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黑格尔哲学讲演录经典语录
张世英，哲学家。1921年生于湖北武汉一书香门第，从小熟读论孟，中学时修理科，1941年秋考入昆明西南联合大学经济系，后转入哲学系，1949年毕业，取得哲学硕士学位。
喜爱张世英的书友们，TA的这几本书你都看过吗？
1.《新哲学讲演录》
豆瓣评分：8.3
作品简介：本书是作者在北大授课的录音整理，是他近20你那来对一些哲学问题思考的总结，涉及的领域除哲学本身外，还包括美学、伦理学和历史哲学。作者主张把中国传统的“万物一体”与西方近代的“主体――客体”关系式结合起来，提倡一种中西会通的哲学。他认为，哲学是以提高人生境界为目标的学问，是提高人生境界之学；哲学不以追求知识体系或外部事物的普通规律为最终目标，而是讲人对世界的态度、讲人怎样生活在这个世界上。本书内容生活活泼、通俗易懂。如果说以往是要经过苦苦思索才能进入哲学之境的话，那么本书让你体会到哲学将怎样平易生动地走进你的生活……
书友点评：读它的时候我还很想买在北大听讲座那套书。
2.《论黑格尔的逻辑学》
豆瓣评分：7.6
作品简介：《论黑格尔的逻辑学(第3版)》对黑格尔逻辑学的基本内容作了系统的概括和评论，并按其中各逻辑范畴发展的顺序。综合介绍、解释、论述了《大逻辑》和《小逻辑》两书的内容，紧紧抓住黑格尔哲学的客观唯心论体系和辩证方法两大特征，对其内在矛盾作了详细的剖析。作者对黑格尔的对立统一思想以及同一与差异、差异与矛盾的关系问题等，提出了自己独到的见解，并对黑格尔的逻辑学如何与认识论一致的问题，作出了具体说明。为便于读者了解作者近年来思想转变和发展的轨迹，本版增加了学术自述两篇和有关黑格尔哲学的论文四篇作为附录。
书友点评：老师推荐，对我来说很难读 抓狂 。
3.《哲学导论》
豆瓣评分：7.5
作品简介：《普通高等教育十一五国家级规划教材哲学导论(修订版)》根据作者的这一基本观点，被分为五篇：第一篇“本体论与认识论”将从本体论与认识论的角度讲述超越主一客关系的万物一体观以及对万物一体的领悟即诗意境界和民胞物与的精神。第二篇“审美观”讲述万物一体不仅是真理，而且是美之所在，对万物一体的领悟是美的境界。第三篇“伦理观”讲述万物一体是善之所在，对万物一体的领悟同时也是道德的境界。第四篇“历史观”：万物一体表现在具体的人类社会历史上，就是古与今、传统与现在、连续性与非联系性融合为一的历史统一体，万物一体的哲学将指引我们从古今融合、日新月异的观点看待历史的发展。第五篇的两章，分别简单介绍一下中国哲学史和西方哲学史，以说明这本《哲学导论》所讲的哲学基本思想和基本观点在中西哲学发展史上的具体体现。点击链接进入旧版：哲学导论
书友点评：1.本书从本体 认识 审美 伦理 历史以及哲学史这几个角度 概述前主客二分 主客二分 后主客二分三种典型哲学形态的扬弃过程 以海德格尔哲学概述为典型对这一部分着重介绍 但其中几章，存在内容冗杂重复的现象，可适当跳跃阅读。2.虽其名曰哲学导论，但实际对哲学史基础有一定要求，读者最好对西方哲学史，庄子哲学，佛教哲学有基础性的理解。此书可在此基础上将读者的哲学史知识打通，并带领读者领略天人合一，去蔽想通的至高人生境界。
黑格尔哲学讲演录经典语句
1、背起行囊，独自旅行。
2、做一个孤独的散步者。
3、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
4、悲观的头脑，乐观的意志。
5、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
简介：
黑格尔，1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图加特。1831年11月14日卒于柏林。1788年10月黑格尔到图宾根神学院学习哲学和神学。1801年来到了当时德国哲学和文学的中心耶拿，开始了他一生中具有决定意义的一个阶段。1805年获得副教授职。1816年黑格尔到海德堡任哲学教授，开始享有盛誉。1818年普鲁士国王任命黑格尔为柏林大学教授。1822年，黑格尔被任命为大学评议会委员。1829年10月黑格尔被选为柏林大学校长并兼任政府代表。1831年黑格尔被授予三级红鹰勋章，同年夏他的《论英国改革法案》一文发表，因普鲁士国王下令中止，文章只发表了前半部分。主要著作包括《精神现象学 》、《逻辑学》、《哲学全书》(其中包括逻辑学、自然哲学、精神哲学3部分)、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》等等。
作品：
《精神现象学》(Phaenomenologie des Geistes ) (1806 ,See battle of Jena)
《逻辑学》 (Wissenschaft der Logik) (1812-1816)（作者于1831年计划出版第二版，但未完成时便去世）
《哲学科学全书纲要》 (Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) (1817-1830) （全书分三个部分： 逻辑学、 自然哲学、 精神哲学） （先后共出版过3个版本；其中逻辑学部分被称为“小逻辑”）
《法哲学原理》 (Grundlinien der Philosophie des Rechts) (1819)
《美学讲演录》（又译：《美学》、《谈美学》）
《历史哲学讲演录》
《哲学史讲演录》
《宗教哲学讲演录》
本回答被网友采纳《历史哲学讲演录》是19世纪德国古典哲学家G.W.F.黑格尔关于人类社会历史观点的著作，属于他哲学体系中精神哲学的一个部分。中译本于1956年由三联书店出版，译为《历史哲学》，译者王造时. 我个人中心的共享资料里有中英文的，你可以随意来下载。
谢邀。
好久没有输出干货了，最近也补了一些德国哲学的知识，所以就随便写一写吧。我写这个回答想表述以下四点：
其一，《哲学史讲演录》很全面。讲演录导言部分谈到了黑格尔对哲学的理解，而且回答了一个至关重要的问题：
“哲学既然追求真理，而真理是永恒不变的，为什么不同历史时期的哲学反倒相互矛盾呢？”
真理与历史似乎是对立的，既然每一种哲学都追求真理，那么它们为什么还互相冲突呢？黑格尔的回答是：
真理与历史不是对立的，真理就是真理的历史，同样地，哲学就是哲学史（突然想到，现在很多做哲学的人，自己的哲学史知识几乎为零，却还大言不惭地自称“搞哲学”，甚至鄙视那些认真学习哲学史的人。不知道这些人看到黑格尔这句话作何感想）。
不想详细展开了，感兴趣的人可以去读原著，写得很浅显易懂。
而正文部分则是非常的丰富。
我有个特别好奇的问题：
像中国哲学（至于这个“哲学”与西方的“哲学”概念是否相同，则是另一个问题；印度哲学亦是）、印度哲学、前苏格拉底时期的哲学、古希腊三杰、晚期希腊哲学（伊壁鸠鲁，斯多亚，怀疑主义……等等）、阿拉伯哲学、中世纪哲学……乃至是文艺复兴、宗教改革、近代欧陆理性主义、英国经验论、苏格兰哲学、法国哲学、政治哲学和法哲学，以及最最重要的康德、费希特、谢林和德国浪漫派，请问哪本哲学史教材能做到这一点？
其二，《哲学史讲演录》比较准确。这本书的特点是：黑格尔即便要批判某个哲学观点，也一定会先忠实地介绍它。
这对于学习哲学的朋友来说太有帮助了（至少对于我而言）。既可以了解原作者的思路和洞见，也能听听历史上最伟大的哲学家（之一）对这些思路的评价。
当然，很多人都知道，《哲学史讲演录》对中国人的评价不高。
譬如，其中有几个段落这么写：“中国人很早就达到了比较高的阶段，然后再也没什么发展”、“中华民族是静止的民族”、“精神在中国人身上还处于较低阶段”、“中国文化从来不进行自我反思”、“在全部中国人里，只有皇帝一个人是自由的”、“《论语》里没有哲学，只是一些箴言警句”……等等。
这些评论饱受诟病，被视为黑格尔狂妄自大的诸多标志之一。
但我想说的是，在我认真读完黑格尔对中国哲学的评价之后，我认为黑格尔的话并不是完全没有道理的。
以及更更重要的是，黑格尔口中的概念、术语，与常人所理解的有很多偏差（那么某些人以自己的理解去理解黑格尔，是否比他们口中狂妄的黑格尔更加狂妄？）。
黑格尔认为，精神的发展意味着自由的普遍实现，近代西方的自由主义政治哲学就是明证，这也是近代西方超越古希腊（只有少数有美德者才是自由的）的地方，而中国呢？
————老祖宗们的确很少的反思过个体自由的问题。
而黑格尔对孔子的评价也不是没有道理，从西方哲学的角度来看，中国的确没有哲学（这个问题直到今天仍有争议，这恰恰说明了黑格尔的确代表了很大一部分西方人的观点）。
总的来说，黑格尔对中国的评价的确不是百分之百准确，其中也有一些知识性的错误，但黑格尔的话至少在一定程度上是有道理的，至少为我们提供了一个反思本民族文化的视角。
（至于黑格尔对希腊哲学，中世纪哲学和近代哲学的论述？个人认为大体上是准确的，甚至比现在的很多教科书都要强）
其三，《哲学史讲演录》非常深刻。沿着上面所说的，《哲学史讲演录》不只是照本宣科的教材，而是呈现了黑格尔诸多insights的非常深刻的哲学著作。
别的不说，黑格尔对笛卡尔和康德的评论可谓一针见血，简单几句话就揭示了笛卡尔在哲学史上的决定性意义，以及cogito概念的深刻的不彻底性。
而黑格尔大篇幅地批判康德的地方只有两处，一处在《小逻辑》绪论，一处在《哲学史讲演录》里，这可是研究康德黑格尔关系的非常宝贵的资源。
黑格尔对前苏格拉底时期的哲学也有很多不同寻常的断言，比方说他对赫拉克利特的极端推崇，对巴门尼德“存在是存在，不存在是不存在”的欣赏和批评等等，这都是在常规的哲学史教材中见不到的。
其四，《哲学史讲演录》有助于我们熟悉黑格尔。《哲学史讲演录》是黑格尔写的，黑格尔自然为它打上了深深的烙印。
在导言中，黑格尔就简单介绍了自己常用的一些概念，譬如：自在、自为、具体、发展………等等，而且还回答了真理与历史的关系问题，这对那些致力于学习黑格尔哲学的人来说很有帮助，因为直接读《逻辑学》或《精神现象学》是不可能读懂的。
不仅如此，黑格尔对柏拉图亚里士多德的分析，对康德费希特谢林的批判，也都赤裸裸地展示着自己的私货，这些都是很重要的理论资源。
简单的介绍就这些了，具体参见原物————黑格尔版《哲学史讲演录》。
以上，感谢你的阅读。
有，怎么传？
1、忘我投入才会成功 2、关注星空，也看好脚下 3、专注理想，就不要怕脚下的“水坑” 4、不要轻易做出判断（正面） 5、有眼界才不会贻笑大方(反面） 6、想专注理想的人致敬 7、不要对人求全责备 8、懂得欣赏也是一种高度 补充： · 纪律是自由的第一条件。 · 理想的人物不仅要在 物质需要 的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 · 精神上的 道德 力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是 我们的爱 国热情和 正义 感在现实中均得施展其威力和作用。 · 真理 是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。 · 人们往往把 任性 也叫做自由，但是任性只是 非理性 的自由，人性的选择和 自决 都不是出于意志的 理性 ，而是出于偶然的动机以及这种动机对 感性 外在世界的依赖。 · 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 · 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。 · 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 · 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在 青草地 上，让 微风 吹来，眼望着天空，温柔的 灵感 也始终不光顾他。 · 对于 抽象思维 采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以 至灵 敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读 晨报 ，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说：我想得到这种奖金，要比我做这桩事情来得顺当，因为我立刻可以说出自己的想法，而且不用耍什么诡计。 · 家庭教育 的另一个内容是培 养子女 的服从性，服从性的培养可以使子女产生长 大成 人的渴望。反之，如果不注意子 女服 从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。 · 审美的 感官 需要文化修养……借助修养才能了解美， 发现美 。 · 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期 埋头 沉浸于其中的任务，方可望有所成就。 · 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。 · 有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。 · 有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。 · 青春是生命中最美好的一段时间。 · 真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。 · 自由是对必然的认识。 · 一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。 · 世界历史 无非是自由意识的进展