有关恩赐的经典语录

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有关恩赐的经典语录

　　目前流传最广泛的是基督教，也就是现在的三大宗教之一，也是信徒最多的宗教。
　　这里基督教有一个广义和狭义的区别。广义上的基督教包括天主教、新教，清教是新教的一支。而现在我们所说的基督教就是新教，这是狭义的基督教。
　　在公元前，也就是耶稣出生之前，只有《旧约》，只有犹太教。耶稣出生后，以他的出生划分公元前后，犹太人不相信他是神的儿子，到今日也只看《旧约》。所以现在犹太教是独立于基督教之外的。（好像扯远了）耶稣创立了基督教，并设立12门徒，耶稣死后，使徒传扬福音，信徒增多。但当时的统治者罗马人不断镇压、迫害基督教，直到392年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。
　　由此开始，逐渐有了教皇、教廷，后来随着罗马帝国的分裂，东、西教会也分裂了。东方教会自称“正教”，也就是东正教，以拜占庭帝国（东罗马）为中心，后来向俄罗斯传去。（东正教没啥好讲的。。也不用却别啥~）西方教会自称“公教”，也就是天主教。但天主教有太多的政治色彩，中世纪的欧洲就是教皇、皇帝分庭抗礼，基督教垄断教育，大部分人不识字，无法读圣经，教皇说什么是上帝的旨意人们就信什么。而且天主教与原来基督教的教义有些出入，天主教侧重于圣母玛丽亚、祭拜各位使徒，天主教的《圣经》也比基督教多一些添加的章节。所以所谓的中世纪的黑暗、十字军东征，都是教皇和皇帝们的策划，利用人们的宗教热情，至于到底是不是上帝的旨意，这要问教皇了。值得质疑。
　　而到了16世纪，印刷术传入欧洲，更多的人可以自己读到原版《圣经》，开始质疑教皇的说辞；加上民族国家的兴起，教会的权利被大大削弱。16世纪初，教皇到德意志地区卖“赎罪卷”，声称购买此卷就可以赎清罪进天国，实际上却是盘剥百姓。这成为了宗教改革的导火索。德国人马丁·路德于1517年在维登堡大教堂门前贴出了《九十五条论纲》，提出了改革的理论基础“因信称义”。由此产生了新教，新教早期分三个教派：路德教，达尔文教，英国国教。清教徒就是英国国教的信仰者。
　　新教主张“信仰耶稣即可得救”，废除天主教的各种繁文缛节，摒弃天主教许多形式化、奢华的东西，主张回归圣经本身的信仰。
　　新教诞生之初，欧洲各国的政治、宗教纷争不断，有的国家是新教国家，有的国家则是坚定的天主教信仰者。每个国家都迫害本国不支持的宗教。英国国教由亨利八世创立，以次摆脱罗马教廷（天主教教皇），他的女儿大名鼎鼎的伊丽莎白女皇也是新教信仰者。但由于她终生未婚，死后由她的表侄——苏格兰国王詹姆斯继位，开始了斯图亚特王朝。这个王朝除了好几位天主教徒皇帝，他们残酷迫害新教徒，致使一部分清教徒登上了“五月花号”，成为了美洲的第一批移民。
　　到了当今的世界，这些基督教内部的纷争早已消逝。而现在世界上广泛流传的正是新教，也就是我们今天所说的基督教，狭义的基督教。
　　不知道这样说楼主是否明白。其中许多细节的历史就不一一细说了，终点是区分这几者的区别，历史情节只是辅助。最后列个图，帮助理解下~
　　基督教 东正教
　　（广义） 天主教
　　新教 路德教
　　（狭义的基督教） 达尔文教
　　英国国教（清教徒）

参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/113729632.html?si=2

有关恩赐的经典语句

基督教，天主教，新教的关系：

天主教、东正教和新教是基督教的三个主要教派。基督教是世界上第一大宗教，其信徒约有18亿人，与伊斯兰教和佛教并称世界三大宗教。 

基督教，天主教，新教的区别：

1，天主教和新教是基督教的分支。基督教产生之后，在罗马帝国境内，由于地理、历史、文化和政治等方面的原因，产生了东部教会和西部教会之间的分歧。东部教会承袭希腊文化传统，包括君士坦丁堡、安提阿、亚历山大里亚和耶路撒冷四大"牧首"区；西部教会承袭拉丁文化传统，包括以罗马为中心的帝国西部地区。1054年，东西部教会正式分裂。 

2，制度的差异。天主教会在历史上形成了严格的教学体系，教皇是最高领导者。历史上，东正教会将君士坦丁堡的族长称为“普遍的族长”，但只有名义上的立场。自16世纪以来，已经形成了许多自治教堂和自治教堂。新教反对以教皇为首的教皇天主教制度。它主张教会制度的多样化，主要包括主教制度，老年制度和公理制度。

3，教义的差异。基督教的基本教义包括促进独特的上帝，三位一体，原罪，救赎，世界末日等。天主教，正统和新教在这些方面没有太大的不同。与天主教相比，新教强调“信仰的称义”，并重视信徒与上帝之间的直接联系。圣经，包括旧约和新约，是基督教派别的共同经典。

4，天主教，东正教和新教使用的新约基本相同，但旧约是完全不同的。天主教徒和东正教使用的旧约不仅仅是新教徒。由于中文翻译的不同，这三个教派在中文翻译圣经的专有名称和术语方面也有所不同。

5，在宗教礼仪上，天主教和东正教奉行七件圣事，即洗礼、坚振、告解、圣体、终傅、神品和婚配，而新教则只强调洗礼和圣餐两种圣事，有些新教派别甚至放弃了所有圣事。

东方教会强调其正统，称为“正统”; 因为东方教会是主体，也被称为“东正教会”; 因为它最初在希腊语地区流行，希腊语被用于宗教仪式，所以它也被称为“希腊东正教会”。 西方教会强调其普遍性，称为“公共宗教”; 因为该中心位于罗马，也被称为“罗马天主教堂”; 在被介绍到中国后，它被翻译为“天主教徒”。

基督教主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。在中国，因为历史翻译的原因，通常把新教称为基督教，为了说明“基督教”的确切概念，本词条称“新教”为“基督新教”，而不是惯称的“基督教”。

基督教，佛教和伊斯兰教也被称为三大宗教。 然而，在规模和影响力方面，基督教是世界上最大的宗教。 基督教在人类发展史上一直具有极其重要和不可替代的关键作用和深远影响。 到目前为止，除日本外，主要发达国家都是以基督教文化为主导的国家。 特别是在欧洲，美洲，非洲，亚洲和大洋洲，基督教塑造了人类文明的各个方面，无论是政治，经济，科学，教育，文化还是艺术。

基督教信仰的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。

参考资料：百度百科-基督教

主要是信仰不同：

基督教：信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩，充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。

2. 天主教：信奉天主和耶稣基督，尊玛利亚为圣母。

3. 新教：信仰是三位一体的独一上帝。

科学与基督教的关系

基督教因犹太教传统，总是教导并坚持只有一个上帝，一位理性的存在。基督教预设：假如上帝是一位理性的存在，那么按照上帝形象所造的人类，也可能通过理性的过程去学习和研究我们生存的世界。

基督教的另一个预设是：上帝创造了世界，并独立和区别于世界。相信上帝的理性，不仅推导出归纳法，也得出宇宙是由可发现的规律理性地控制的结论。只有在这种思想下，科学的存在和研究才成为可能。

在分析科学与宗教在历史上的关系时，单纯使用负面或者正面的表述都是不可接受的。一个简单的事实是:二者在历史上的互动关系是复杂而矛盾的。宗教信仰既鼓励又阻碍了自然科学的出现。若认为信仰和科学彼此相敌，永无止境，这就过于简单化，而且毫不合理。但是毫无疑问，两者关系是相当复杂和矛盾的。对该问题的调查显示，在对待上帝是否存在这一问题上，持肯定和否定态度的自然科学家几乎平分秋色。

参考资料：百度百科-基督教

天地不仁，以万物为刍狗

1、“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经·第五章》，乍看之下，这话仿佛在说：天地无情，把万物都当做祭祀用的动物。

市面上很多热门的网络小说，往往也会引用这句话，来表达“大道无情”之意。

但这样理解的话，就彻底偏离了原意，走入了误区。

我们要理解《道德经》中的句子，正确的思路不是用今人的视角去看，而是把自己代入春秋战国时期背景下，当时人们的视野下，去思考这句话的本意。

仁，《中庸》说：“仁者，人也。”

刍狗：刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。

老子的这句话，翻译过来的意思，就成了“天地与人不同，它把万事万物都看作祭祀用的刍狗，任凭其自生自灭”。

2、在老子生活的时代，古人相信万物有灵，也就是所谓的“灵魂”，天自然也不意外。

比如，君王的权力来自于天的恩赐，这叫做“君权天授”。

谁一生平平安安，这叫做老天保佑。

简而言之，古人觉得天是有思想的，且这个思想是向着人的。

但老子不同，他直言：老天对万物都是平等的，任其自生自灭！

这句话太震撼，放在当时，就仿佛突然站出一个大思想家，公开质疑大众信仰了几百年的观点。

读者瞧到这儿，应该明白这句话真正所要表达的意思，是劝勉大家，做一件事的时候，不要去违背自然的规律，而是应该顺应自然，因势利导。

老子的这种哲学思想，看似消极无情，实则他更多是在强调人本身的主观作用，而不是利用天道去引导大家求个心理安慰。

十万个冷知识

1、有些人出轨，是因为在家里没地位，受不到最起码的尊重，自尊经常被伴侣任意践踏。所以，一旦遇到尊重自己的第三者，哪怕只是一丁点尊重，他们也会像看到一根救命稻草一样，死死抓住。

2、爱累了，心也累了，一个人带着疲惫不堪的落寞，到另一个安静的地方慢慢的修复着受伤的心，小心的呵护着，不让它再为任何人，任何事，再担忧着……

3、比如难以启齿的歉意，比如无地自容的倔强，比如无法化解却可以忍让的温柔，比如一起经历过羞耻和仇恨之后才会出现的脆弱的朝露一般的同盟。

4、让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事就这样悄悄地淡忘了。时间不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多东西。

5、世上有许多的不幸，都是在急于向别人证明自己的过程中发生。“证明自己”本身并没有错，错的是很多人不过是在挣扎着“证明自己给别人看”。生命是自己的，不必用别人的标准来框定自己的人生。如果想讨好所有人，满足所有人的标准，最终只会迷失自己。试图让所有人都喜欢你，是徒劳无功的，也是对自己的不负责任。不要迷失在别人的评价里，用心倾听自己内心的声音，做自己就好。

6、没有人能打倒您，除非你您自己。只有您心中有颗信念的太阳，无论走到哪里，那里都会有灿烂的阳光。积极乐观、自由奔放，生活就应该明明朗朗！

7、拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情，是不甘心。

8、有人告诉我，鱼的记忆只有秒，秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小鱼缸里的鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是条鱼，秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事，都可以烟消云散。可我不是鱼，无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦，无法忘记相思的痛。

9、人生行走中，如果读上抑扬顿挫的韵脚，添下深情款款的标点，那隔行的，留白的，都会是眼中的风景。若脸上有春暖花开，心中有山河锦绣，那今后的阳光，即是明媚不伤的灿烂，不会有删减！

10、心有感激，姿态从容。近视之心，乃是上天的恩赐。阳光是灯，满屋子的灯光也是阳光了。只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，给别人的生命带来阳光的人，自己也会享有阳光。

11、你的委屈要自己消化。你的故事不用逢人就讲起，真正理解你的没有几个，大多人只会站在他们自己的立场偷看你的笑话。你能做的就是把秘密藏起来，然后一步一步变得越来越强大。

12、一群人在讨论现代做什么事最冒险？登山滑翔极限运动。。。说什么的都有。其实，感情才是最大的冒险，而且在任何时代都如此。因为种种冒险行为大不了一死，但感情的折磨却让人生不如死。

13、别矫情，别丧气，好好努力，好好赚钱，不然你有什么资格维护自己的梦想，拿什么维护你的爱情，别闹了，大家都挺忙的，都这么大了。

14、生命是如此的短暂，生命也是如此的可贵，因此我们要珍惜生命，珍惜生活的每一天，只要我们肯努力，只要我们肯付出，所有的努力和付出终将会有一个回报，有因必有果，有果也必有因，相信因果循环的道理是不会错的，而生活的机会也总是眷顾那些时刻有准备的人们，那么就让我们时刻准备着，寻找和等待机会的降临，然后抓住和把握机会，面对困难和挫折，从容地走出困境，迎接美好生活的到来。

15、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。

16、世界上总有一些人，自己不努力却还不愿意别人努力，希望别人也和自己一样的平庸，然后寻求心安理得的安慰。在这样日复一日的自欺欺人中，一次又一次地看着别人活成了自己想要的样子。停止你的自怨自艾，因为没有成功会从天而降。

17、这一生的最爱，在下一世连一点痕迹也不会留下。爱着的人啊，好好握着她的手，下辈子，你的身边就不再是她了。到了来生，你是否还记得自己曾爱过谁？要真诚的花前月下，不要虔诚的古寺青灯。

18、慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。

19、有时莫名的失落，说不清为什么，只是心里不停涌起一阵阵的怕。我怕看到自己老去，怕没有人会爱自己，怕自己不会爱上谁。可又再不停地找那一份真爱，不停地完美自己。怕身边那些交心的朋友的，一个一个离开。怕我爱的人不出现，出现的人不喜欢，又不愿改变对爱的执着，静静地等待着那份天荒地老。

20、爱你，就是爱现在的你，不折腾你的过去，不强迫你的改变，与你一起面对风雨，让爱的天空云淡风轻，绿意盎然。每时每刻，只愿把快乐种到你心上。

（以上图片均来自网络）

信基督的都是基督宗教，都称为基督徒。

天主教是最早，也是历史最悠久的教派，同时也是全世界最大的教派，他的首脑在梵蒂冈，称耶稣亲自建立的教会，世界上最大的教堂--圣保罗大教堂（保罗安葬在内）也在梵蒂冈，我们看到的教宗方济各就是当今天主教会的牧首。之后由于历史原因分出东正教，最后再次因马丁路德神父宗教改革分出很多新教派。

新教其实并不是一个教派，是跟罗马天主教分裂出来的，是除去天主教东正教的成千上万个教派，之间的教理也有不合的地方。中国的新教徒喜欢称自己是基督教，为了证明自己是最纯正的。