经典语录_护短这篇内容是经过特别精心的整理的，这篇经典语录的内容相关性较强，所以，如果您想要看看经典语录_护短的话，这一篇经典语录_护短应该是您需要的。
经典语录_护短
其实吧，这是一个历史遗留问题了。因为我们大天朝一直是个“人情社会”，历史上人情高于法理是常态。有个故事说一个老头大概是偷了别人的东西，他儿子跑到衙门去把这小偷爹举报了，结果县官老爷勃然大怒，你居然连亲爹都告，简直是不忠不孝，然后把这儿子送入大牢，老爹反而没事。后来就形成了惯例，除非老爹要造反，否则儿子告发父亲，儿子的罪更重。在近千年里，忠孝都是高于法律的存在，而所谓的忠渐渐被引申，不仅仅是忠君，也要忠于父母，这是孝；忠于亲人，这是血浓于水；忠于朋友，这是有义气。就算把这些忠义亲情置于高于法理的地位，也就是所谓帮亲不帮理，在很多人看来也不过是小节有亏，不算什么，99%的人都能接受自己家里有这么个人。而反过来，如果一个人永远都是帮理不帮亲，其他人也许会佩服这种人，但他在自己家恐怕就是众叛亲离的结果。
那么帮亲不帮理到底对不对呢？首先我们要知道在大多数情况下，亲朋好友犯了错，你却不分青红皂白的支持他，这并不是法律问题，而是一个道德问题。而道德这种东西从来都不是固定的，只看大多数人怎么想。曾经我们认为父母杀死儿女是没罪的，现在大家都不这么想了；曾经我们觉得君要臣死臣就去死这是有德，现在大家都不这么想了；曾经我们觉得结婚就是要父母之命媒妁之言，自由恋爱都去死去死，现在大家都不这么想了；曾经我们觉得不孝有三无后为大，会生儿子就有德，现在也有越来越多的人不这么想了；所以帮亲不帮理现在渐渐失去市场，也没啥好奇怪的，但如果以后又死灰复燃，同样没啥好奇怪的。所以我不想评价护短这个行为对不对，因为人群的道德观本来就是个善变的碧池。
在道德观善变这个大前提下再来看看护短这种行为的优缺点。首先我必须承认，护短这种行为在很多时候来说，对社会的安定平稳没啥好处。比如人犯了罪，他的亲人就会想要给他脱罪洗白至少减刑啊，对受害者而言是不公平的，也扰乱整个社会的公平度。但是从另一个角度，人非圣贤孰能无过，你偶然犯个什么错，不但在外面被人骂个狗血淋头没人撑腰，回到家还要被亲人好友被骂个狗血淋头，那孤立无援的感觉，心理脆弱点的直接就要去跳楼，或者走向另一个极端，天下之大没有一个人爱我，这天下还有什么存在的意义，还不如都毁灭吧！于是就黑化了，报社了……从这个角度来说，一个完全没有护短的社会同样是不安定的……
写了这么多最后还是总结一下我对护短的看法吧。
我觉得护短是必须要存在的，因为一个没有护短的社会，太冰冷了，人和人之间的关系就像机器一样，活在这样的社会多么悲哀啊！
但是护短也要讲究方法，首先你要自己能够分辨对错，知道自己这边是理亏的一方，对外可以支持自己人，但别用胡搅蛮缠比如“他没错，错的都是你们”，甚至犯罪的方式去支持他，而是用分担罪孽的方式支持，比如帮忙付赔偿费，帮忙服软道歉，帮忙争取对方谅解以达到减刑的目的，帮忙把没做好的事情完成，帮忙弥补错误带来的严重后果等；而回到家里，关起门来，对这个犯错的亲朋好友，既要安抚，但也不要忘记教育，不能让明明犯了错的人觉得自己其实没错，错的都是别人，否则他以后还会继续犯错，而且累教不改，直到有一天你怎么努力都补不上他惹下的篓子为止……
经典语句_护短
