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心善心正的人经典语录
观念不分对与错
诉说人要有善心的句子
贼心不可有， 善心不可无。
善因善果的句子
【axxzhouaxxyyflongdd】善行语录
【axxzhouaxxyyflongdd】
中国古代启蒙教育的书有《幼学琼林》、《三字经》、《千字文》、《增广贤文》等。
1、《幼学琼林》
是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
2、《三字经》
是中国的传统启蒙教材，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了仁，义，诚，敬，孝。
3、《千字文》
由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为笔，而非文。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取一千个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰。
4、《百家姓》
是一篇关于中文姓氏的文章，百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，且句句押韵。
5、《增广贤文》
又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补。
参考资料来源：百度百科-幼学琼林
参考资料来源：百度百科-三字经
参考资料来源：百度百科-千字文
参考资料来源：百度百科-百家姓
参考资料来源：百度百科增广贤文
本回答被网友采纳心之两面。善心激励语。
路过...心善心宽心正心安。
人之初性本善 涉世后变本性 有人善 有人恶 有人偏偏上贼船 心善有福报的句子。
一出一进而已.心善心正的人经典语录 。
取舍与存放位置的不同。诉说人要有善心的句子。
我们不能指望贼心发善心，但善心可以感化贼心！善因善果的句子。
贼心不死呀
善心是天生的，人之初性本善嘛， 贼心是一时贪念所至
善人也会有贼心， 贼人也会有善心。
古代启蒙教育的书有《三字经》，《百家姓》、《千字文》，《论语》，《弟子规》，《朱子家训》，《增广贤文》等。
1、《三字经》，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。《三字经》有着丰富的内容。近代学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝梯，次见闻。”
训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史学，书中说：“经子通，读诸史。”《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。《三字经》用典多、知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
2、《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。《百家姓》是中国独有的文化现象。它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。
《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。在传本《百家姓》中，我们看到的既有古“姓”，也有今“氏”。中国人的姓氏流变，就在这一部小小的《百家姓》中了。
3、《千字文》，全名为《次韵王羲之书千字》，梁周兴嗣编撰。《千字文》相传为梁武帝萧衍命周兴嗣取王羲之碑拓一千个不重复的字，编为韵语而成。《千字文》知识丰瞻，音韵谐美，非常适宜蒙童记诵、学习，成为千百年来传统的经典蒙学教科书。
即使在今天，阅读并学习《千字文》，对于青少年感知传统文化与文明，了解中国历史，体会汉字传情达意的准确与精美，认识古人的智慧，一窥国学堂奥，都是入门的捷径。《千字文》为孩子们提供了最为浓缩的国学精神。阅读并理解《千字文》的孩子，与没有阅读过《千字文》的孩子，在文化构成与精神养成方面的不一样的。
4、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
5、《弟子规》原名《训蒙文》，是清代著名学者、教育家李毓秀所作的三言韵文，后改名为《弟子规》。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则弟(tì，同“悌”)，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。
参考资料来源：百度百科-国学启蒙
就看一时的心作何反应了？是理智在控制还是任性？
1、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。是谁说过，心的空间有时候很大，可以装得下整个世界，可有时候却很小很小，只能够住得下一个人
2、这一生，有些男人只是过程，惟有一个会是终点；有些男人使你长大，却只有一个会陪你终老；有些男人曾让你伤心，却不能永远让你伤心。
3、世界如一个山坡，只要你没站在顶点，就永远有人比你高，当你仰望久了，要适时向下看，我们都是平凡人，不必有太多卑微；当别人疏忽或遗忘你时，无须悲观难过，大家都一门心思往上爬，没人可以一直陪着你；当你看到别人得意微笑的时候，亦不要羡慕嫉妒，他也有泪，只不过掩饰得比你好。
4、这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的记忆。是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。
5、善念是一颗种子，善心是一朵花，善行是一枚果实。每个人生下来的时候，都怀揣着这样一颗种子。然而，有的人丢弃了它，渐变冷漠；有的人玷辱了它，走向邪恶。而更多的人则精心呵护，使它开花结果。淡雅、清新，飘散着人间最美的芬芳。
6、年轻的时候，想太多会毁了你。成功路上最心酸的是要耐得住寂寞、熬得住孤独，总有那么一段路是你一个人在走。也许这个过程要持续很久，但如果你挺过去了，最后的成功就属于你。
7、在路上，永远年轻，不去想，往昔遗憾，不再畏惧，往后多困难，山有尽头，海有崖，河的对岸，是另一番景象，去跨越，去感受美好，去珍惜，去拥抱明天，一次次，跌倒爬起，一遍遍，反复练习，人生本不复杂，用纯净的心，去追赶烈日，去望星空，我相信，终有一天，你会成功，会找到，属于自己的路！
8、我生命里的所有时光，都因为你而变得多彩；我生命里的所有烦恼，都因为你而消失不在；有你在，就有快乐，就有希望，你是如此得让我爱！
9、上天总会给与每个人安排自己的缘，有早也有晚。但无论怎么样，我想更主要的是要懂得珍惜，珍惜所拥有的，哪怕只是瞬间，更何况那个人是值得陪着你走完此生，漫漫人生路。
10、如果该奋斗的去奋斗了，该拼搏的去拼搏了，就能平常心看待得失：梦想是一时无法实现的，目标是短期难以达到的，但只要做好该做的，一切自然会来。
11、哎，拿点盐来，我说，咱吃饱饭后上民政局登记领个红本本回来好不？什么？我还没求婚？我这不就是求婚嘛……谁说炒菜的时候就不能求婚啊……我还没说过那三个字？什么三个字四个字的……哎，拿壶油！
12、爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。很多时候，我想爱你，却发现自己根本不可以爱你；很多时候，我想忘了你，却发现你早已嵌入我的生命里。
13、年轻时也曾为姑娘写过歌作过诗，情不知所起，一往而深。可这年少的深情却往往换来无疾而终，或许才是我们最真实也最遗憾的青春！
14、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
15、天空不总是晴朗，阳光不总是闪耀，所以偶尔情绪崩溃下，也无伤大雅。人的上半生：要不犹豫；人的下半生：要不后悔；活在当下，把握每次的机会，因机会稍纵即逝，为自己的生命找到出路！
16、生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？
17、静静地待在窗前，望着雨丝儿斜打在玻璃上，滴滴答答的自由地往下滑着，玻璃上就全是水晶似的花纹，让人欣赏不已。
18、人活着总是需要一点精神的，如果没有精神支撑我们的灵魂，那就和行尸走肉没有什么区别。理想、信念、目标、追求、情感、责任……都是这样一种精神。人生短短几十年，要让有限的生命最大限度地燃烧，发挥出最大的能量。就算不能轰轰烈烈，也不能窝窝囊囊。这样，才无愧于生命之赐。
19、痛是一种很神奇的东西。它把模糊的东西，转化为清晰。把迟钝的东西，转化为尖锐。就是通过被伤害，爱的感觉变的清晰而尖锐。存在感总是与痛感联系在一起，而安全又总是紧挨着麻木。
20、人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。两个人一起总是比一个人温暖。人生底色都是无尽荒凉，但看透了这荒凉之后，一步步再往回走，人生，会一点点温暖起来。
（以上图片均来自网络）
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开
在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多
与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”；清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”；近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。
在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年（公元1727年），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《三字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢
此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。《三字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。
弟 子 规
弟子规拼音版
弟子规易解
弟子规英文版
弟子规读诵
弟子规动画
二十四孝图
蔡礼旭老师讲座
弟子规论坛
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
三字经说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。[
古代儿童的启蒙读物，涉及社会伦理、道德、法律、姓氏、自然常识等。
由于《千字文》字数多，又被大家广泛知道，所以在古代还经常被用做仓库、监狱、书籍（如佛经）及刻印书刊的书版等建筑、物品的编号，所以古代小说有“天字一号”等字眼。
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一个小偷跑到一座寺里，看到一樽铜像，想一定很值钱。他口中念：善哉善哉。念完抱着那像走了。
一念之差 。。，。，。，。，
无脏怼人：
1.我这人从不记仇，一般有仇当场我就报了。
2.你的愚蠢总是那么富有创造力。
3.风萧萧兮易水寒，欠了钱兮你要还！
4.你让我回来，对不起，滚远了
5.你是莎士比亚没有士
6.再逼我，再逼我我装死给你看！
7.我根本就是瞧不起你
8.该说的说，不该说的小声说
9.猪见猪踩你左脸欠踢
10.你理都不理我，那我变成狗不理了
11.得有多么强壮的一个体魄才能撑起你这崛凝的灵魂？
12.反派死于话多这的扁桃体还轮不到你发炎
13.上帝往人间洒满了智慧，唯独你打了伞你复杂的五官，掩饰不了你朴素的智商。
14.作为失败的典型，你实在是太成功了
15.长大缺爱你也别给我套近乎了
16.剑招式那么多，你学醉剑剑你不学，去学银剑！
17.您真是贱人多忘事啊你让我滚，我滚了。
18.我不喜欢你的时候，你就不是什么了。
19.国家怎么没拿你的脸研究防弹衣
20.我这种人，在电视剧里活不过两集，毕竟我知道的太多了
21.遇到你之前，我的世界是黑白的，
遇到你之后，我靠，全黑了。
22.交给我你就不用放心了，没有错不了的事
23.你瞧你吧，看背影急煞千军万马，转过头吓退百万雄到币。
24.知道就你最有本事，不是个个都像你这样脸比城墙厚的。
25.天下无敌人之贱无敌形容的就是你你驴见驴踢，
26.多照照镜子，很多事情你就明白原因了。
27.苦瓜永远是苦的，就像你，永远是条咸鱼，翻不了身。
杠杠精：
28.你是文明遗漏的珍宝，你是限量款，你是绝版独苗。
29.看你挺会抬杠，跟我去工地做事吧。
30.不好看你还看？
31.你哪只眼睛看见我踩别人了？
32.杠！杠上开花！胡了！
33.杠精可能会迟到，但永远不会缺席。
34.一起去吃鱼吧，我看你挺会挑刺的。
35.我只是表达一下我自己的观点，别戏多！
36.你是天地万物之灵，你是历史缺失的拼图。
37.你是阿基米德的后人吧，整天就知道杠。
38.对，没错，就是你一个人。
39.请开始你的表演！
40.没见过的就是假的，不相信的就是错的，不喜欢的就是垃圾，呵呵！
41.哪有什么善心恶心，我只有一颗对你的钦慕之心。
42.越缺少什么越觉得别人在炫耀什么？
43.网络一线牵，珍惜这段缘
44.对对对你说的太对了！崇拜死了！
45.你这样硬杠真的好吗？
46.难道没见过猪跑就不能吃猪肉了吗？
47.有空一起喝茶吧 看你挺会找茬的。
48.你是电你是光你是唯一的智……慧树上的智慧果。
49.好的，你说得对！
50.好走不送！
你还挺有劲儿！
我崇拜死你了！
一副众人皆醉我独醒的样子。