孙子兵法计篇经典语录,孙子兵法九地篇,孙子兵法第一篇计篇

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孙子兵法计篇经典语录

谢邀，《孙子兵法》

我估计《孙子兵法》是人们误解最大的一本书。

一说兵法，大家印象都是排兵布阵、奇谋诡计，比如常常听到的八卦阵、孔雀阵、空城计、反间计等。

但细读此书后，我发现根本不是这么一回事。在《孙子兵法》里，没有教人布阵，更没教人诡计。

虽然书里说“兵者，诡道也”，但有关“诡道、计谋”的语句，纵观全文，不超过五句。

先不说什么美人计、苦肉计、瞒天过海、借刀杀人这些诡计，就连声东击西、围魏救赵、远交近攻这些基本战术，书里也没讲。

一句话，《孙子兵法》，是一部不讲兵法的兵书。

经常有人将《孙子兵法》与《三十六计》并列，现在还有很多书店卖《孙子兵法+三十六计详解》这本书。我敢肯定编书的人没有好好读这两本书，因为《孙子兵法》，比《三十六计》不知道高到哪里去了。

那《孙子兵法》到底讲了什么？

此书分计篇、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻和用间十三个章节，大体可以分为四部分：

前三篇计篇、作战、谋攻讲战争的准备，包括为什么打、要不要打、打多大、怎么打；

接下来四篇军形、兵势、虚实和军争，讲作战中的工作，包括军队建设、粮草运输、备战迎敌、队伍指挥等；

再四篇九变、行军、地形、九地，讲作战要素，包括行军、宿营、应变等；

最后两篇火攻、用间，讲两种特种作战方式，作为胜战的补充。

可以看到，孙子兵法超越了计谋的范畴，是一本关于战争哲学的集大成著作，拿《三十六计》跟它比，实在屈才。如果说有一本书能跟它相提并论的话，我认为是克劳塞维茨的《战争论》，但《战争论》，比孙子兵法晚了近2000年。

读这本书后，我的认知改变很大，印象最深的思想有四点：

第一，慎战、少战、速战

第二，充实基本面，不要在操作面上大做文章

第三，能打胜才打，千万不要追求“以少胜多”

第四，功夫在诗外，对于打仗来说，交兵搏斗是最不重要的事

作为一本兵书，却并不鼓励战争，这是孙子兵法的第一奇特之处。

《孙子兵法》是孙武献给吴国国君阖闾的，目的是为了国家强大，战争是国家强大的一个因素，却不是必备因素。

所以孙武第一句话就讲，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，告诫国君和将领，战争很危险，动辄损兵伤民，万不能任意开战。

除了慎战，还要少战。作为一种暴力活动，即使行动再顺利，也将损耗财富，伤害百姓。军队再能打，就算百战百胜，如果随意开战打的多了，国力也会下降迅速，到时民众不满，统治就会危险。

所以要慎战、少战，不能瞎折腾，如果没有必打理由和必胜把握，不要开战，胡作不如等待。

而如果战争不可避免呢，那就还有一条，速战。

所谓“兵贵胜，不贵久”，打仗是对国力的最大损耗，十万大军，即使不动，光维持就要“日费千金”，战争拖得越久损失越大。

国家进行战争的目的是获利，但如果时间长了，很容易使损失大于战胜获得的利益，得不偿失，所以要打仗一定要速胜。

孙武讲“兵久而国利者，未之有也”，历史上百战百胜、一战而亡的事例太多太多，像项羽，一直在取胜，最后垓下输了一场，就全输没了。

所以，国家打仗，一定要速战，速胜最好，要是速胜不了，要想办法媾和。

《孙子兵法》最开篇，用了很大的篇幅论述一个问题，那就是开战之前，一定要计算双方实力，打得过才能开战。

怎么才能战胜别人？最主要的不是看对方怎么办，而是看自己，要不断充实实力才行。

孙子讲“先为不可胜，后为可胜；不可胜在己，可胜在敌”，就是说先让自己立于不败之地，才能打败敌人；自己不可战胜，关键在于不断磨炼，努力提升实力；至于能不能战胜别人，要看对方实力是否变弱，有没有失误。

但最关键的，还是要靠自己。对于战争来说，己方实力体现在五个方面：

道，指民众听不听国君的，是不是上下同欲，同仇敌忾；

天，指气候好不好，收成怎么样，积蓄财富够不够打仗；

地，指地形是不是有利，行军作战会不会困难；

将，指有没有出色的将领，能为国君分忧；

法，指法纪法律是不是严明，人员分配是不是公平。

要是以上五点“道天地将法”做好了，胜过敌人，那肯定打胜；要是做不好，计谋再出色，指挥再犀利，也打不赢。

用一句投资界常用的话就是，充实基本面，而不是操作面。基本面是实力是根本，操作面是赠品是添头。

基本面够，实力强大，直接A过去就能赢；基本面不够，实力太小，操作再骚再极限，也没办法反杀。

这一点对我们的人生也很有意义：按部就班的提升素养和能力，才是成功的基本；只会钻营、取巧、拍马屁，迟早会露馅。

《孙子兵法》比较有颠覆性的思想是，只打能打胜的仗，千万不要妄想“以少胜多、以弱胜强”。

这似乎与我们的常识相悖。因为我们从小读历史书，都是以少胜多的战例，像项羽“破釜沉舟”，韩信“背水一战”，曹操“官渡之战”，周瑜“赤壁之战”，等等等待，弱小战胜强大，还是逆转，血脉贲张，让人神往。

但《孙子兵法》说，不是这样的，作为将领，一定要“胜于易胜”。所谓“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，想赢，就一定要打那些能够打赢的敌人，要是打不赢，不要不知死活的拼命。

以少胜多，是孙子兵法中最不提倡的事情。我们看到历史上那么多“以少胜多”的战例，其实都是“幸存者偏差”。因为以少胜多的概率太小太罕见，所以出现一次，史书就把它记下来，这样中华5000年历史，积少成多，反而 “以少胜多”的案例成为主流。

而以多胜少的战例，因为太普遍，数量太多，反而记录下来的不多。估计在史书中都是“X月X日，我军下济南”这种记载，不精彩，不好看。

但这种不好看不精彩的战例，才应该是一名合格将领应该争取的战争，孙武说“善战者，无智名无勇功”，曹操也说“善战者无赫赫之功”，真正的好将领，都是打顺仗，没什么波澜和故事，反而不被人传颂。

这种无赫赫之功，都是打最顺利的胜仗的将领，才是真正为国分忧的好将领。

《孙子兵法》给我的第四个感触是，真正打起来的过程，反而是最不重要的。

“善战者”指挥时，在遭遇敌方军队、士兵搏击之前，其实胜负已经决定了。

功夫在诗外。不说整个大的战争进程、战略部署，就说战术行动，作为战争里的最小单元，在一次战术行动中，接敌打仗都是最不重要的，重要的是在接触之外的那些动作。

比如军纪，怎么赏罚分明，怎么保证公平，如何让士兵万众一心？比如行军，怎么能以最快最省力的方式到达关键节点，以逸待劳？比如宿营，怎么找到适合大军休息和训练的地方，防止瘟疫保持战斗力？比如粮草，怎么保证后勤供应，怎么合理分配每天消耗，维持士气不下降？

这些做好了，等跟敌人接触时，敌人士气不如我、体力不如我、斗志不如我，胜败自然而然就决定，真正的打仗过程，最不重要。

本人花费一个月时间，将孙子兵法全本用思维导图分解，展示在这。

文件比较大，可能不太清楚。想要清晰版可以在我的公众号“负反馈电池”里回复“孙子兵法”获取。

我还分别做了十三个章节的思维导图，回复每章节题目即可获取，比如回复“地形”，下载“地形第十”的思维导图。

其实思维导图这个工具，对于作者的作用比读者的作用更大。我下载过其他作者看书的思维导图，看的再仔细，光一张图还是看不出所以然；只有配合介绍，或者自己看书，效果才好。

所以我打算分章节介绍《孙子兵法》每一章的内容，正在更新之中，欢迎大家关注公众号“负反馈电池”查看。

孙子兵法计篇解读

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近

孙子兵法九地篇

孙子兵法第一篇计篇

孙子兵法计篇多少字。

1.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法·计篇》。

征战是国家的大事，关系着百姓的生死和国家的存亡，不能不仔细考虑。

2.兵非益多也，惟无武进，足以并力，料敌，取人而已。——《孙子兵法·行军篇》。

打仗并不是人越多越好，只要不轻视敌人贸然进攻，并且集中兵力，掌握好敌情，选拔好人才就可以取胜了。

3.善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。——《孙子兵法·军争》。

善于统兵打仗的人，总是会避开敌人的锐气，等到敌人的军队松懈下来，快收兵的时候再去攻击，这是掌握军队士气的方法。

4.不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。——《孙子兵法·军形篇》

敌人的力量比我强大则采取防御；敌人的力量较我弱小，则采取攻势。防御，常常可以做到绰绰有余；进攻，常常会感到兵力不足。

5.见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。——《孙子兵法·军形篇》）

预见胜利不超过常人的见识，就算不上高明中最高明的；经过激烈的战斗而夺取胜利，并博得天下人的称赞，也不能算是高明中最高明的。

6凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。——《孙子兵法·兵势篇》）

治理千军万马就如同治理小部队一样简单，那是由于有严密的组织编制；指挥大军作战就如同指挥小部队作战一样容易，那是由于有有效的号令指挥。

7.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。——《孙子兵法·兵势篇》）

大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，就像天地万物那样无穷无尽，像江河之水那样流通不竭。日月运行，昼夜往复；四时更替，冬去春来。

8.百战百胜，非善之善者也；不战而屈之兵，善之善者也——《孙子兵法·谋攻篇》。

善：高明。屈：使屈服。百战百胜，不算是最高明的作战者，不交兵而使敌人屈服的，才算是最高明的。

9.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城——《孙子兵法·谋攻篇》。

上兵：用兵的上策。交：结盟，交好。用兵的上策是在战略上挫败敌人，其次是在外交上挫败敌人，再次是用进攻挫败敌人，最下策是攻打敌人的城池。

10.胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。——《孙子兵法·形篇篇》。

镒是大单位，铢是小单位。称是比较的意思，所以获胜的军队就如同以“镒”对“铢”，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌方。胜兵以一当十，败兵则相反的意思。

孙子兵法计篇经典语录 。