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孤独麦田的守望者经典语录
●《麦田里的守望者》是美国"遁世"作家塞林格的著名长篇小说，1951年出版后风靡全美，成为战后美国文学史的经典之作。小说的主角是个名叫霍尔顿-考尔菲德的十六岁中学生，作者用这位少年的眼光与他自言自语的方式来评述批判周围的成人世界的虚伪。发育期间的少年往往被成人所误解。 这部小说的广大读者群不但包括了引起共鸣的少年，而且也有极需了解儿女心理的成人。它的奇特的书名出于主角霍尔顿-考尔菲德的白日梦：某次，他梦见自己旁观一群儿童在一个悬崖边的麦田中奔跑游戏，惟恐儿童跌下悬崖，他就幻想自己在"悬崖边守望，要是哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住。 "但他又不要做英雄，一个可爱的美国大男孩。嘿嘿。。我国青少年又哪里有这样的人呢？ ●《麦田里的守望者》以年轻的一代为视角点，对成人世界的虚伪与丑恶进行了淋漓尽致的嘲弄与挖苦，语言自然流畅，充满俚语的口语化写作令人耳目一新。值得一提的是小说在语言上也是对既定的文学规范话语的一种颠覆与反叛，从形式到内容，《麦田里的守望者》都展现了美国文学自由奔放、无拘无束的一面。 不过译文只能传达出其风格之一二也。可惜俺的英文程度太低，不能直接阅读原著。 ●在塞林格朴实而锋利的笔下，隐含着多少对那戕害少年自由心灵的"混帐悬崖"的憎恶，他正是巧妙地以反讽的手法，以一个少年童心的破碎，表达了对麦田（象征透明欢快）的渴望。 与其说霍尔顿-考尔菲德被开除出学校，倒不如说他是忍受不了那种千篇一律毫无意义却只能扼杀人性的庸俗教育而出走。到处是虚伪、自私、谎言和垃圾。再也不见一点麦田的影子。所以，已失去麦田的他，不愿其他的孩子再失去自己的麦田，他只想做个守望者。塞林格正是如此以他的血刃雕刻出一个美丽的梦。 ●人到了成年，有时常常想起童年的情景，那些属于个人的欢乐世界，可现实中，人们又常常自觉或不自觉地去破坏他人的世界。所以，塞林格的梦想实在不只是说给儿童说的，也是说给成人的，他说出了一个成人的童话。惟其是成人童话，才让一代又一代的读者感慨系之，从中读出各种各样的价值与意义。 ●《麦田里的守望者》虽写美国少年的故事，但我们何尝不渴望那一大块大片的麦田呢。这种永恒的情感是人类共通的一种本质，每个人的心灵深处都有一片那样的麦田。记住塞林格、记住麦田的守望者，让孩子们自由地飞翔、自由地快乐吧。
孤独麦田的守望者经典语句
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《麦田里的守望者》经典语录，送给彷徨孤独的你，该忘就忘了吧
《麦田里的守望者》塞林格唯一的长篇小说，这是可以让人一口气读完而能掩卷沉思的书。68年前《麦田里的守望者》一问世，立刻在整个西方文坛引发了一场不小的地震。更是引起了很多青少年中强烈共鸣。塞林格借助小说这样的结局来告示读者，最纯真的初心以及对于初心的守望。
读完塞林格《麦田里的守望者》后，一起来看看那些《麦田里的守望者》经典语录，送给彷徨孤独的你，该忘就忘了吧！
1.每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
2.一定要和笑点跟你一样的人结婚。
3.我虽生活在这个世界，却不属于这个世界。
4.我说不清楚我的意思。即使我说得清楚， 我怕自己也不一定想说。
5.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
6.我经常要对别人说“很高兴见到你”，尽管我见到他们根本不高兴。
7.通常都是这样，你越是不想说话，对方却越是有兴头，越是想跟你展开讨论。
8.怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分 。
9.我不在乎是悲伤的离别还是不痛快的离别，只要是离开一个地方，我总希望离开的时候 自己心中有数。
10.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
麦田里的守望者 -------------------------------------------------------------------------------- 作品赏析 《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。 1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书展开厂争论。 有认为它能使青少年增加对生活的认识，对丑恶的现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路；成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。可是也有人认为这是一本坏书，主人公读书不用功，还抽烟、酗酒，搞女人，满口粗活，张口就“他妈的”，因此应该禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。 现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。 本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。 霍尔顿是个性洛复杂而又矛盾的青少年的典型。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。 为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。可是，愤世嫉俗思想引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁、不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他不肯读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭；他抽烟、酗酒、打架、调情，甚至找妓女玩。 他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他敬佩的唯一的一位老师，后来也发现可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”那一套来教导他。 他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最后甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。二次大战后，美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力量的高压下，形成了“沉寂的十年”，而首先起来反抗的是“垮掉的一代”，本书主人公霍尔顿实际上也是个“垮掉分子”，是最早出现的“反英雄”，只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。 《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者创造了一种新颖的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。 小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了巧妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。 。
不是美国人……但如果这本书真的有什么影响的话，那就是在我感觉厌倦全世界的时候，知道还有一个人和我一样。哪怕这是个虚构人物。我第一次看《麦田里的守望者》的情景，正好和霍尔顿一样，十六岁，在本地一所较好的高中上学。我拿起麦田，因为它属于经典文学书目，同样作为成绩差的学生，我的内心对这本书也有一种特别的期待，对叛逆的期待。 那一年，我对叛逆的期待中，抽烟是必须的，抽烟时如果不说话可以显得很有思想，他必须在抽烟时冷淡对待以上一切，就好像看雾一样，他不需要鄙视这些，只要像看雾一样看这一切。他一般不说话，一说话这些人就都不敢说话。我期待暴烈的反抗，我期待的，正是人们后来所说的，《麦田里的守望者》所反对的英雄主义。 可想而知，我对这麦田的故事有多么讨厌了，整本书都是霍尔顿的逼叨叨，除了他，其他人要不是虚伪、就是呆头呆脑或者毫无想象力。我匆匆翻过，就和书里的“每个人”一样，感觉他幼稚极了。 据说塞林格在隐居乡间时，被接待的数个客人中，有一个是小朋友。在书中，妹妹菲比也是少有几个霍尔顿喜爱的人之一，在他的世界里，除了小孩子和死去的人，到处都是伪君子和傻瓜。然而，我所理解的虚伪和霍尔顿口中的虚伪是一件事情吗？ 当时，我不明白为什么有些人虚伪，就拿霍尔顿的室友来说吧，慷慨、强壮、爱好到处勾搭妹子，出门把自己收拾得很利索，私下邋遢不堪，也就一普通高中男生吧；雪天穿着短裙站在路边等男朋友的少女们，假期穿得美美的出去疯一下，怎么就傻逼了？还有那些看节目哭得眼珠子都要掉出来的人，怎么就十有八九都成刻薄的混蛋了？ 当我当真讨厌一个人，这个人到了让我作呕的程度，我想不管在什么情况下，我都不会想见到这个人，更不可能在很长时间没有见面，某天忽然感觉这个人还不错。但这是霍尔顿说的，有些人很久不见，他忽然想起他们竟然觉得他们还不错。 这个十六岁男孩的一天两夜和叛逆、反社会没有关系，他仔细地观察这个世界，发现身边的人的优点和缺点，会被陌生人感动，关心公园里的鸭子。如果自己的早餐吃着培根和鸡蛋，别人只是吃着吐司和咖啡，这就足够让他沮丧了。 这个故事和青春期也无关，所讲述的进入成人世界之后，一个难以适应的人的焦虑，这种焦虑是会持续终生的。在高中大学时，你感觉身边充斥着伪君子和笨蛋，难道出了校园，他们就都消失了吗？这样感觉的人，可能只是习惯了，或者学会了能够和笨蛋说笨话，和伪君子说假话，有的人能从中获得成就感，还有一些人，则是忍不住很快厌倦这些。霍尔顿所认为的虚伪正是这个世界本身的运行方式。表面上看来是不管在哪里，人们都在拉帮结派，实际上是，不管在哪里，和一个人长期相处都让人烦躁，因为你总会发现他不是属于伪君子就是呆鹅。你知道他“总是那样”，知道他会为什么而哭泣，知道她会和一个发福的阔佬结婚，你一眼就把他的人生都看到头了。他并不具体讨厌哪一个人，只是成人世界已经设定了条条框框，每个人都可以对号入座，讨厌这个，那就是讨厌一切。 这样的“虚伪”所对立的“不虚伪”根本不是通常意义上的伪善，也根本不存在。这是霍尔顿，一个彻头彻尾的厌世的人看待世界的方式。我觉得，在霍尔顿在身上一点也看不到自己的人是幸福的，因为他们不曾有一刻厌恶过这个世界，也不用在每天早上醒来时，暗示自己，生活很美好，我热爱它。 为什么人们不关心冬天公园的湖面结冰，那些鸭子怎么办，它们去哪里了？不能为这件事感到悲伤的人，我猜想也应该不会喜欢麦田吧。 生活是一场游戏，而你必须按照设定的规则去玩。这是霍尔顿的历史老师的金言。差不多十年之后我重读麦田，我想霍尔顿，或者说塞林格并不曾正面反驳这句话。如今的人们也不会反对，每天每天，有学识、很成功的人们都通过娱乐节目、社交网站、书本等等，教你用各种各样的规则去适应另外一些规则。问题是，如果你是前者，那么生活是一场游戏，如果你是接收规则的人，穷其一生也只是学习这些规则罢了，算不上什么游戏。表示不愿意参加这个游戏的人会被认为是只会逃避的弱者。一个人只想躲得远远的，假装成一个聋哑人本应该是多么让人心碎的一件事啊，这个世界存在的本身就在不停地伤害他了，而他没有选择死亡，因为这个世界里仍有能使他热泪盈眶的东西。 我们中的大多数人在成年之后，无论多么不喜欢这个世界，或多或少也能习得一些规则，足够我们顺利融入社会。在成年之后喜欢上这个故事，恰恰是因为在青少年时期，我无畏无惧，却在走出校园后迅速厌倦了一切。《麦田里的守望者》定位为YA小说，但是正如儿童故事不只是给儿童看的一样，我在霍尔顿身上找到了共鸣，区别在于我习得了一项重要规则，那就是不能在其他人面前过于情绪化。我不能像一个十六岁的小子一样，乱叫乱嚷。希望能和塞林格一样，热爱麦田的你我他也能找到和这个世界相处的方式。 用作品来揣测作家是荒谬的，但我仍不住想，一个如此情绪化的故事，作家本人能全身而退吗？塞林格是不是追随着麦田捕手之梦，才选择隐居？他在新罕布什尔州乡间的幽闭生活对于外界来说一直都是个谜，很多人都在想他太冷酷偏执了，要不就是想藉着隐居制造更大的话题。如果曾一心想闯进塞林格私人生活的人们认真读过《麦田里的守望者》的话，就应该知道，塞林格在努力摆脱他所生活却从未产生归属感的世界，人们越是追随他，他越是要躲得远远的。“如果我是一个钢琴家或者演员什么的，如果那些总是为错误的东西鼓掌的人认为我很棒，我会感觉厌烦，我不要他们为我鼓掌。我他妈只会呆在柜子里弹琴。” 不管怎样，我真希望塞林格是我的好朋友，只要我想，随便什么时候都能给他打电话。