子里的东西是真的。当袋子是真的时，袋子里的东西是假的了。”

曹雪芹在《红楼梦》中给了太虚幻境门口的石头一联“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

我并非执着于真假，可能是这本书太过匠气。

看上去在写人生，实际是把人生的枝桠都砍断了装进故事的四方盒里。让无序服从于秩序，把离乱的碎片都拼成圆满的故事。起承转合，前因后果，一条小巷配几家五金店，一个茶壶配几个茶杯，全都匠心独运，稳稳妥妥。

可真实的人生不是这样的，它杂乱无章，肆意铺陈，东一榔头，西一棒槌。相比之下，脱胎于真实生活的《皮囊》，故事太规矩了。作为小说来讲，没有小说的想象，作为写实来讲，没有写实的诚恳。这是整体印象。

然后是可怕的疏离感。

作者对他文中的朋友们都有一种近乎冷漠的疏离，仿佛他只是一个置身事外的记者，永远在旁边观察，观察，看得透彻却从不参与。该发的短信不发，该谈的心不谈，不该发生的悲剧也就发生了。

然后，有一种可惜。

后记中说投身报业是曲线救国，最终目的是文学。从这本书看来，他曲的这条线着实给文字留下了印记，好的或坏的。也许是我本身口味的问题，钟爱的文字要么潦草不羁，要么诚恳克制。不喜欢他的这些印记。

《皮囊》的配角们都是被生活伤害的人，只有主角自带主角光环过上了看似理想的生活。而实际上《皮囊》也被生活伤害了，如果他一开始就选择了文学，文字应该会更自由。

人有那么一种心理，痛悔，内疚，等等，放在心里深思即可。一出声，就俗了，就要别人听见——就居心不良。人要想博得人同情、叫好，就是犯罪的继续。文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。

翻《文学回忆录》看到上面这段话。但我不忍心说《皮囊》装腔作势，至少是，在某些方面。

因为看到那精心布局的背后，是一颗忍着痛的心，那颗心曾经向文学低头，如今正跪着求它原谅。

姿势还算好看。还是推荐看看吧。

文／木石

微信公众号：直女日记（zhinvriji）

一切关于女人都关于自由，都吸引我去言说，停不下来。