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冈仁波齐电影经典语录
冈仁波齐电影经典语句
冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，却又并不是单依靠西藏壮丽的景色，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。 “冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。
很久没有看电影，去看《冈仁波齐》之前，只大概知道这部电影跟两样东西有关：西藏和信仰。
对西藏一直很向往，但还没去过，之前向往主要是因为西藏的自然风光。
这一年，对佛教尤其是藏传佛教有了一些了解，对西藏就多了一重理解，对藏人的信仰也多了一重理解。
这一年，在西藏发生过的一些故事也和我有了关联。
有一天，当我真正踏进西藏的时候，一定是带着别样的心情和别样的心境。
所以，我对这部电影充满了好奇和期待。
周日早上，早早起来，驱车五十多公里赶上午场看了这部《冈仁波齐》。
冈仁波齐是什么？
它是一座山，是冈底斯山脉的主峰，海拔6656米。
它是藏传佛教的四大神山之一，同时也是多个宗教的神山，也被多个宗教认定为是世界的中心。
不过，至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。
这是一部什么样的电影？
如果你想看到引人入胜、跌宕起伏的情节，你会失望；如果你想看到脍炙人口、优美动人台词，你会失望；如果你想看到恢弘炫酷的画面，你还是会失望。
这是一部非常写实非常真实的电影。
这种真实，从影片的开头就能感受到。
在他们踏上朝圣之路之前，影片呈现了藏人日常生活的一些画面。
我能感受到这种真实，虽然没去过西藏，但跟我经历过的一些生活场景很像，有几个片段仿佛把我带进了回忆里。
看完回来查了一些资料，让我更感到诧异，这部影片的真实不止于此。
这部电影是用纪录片的手法拍出来的，拍摄团队就是真实跟着这支朝圣队伍历经1年走过了2000多公里。
没有脚本，没有专业演员，这些演员都是由当地的藏民本色出演，甚至每个角色的名字都是演员的真实名字。
情节非常简单，对白也非常简单，都是日常的对话，甚至比我们平时日常的对话更简单。
但是，这部影片所表达出来的东西并不简单。
《冈仁波齐》真正表达的是什么？
一、虔诚
就内容来讲，这部电影讲的就是一群藏民的朝圣之旅，
更具体一点，讲的是一群藏民是如何虔诚地完成了一次朝圣之旅。
虔诚，是这部电影的关键词，也是这部电影的明线。
细心的人会发现，为了突出虔诚，导演在电影里至少设置了10个场景来体现这一点。
所以，这部电影虽然看起来情节简单平淡，背后却有巧妙的用心，这样巧妙的用心不止于此，后文还会中你还会感受到。
这里列举两个大家应该体会最深的场景。
次仁曲珍，23岁，已经怀孕半年，也踏上了这场朝圣之旅。
她做这个决定时很平淡，就像这部电影的情节一样平淡。
没有我们一般人所谓的种种顾虑、担忧和犹豫，比如说路上环境恶劣，气温低、有雨、有雪、有山体滑坡等等，发生了意外怎么办？流产了怎么办？中途孩子生下来了怎么办？
事实上，这些他们都遇到了，她在中途要生产了，被拖拉机拉到了医院。
孩子顺利生下来后，没有留下来给家人带，她也没有坐月子，而是带着出生不久的孩子继续完成了这场朝圣之旅。
朝圣的途中，他们出了一次车祸，人损失不大，不过给他们拉货物和补给的拖拉机坏了，当时的条件没有办法修理。
他们的选择是，把拖拉机的车头扔掉，男人们用人力来拉拖拉机的车厢继续走，此时离拉萨大概还有600公里。
这已经让我们常人不可想象了，更不可想象的是，男人们把车厢往前拉一段会停下来，人往回走，回到车厢的起始位置，重新一步一步磕头，把拉车厢时没有磕头的那一段补上。
如此反复，一直到拉萨。
你细心回味会发现，类似场景还有很多，都为了体现他们的虔诚。
二、发心与善念
在电影院，坐在我左边的是一位妈妈和她女儿。
妈妈和女儿的对白里不停重复着这样的词句“他们运气好差啊”“太没必要了吧”“这也太累了”“这孩子还不如装在肚子里”“这有什么好看的”“喇嘛都是肥肥圆圆的，土肥圆”。
很显然，这位妈妈对这些藏民为什么这么虔诚没有理解，对喇嘛和佛教相信也有误解。
这没有什么错，每个人来看一场电影的目的是不一样的，有人可能是为了打发时间，有人可能是为了陪陪孩子。
不过，在打发时间和陪孩子的同时，让自己和孩子对这个世界多一些理解想必也是更好的。
下面就试着来理解一下，这些朝圣者为什么对朝圣会这么虔诚？
要回答这个问题，我们要把影片里另外一条线缕出来。
上面说了，“虔诚”是这部电影的明线，但是这部电影还有一条暗线，就是发心和善念。
细心的你可能会发现，影片里反复出现过这样一句话——“为了众生的幸福”。
这部电影的台词本来就很少，在影片里反复出现，一定是有特别用意，这也是影片的巧妙用心。
我们来看一下这句话，“幸福”这个词很常见，但是“众生”这个词，却算是佛教里的专有名词。
所以，这句话实际上是一句倡导佛法的话。
佛法的要义可以归结为：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
想进一步理解，可以点击“阅读原文”，参考我的一篇读书笔记——《透过佛法看世界》。
简单理解，就是要行善念。
而在影片里，至少也有10个片段体现了善念。
比如说拖拉机被后面车撞了，他们却没有一丝为难后面开车的人，让他继续开车去拉萨救人了；比如说一天晚上杨培发现一个年轻人坐在篝火旁边睡觉，怕他有意外，邀请他到他们的帐篷睡；比如说有一次拖拉机发动机一个螺丝掉了走不了，一位老人邀请他们留宿，后来他们帮助这老人耕地。
这些看似是不经意的小片段，却无处不体现了这群朝圣者的善念，这亦是影片里的巧妙用心。
除了善念，“为了众生的幸福”这句话也体现了修行佛法的发心。
佛教里，一个人修行佛法的发心有三种。
1.人天乘
希望生活安乐，希望家人幸福，希望身体健康，希望自己能够快快乐乐的，没有特别多的烦恼事，这种叫做人天乘。
2.小乘
放弃了世俗社会当中的财富和享受，专注于对自身烦恼的对峙，然后寻求个人的解脱，这个修行叫做小乘。
3.大乘
为了让世间的人都能够获得圆满的智慧，为了众生都能够解脱，这个就叫大乘，也叫菩萨乘。
仔细对比一下，电影里这群朝圣的人里面，这三种发心的人都有。
怀了孕的次仁曲珍，她的发心代表着人天乘。
她朝圣为了自己和家人幸福，尤其是为了刚出生的儿子祈福，刚出生的儿子属马，和神山冈仁波齐同一属相。
腿有残疾的屠夫江措旺堆，他的发心代表着小乘。
他帮别人杀牛，心中有罪恶感，为了需求个人解脱，他走上了朝圣之路。
而朝圣队伍的掌舵人尼玛扎堆以及72岁的杨培，他们的发心代表着大乘。
就像他们说的，为了众生的幸福和安乐。
了解了发心和善念，就不难理解他们的虔诚了。
因为他们心存善念，并且有着纯正的发心，他们去朝圣不仅仅是为了自己，所以他们能够放下自我，去承受艰辛和苦难，最终虔诚地走完朝圣之路。
三、无常与当下
上面对他们的虔诚好像已经理解到位了，但是还不够。
我们再来对比两个词——虔诚和执着，它们有什么区别？
先来看执着，你所执着的一定是有一个未来相对确定的目标，而目标这钟东西是会消失或者变化的。
而虔诚不一样，你所虔诚的东西，是永恒存在的，它存在于未来，存在于过去，还存在于当下。
来试想一下，如果他们对朝圣之路是执着的，他们执着的目标应该是到拉萨参拜释迦牟尼佛，或者到冈仁波齐瞻仰这座神山。
如果是这样，为了达到这些目标，他们需要一步一步叩拜2000多公里吗？
他们完全可以开着车过去，或者走着过去。
他们碰到路上有水，完全可以跨过去，而不用脱下衣服忍受着冰冷依旧磕头磕过去；次仁曲珍也不用刚生完孩子继续跟着朝圣的队伍走，她完全可以坐在车厢里。
所以他们不是执着，不是执着于某一个在未来的确定目标。
他们是虔诚，虔诚于心中的信仰，信仰始终存在，不会因为任何事物改变。
因为他们追求的不是未来某一个确定目标，而是始终存在的信仰，所以他们能够活在每一个当下，接受随时可能到来的无常。
影片呈现的就是他们每一个当下，所以这部影片的情节才是平淡的，甚至没有高潮。
这也是人生，由每一个充满着无常的当下组成。
对于朝圣路上碰到的问题和困难，我们普通人可能会想，“这太麻烦了吧”“太没必要了吧”。
但是他们没有，而是接受无常，专注在当下解决问题。
你会发现他们没有过多无谓的情绪，有问题去解决就好了，表现得很淡定。
这些淡定的片段，在影片中也有多处体现。
9岁的扎西措姆，磕头磕到头疼，她妈妈过去摸着她的头看了看，告诉她等到了下一个地方去药店帮她买药，很淡定。
拖拉机被撞坏了没办法修，掌舵人尼玛扎堆，很自然地决定那就用人力推，没有一点纠结，很淡定。
甚至，最后72岁的杨培死在了冈仁波齐，尼玛扎堆说了一句“杨培走了”，大家沉默，然后请来喇嘛料理后事，很淡定。
这些淡定，是因为他们能够接受无常，专注在当下解决问题，所以能坦然面对痛苦，不放大，不纠结，不逃避。
相信至此，你应该可以理解他们为什么那么虔诚了。
因为他们心存善念、发心纯正，因为他们能够秉持心中的信仰，坦然接受无常，专注在当下去解决问题。
所以，《冈仁波齐》最终表达的是什么？
是一群心存善念、发心纯正的人，秉持心中的信仰，接受无常面对无常，专注在当下克服困难，最终虔诚地走完了朝圣之路。
你，看懂了吗？
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