苏童妻妾成群经典语录

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苏童妻妾成群经典语录

苏童妻妾成群经典语句

有钱 任性

高一读过苏童的《妻妾成群》，当年尚且稚嫩，涉世未深，只觉得这个短篇小说的某些桥段有些不可描述。五年后再读《妻妾成群》有了很多新看法。 故事发生在一个新旧交替的时代，是有一定现世意义的，故事来源于生活且高于生活，相信民国时期肯定也有颂莲和陈佐千这样的结合。一个是十九岁读过一年大学的文弱漂亮女学生，一个是五十挂零被酒色掏空了身的地主老爷，老夫少妻向来是惹争议的，更何况颂莲只是个四姨太，只是个妾。这个故事从一开始就注定是悲伤的忧郁基调，全文充斥着鸡飞狗跳的乱象，也有一种宿命之感，围绕在女主颂莲身边的有三个圈子：第一是陈佐千和一个大老婆、三个小老婆；第二，陈佐千嫡长子陈飞浦和颂莲；第三，颂莲和她不老实的小丫鬟雁儿。【女主角·四姨太颂莲】： 首先，颂莲人生悲剧的始作俑者是她自己。因为颂莲嫁给陈佐千，是她自己选择的。虽然爹破产自杀了没法让她继续上学是很惨，但也并不是没有其他法子——后母让她在做工和嫁人之间做选择时，她淡然地选择嫁人，而且要嫁有钱人，这说明了虽然她是一个接受了新思想的新女性，依然没有自食其力的打算，她习惯了依附别人，以前是靠她爹养，现在爹死了以后要找个新“爹”继续养着她（年龄来说也算是爹爹辈的了），继续过她不为生活俗务奔波锦衣玉食的生活。这一点上颂莲很实际，和一般的理想主义的民国女大学生是不同的，她是一个物质高于精神的姑娘，女学生只是一层身份外皮，内心还是趋向于接受传统价值观的。 或者说她原本是清高孤傲的，但自从做了这个决定后身段就越来越低了。后母明确地告诉颂莲嫁给有钱人只能做小老婆，名分上会委屈，她的原话是“名分是我这样的人考虑地吗？反正我交给你买了，你要是顾及父亲的情义，就把我买个好主吧。”自己物化了自己，成熟世故的可怕，让人同情，又让人不想同情。【正妻毓如】： 老头子陈佐千是个色中饿鬼，纳颂莲进门时居然都没给大老婆说一声就带回来了，半秘密下就把女孩子的终身大事解决了。所以毓如对颂莲的态度应该是厌恶的，虽然知道陈佐千是个管不住下半身的，但谁都不希望自己丈夫带个小妖精回来，然而她不会故意去针对她——一个是妻，一个是妾，身份上天差地别，而且她已经接受了陈佐宁不会再宠爱她的事实，对丈夫的宠爱没有丝毫奢望，没有四姨太还有二姨太、三姨太呢，犯不着因为这点事儿来为难颂莲。 对比之下，颂莲对毓如的态度是不在乎的，她自诩是接受了高等新式教育的大学生，高人一等，而毓如又老又胖，完全比不上年轻漂亮的她吸引人。颂莲一开始就看不上大老婆，还故意在陈佐千嘲讽她“有一百岁了吧，这么老”，贬低大老婆抬高自己，让陈佐千意识到她是不同的。这时的颂莲内心还没有被一团污泥似的后宅同化，但已经有争宠的意识在里面了。她开始学着习惯后宅争斗，后宅的女人们，谁能得到丈夫更多的宠爱，谁就过得更好。 颂莲后来在陈佐千的宠爱下越来越不知数，因为扫个地烧树叶的事情和大老婆撕逼，把大老婆气得摔筷子，放狠话“你颂莲在陈家算什么东西？好像谁亏待了你似得。”不得不说是颂莲小脾气上来了，恃宠而骄，年轻少女都有些做作的毛病，一听到这话一下子就泄了气，她也意识了自己成为了曾经最不屑的，用丈夫的宠爱争风吃醋的人，如果离开了陈佐千的纵然，她又算是什么东西，而与她所斗争、讨好的这群人又是什么东西。 其实大老婆是四个老婆里面唯一一个看得开的，不争不抢（也犯不着抢），对丈夫的行为睁一只眼闭一只眼，把闲心寄托在佛祖经书里，关心一下儿子的生活。所谓流水的彩旗，不倒的红旗，就是毓如这样的女人。【二姨太卓云】： 二老婆卓云是个心机绿茶婊毋庸置疑，长相是温婉清秀的大家闺秀范儿，暗地手段却是最多最肮脏阴险的，典型的面甜心苦的宅斗标配。 从颂莲一进门就来事拿各种小吃献殷勤和她套近乎，很快颂莲就喊她云姐姐了。然后开始离间梅珊和颂莲，光送了她丝绸不送梅珊，还说自己就是这个脾气伪装出真性情，只可惜一出门两个女儿（猪队友）就糟蹋了她的心思，喊了颂莲“小老婆”，小孩子都是捡着大人的话来说的，可见背地里卓云没少骂颂莲，被女儿听了去。也是卓云给颂莲埋下“死人井”的心理阴影的，本来是陈家禁忌的话题如果不是不安好心没有人会主动提起。颂莲和卓云开始斗争是从颂莲发现丫鬟雁儿偷偷扎自己小人，雁儿不会写字，所以小人上的名字是卓云写的。颂莲发现真相后感叹知人知面不知心，神情悲伤而愚蠢，内心属于女学生的天真、与人为善的信任被后宅斗争一步一步磨光。 总的来说颂莲是斗不过老油条卓云的，卓云养气功夫做的极好，表面上是真的看不出她内心狡诈，颂莲难拿她的痛处。阴谋诡计使不过，颂莲也不屑使，但她不愿意忍这口气，反击的手段很直接很无脑，乘着卓云来找她理头发把她的耳朵给剪了个大口子，简单粗暴。后面梅珊的话才真正提醒她要小心卓云，当年她和卓云差不多一起怀孕，她给梅珊的煎药里放了泄胎药，梅珊中招之后结果命大胎儿没掉；她两临盆的时间也差不多，她花了很多钱打外国催产针把阴道都撑破了还是没生过梅珊，梅珊生的儿子，而她生了个女儿，算是阶段性失败。 可想而知，颂莲没进门以前，陈家的格局是三足鼎立，毓如有正妻优势算一个势力，小老婆们这儿边梅珊和卓云已经撕破了脸，肯定斗的昏天黑地的，二姨太卓云温婉拉的下身段讨好人，三姨太梅珊美丽多情能勾人。在颂莲进门以后，两位姨太太都在拉拢颂莲，在卓云和梅珊之间，选择了更合自己气性的梅珊。【三姨太梅珊】： 常言道，婊子无情，戏子无义。梅珊便是一个京剧草台班里唱旦角的戏子，生的倾国倾城貌美如花，她的所作所为，在四个女人中，看似最为潇洒恣意，但实则内心最是凄苦难耐。在颂莲眼中的梅珊任性地让她艳羡，她高兴了就唱，不高兴就哭，不像二姨太卓云一般遮遮掩掩性子，从不小意讨好陈佐千。在重阳赏菊之后，梅珊身着戏装，在早晨的天光里那回眸一刻，眼神中带的忧伤征服了颂莲。 颂莲从梅珊的身上开始反省她固有的认知，貌美的，被陈佐千宠在掌心里的三姨太，在这吃人的后宅之中也能保持一副骄纵妄为的脾性，不得不说是幸运的；然而，她却告诉颂莲，她的人生本就是一场做戏，不值得伤心，做戏做的好能骗别人，做的不好只能骗骗自己。顺理成章推测梅珊的前半生，她在戏台上表演别人的人生，在戏台下与达官显贵逢场作戏，见过了太多人世间的表面浮华，内里龌龊肮脏，随时随地的展现自己最美的一面几乎成为了她的天性，她必然擅长于讨好男人，她能让陈佐千气得骂她狗娘养的，却又不至于厌了她，可谓是男女关系的高手。 但就是这样一个人，在这后宅中也过不好她这一生，“叹红颜薄命前生就，美满姻缘付东流，薄幸冤家因心无忧，啼花泣月在暗里添愁“，这是梅珊临死前所唱之判词，如果万事万物能有选择，她定然不会委身于一个干瘪老头，她的内心渴望爱，而陈佐千给的不是爱，是养猫养狗似的疼宠，更重要的是她看不上陈佐千，她如斯风华正茂的美人值得配一个青年才俊。她不甘心只当一个金丝雀，但这又是封建女性的另一种悲哀了——她舍不得这唾手可得的荣华富贵，给地主老爷做小，锦衣玉食，可是许多人盼都盼不来的好前程，哪怕陈佐千年纪再大，许多女人都想跟个有钱人。 那个时代的许多女人都是如此，封建思想让她们选择嫁了有钱人，物质生活满足了，精神是荒寂似的匮乏。所以梅珊出轨也是意料之中的了，打麻将时梅珊与医生间眉目传情，藏在桌下的那四条腿原来紧缠在一起，让颂莲感叹——好一个梅珊，你活的也太自在，也太张狂了。 但梅珊真正开始肆无忌惮是在陈佐千性无能之后，她拒绝了陈佐千想出来的恶心的招式，把他推给了卓云，这下卓云又重新成为了陈佐千最宠爱的女人。她心有不甘，非要让卓云尝尝她的厉害，便买通人打卓云的女儿，结果被卓云识破。这种低级伎俩实在有些上不得台面，对小孩子施以暴力而不去寻真正敌人的麻烦，残忍可笑，完全不加理智，不像是梅珊应该使出的手段，但她确确实实如此做了。这个女人可怕之处在于占有欲太强，性欲也太强，以前她对陈佐千不在乎是因为她知道陈佐千迷着她的美貌，离不开她的身段，但陈佐千性无能之后，美貌与身段于他的价值全无，谁能拉下脸皮去舔陈佐千的X眼，谁就能得到宠爱，她做不到，卓云可以。 梅珊爱起来和恨起来都疯狂的可怕，她一计不成之后便失了理智，破釜沉舟，用彻底出轨，与医生偷情来报复陈佐千，当然，性于她是生命中必不可少的兴奋剂，她这样的美人离不得男人的疼宠抚慰，如同她所言“雪大怕什么，只要能快活，下刀子我也要出门”，她，是要去寻快乐啊。 梅珊的偷情最终被卓云发现，她被投入废井之中，那一方臭水竟成了美人的葬身之地。长叹一声，只哀命运多舛，时代多难，美人薄命。 颂莲见证了梅珊的死亡，成为了压垮她精神的最后一根稻草，也疯了。【未完待续~还有陈佐千、陈飞浦、雁儿三个人待写】

《妻妾成群》讲的是同侍一夫的四个女人，她们明争暗斗、争风吃醋，而这四个女人当中又以名叫颂莲的四太太为小说的中心人物。可以说整个故事都围绕她展开， 从她一开始进入陈家受宠到最后失宠疯掉，也就是说颂莲此人是这篇小说的人物线索。另一条暗线是陈家那口神秘的井，它与各位太太的命运大有相关，它是情节发 展的重要部分。
读这篇小说有一个感觉自始至终伴随着我，那就是《妻妾成群》有那么一点红楼梦的味道，尽管我只是在多年前读过《红楼梦》的开头。两者相似的地方有：它们都 向我们展示了一个复杂的封建家庭，而且所讲的两个家庭在小说中都不约而同地走向衰落，而《妻妾成群》中陈家的衰败更直接体现为老爷陈佐千性*能力的下降，作 为下一代代表的陈家大少更是会害怕女人（不知这是小说捉弄人还是命运捉弄人）；在小说中，都出现了一种开始走与祖辈不同道路的后来人，不过也有小小的不 同，就是贾宝玉在红楼梦中被认为是于国于家无用的败家子，而陈家大少爷则是陈家经济的顶梁柱——只是以他一人之力已无法扭转陈家的颓势；无论是《红楼梦》 还是《妻妾成群》，故事的发展都始终伴随着不少的男女情感纠葛，可以说没有这些纠葛就没有这两部小说。 追问 能不能主要讲时代背景，和那个时代联系起来

颂莲，图片源自《大红灯笼高高挂》

"四太太颂莲被抬进陈家花园的时候是十九岁，她是傍晚时分由四个乡下轿夫抬进花园西侧后门的。"当看见苏童的《妻妾成群》这样开头时，我就仿佛看见了颂莲往后的悲惨生活，而事实上也的确如此。她初进陈家时在水井边洗了个脸，结局也和水井息息相关，她跳井了吗？并没有，她只是一直在井边说着：我不跳，我不跳。颂莲说她不跳井。

《妻妾成群》的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。书中拥有三妻四妾的是地主陈佐千，他是中国封建社会时期一位典型的男人。在这部作品里，苏童以近乎白描的手法为读者绘出了一个极度可悲的女性生存世界。后张艺谋买下版权，改编并拍摄成了电影《大红灯笼高高挂》。这篇文章单从颂莲的角度来探讨中国封建时期女性生活的悲哀的原因。

第一、男权主义。记得书中陈佐千曾对颂莲说"休想，女人永远爬不到男人的头上来"，还有后面他对颂莲说的"疼你还不如疼条狗。"无论是在中国古代还是近代，这都一直是中国的主导意识，不仅在男人眼中是，在女人眼中同样如此，或许这才是女性真正值得悲哀的地方。书中陈佐千就代表着男权，他身边的女人都围着他转，可以说他主导了这一群女人的喜怒哀乐。

第二、封建礼教。这对中国女人的束缚一直延续至今，今天的人们仍然不时用这个来教育当代女性。当颂莲发现三太太梅珊跟医生私通的时候，她不动声色，心情复杂，带着惶惑、紧张，还有一点幸灾乐祸，她在心里说梅珊你活得也太自在太张狂了。这里不难看出其实她是羡慕梅珊的，以至于后来她敢于跟大太太的儿子飞浦表露自己的心绪，但同时她也是害怕的，因为后来梅珊被发现继而被深夜扔进了枯井，颂莲亲眼看见并受到强烈刺激，然后精神恍惚。我想这跟她害怕自己的事被发现也有很大关系，她害怕被别人知道自己不忠。纵然她在选择嫁人这条路时有着超常的冷静，但她毕竟也只是个20岁的女大学生，经历少，承受得也少。

第三、女性自身。在这部作品里不难看出，无论是妻妾、丫鬟、女佣，她们都有强烈的人身依附意识，也正是这种"与生俱来"的依附意识使她们处于无可选择的境地，而被依附者的言行举止和一时好恶将直接影响到她们的生活。颂莲在父亲死后就在继母给的道路上选择了嫁一个好人家这条路，哪怕是做妾她也愿意，她压根没想过要去靠自己的努力生活，尽管她是个大学生。而颂莲的丫鬟雁儿因为陈佐千蹭了一把胸就变得狂了起来，颂莲得宠时同样在陈家大院风光一时。而当她失去陈的宠爱时，她又恨自己怎么没有个孩子，自己以后什么依靠都没有了。陈家大院的几个女人互相争斗，就在二太太觉得胜利的果实终于要到手时，殊不知五太太文竹的到来又瓦解了她的美梦。

颂莲的悲剧映射了那时候多数女性的悲剧，她们觉得自己选择的道路可以风光，但是没想到又踏进另一个深渊。在男人眼里，女人只是附属品，不喜欢了可以再换。可是女人不行，当宠爱逝去，剩下的就只有寂寥和孤独陪伴自己。或许我们应当庆幸活在当下，这个开明的新世纪，有女性的立足之地，女性也可以顶起半边天。