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劝人死心的经典语录
劝人死心的经典语句
宫崎骏《千与千寻》中的经典语录：
1.人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。
2.不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
3.我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。
4.曾经发生过的事情不可能忘记，只不过是想不起而已。
5.我只能送你到这里了，剩下的路你要自己走，不要回头。
6.人永远不知道，谁哪次不经意的跟你说了再见之后，就真的不会再见了。
7.已经走到尽头的东西，重生也不过是再一次的消亡。就像所有的开始，其实都只是一个写好了的结局。
8.用善意的心情去理解别人的话，会让世界单纯美好容易。世界如此之大，我却能幸运地遇见一些人。
9.我不知道将去何方，但我已在路上。
10.一条路不能回头，就是一生要走许多路，有成长之路。很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去，不许停也不能回头。
11.因为遇见你，我才知道我也能拥有美丽的记忆。所以，无论你怎么对待我，我都会用心去宽恕你的恨，用心去铭记你的好。
12.人们常常会欺骗你，是为了让你明白，有时候，你唯一应该相信的人就是你自己
13.很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去，不许停、也不能回头。
14.这世上有一条路无论如何也不能走，那就是歧途，只要走错一步结果都会是粉身碎骨。
15.这个世界真的很现实，每个人都在为着同一个目的，不惜一切代价努力着，心甘情愿的成为金钱的奴隶，死心蹋地的付出。
《后来的我们》:
从哪说起呢。。。
简单说：
生气就会有烦恼，有烦恼心就没办法清净，心不清净就不能开悟，就不能达到“一心不乱”的境界。就会永远徘徊在六道之中，数劫难脱。
人与人在这世间，都必遵循着一个重要规律。因果。
三世因果。你上辈子欠人家的这辈子还，这辈子欠人家的下辈子还。屡试不爽。
明白这个道理，自然就不生气了，如果有善缘，能触闻佛法，一心念佛。那真是一桩乐事。
佛经没有教人不生气的语句，只是告诉你嗔心会给你带来什么危害。虽有一法门为修忍辱，但是如果你不从根本上了解佛法的空有之性，不了解无人相无我相无众生相无寿者相之意是不能修习好的，只会让你强行压抑自己的愤怒，最后引发更大的愤怒而失败。释迦佛有500世都在修忍辱仙人，被歌利王肢解了身体却一丝嗔恨心都没有。如果不了解其中意义就会像耶稣说的“如果敌人打了你左脸，那就把右脸也申给他”一样不被世人理解。其实说的是一个意思。佛也没叫你不能生气，你可以生气，但要很清楚自己在生气，表面上生气，内心应该是平静的。非要找的话，《太上老君说清静经》里有几句，送给你：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”
1．伎乐放逸，恶习日增。——《法句经》
2．应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往。——《经集》
3．迷于伎乐，复有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波内卑，五者多罗槃，六者首呵那，是为伎乐六失。若长者，长者子伎乐不已，其家财产日日损减。——《长阿含经》
4．去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。——《法句经》
5．放荡有六失：一者不自护身，二者不护财货，三者不护子孙，四者常自惊惧，五者诸苦恶法常自缠身，六者喜生虚妄，是为放荡六失。若长者、长者子放荡不已，其家财产日日损减。——《长阿含经》
6．若学大乘善男子善女人，不离一切智心，若见可意五欲，即便在中共相娱乐，阿难，汝应作是念：如此菩萨，即是能成如来根本。——《大宝积经》
7．于众伎乐现自娱乐，而内不舍念佛三昧。——《首楞严三昧经》
8．何等为善知识具足？若有善男子，不落度，不放逸，不虚妄，不凶险，如是知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。——《杂阿含经》
9．佛告善生：有四亲可亲，多所饶益，为人救护。云何为四？一者止非，二者慈愍，三者利人，四者同事。是为四亲可亲，多所饶益，为人救护，当亲近之。——《长阿含经》
10．善生，彼止非有四事，多所饶益，为人救护。云何为四？者见人为恶则能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。——《长阿含经》
11．慈愍有四事：一者见利代喜，二者见恶代忧，三者称誉人德，四者见人说恶，便能抑制。是为四慈愍，多所饶益，为人救护。——《长阿含经》
12．利益有四。一者护彼不令放逸，二者护彼放逸失财，三者护彼使不恐怖，四者屏相教诫。是为四利人，多所饶益，为人救护。——《长阿含经》
13．同事有四。一者为彼不惜身命，二者为彼不惜财宝，三者为彼济其恐怖，四者为彼屏相教诫。是为四同事，多所饶益，为人救护。——《长阿含经》
14．勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。——《吉祥经》
15．如草木丛林，亦如风火等，物各以类聚，有情界亦然。愚者狎于愚，智者亲于智。体知明侣别，应亲有智人。——《本事经》
16．恶友相得，复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者，长者子习恶友不已，其家财产日日损减。——《长阿含经》
17．若人本无恶，亲近于恶人，后必成恶因，恶名遍天下。——《增一阿含经》
18．鄙夫染人，如近臭物，渐迷习非，不觉成恶。贤夫染人，如近香熏，进智习善，行成芳洁。——《法句经》
19．菩萨摩诃萨于恶象等心无怖惧，于恶知识生畏惧心，何以故?是恶象等唯能坏身，不能坏心，恶知识者，二俱坏故。是恶象等唯坏一身，恶知识者坏无量善身、无量善心。……是恶象等能坏肉身，恶知识者坏于法身。为恶象杀，不至三恶，为恶友杀，必至三恶。——《大般涅粲经》
20．云何恶知识，现善友相者?内心实耻厌，口说我同心，造事不乐同，故知非善友。口说恩爱语，心不实相应，所作而不同，慧者应觉知。——《杂阿含经》
21．不以见形相，知人之善恶，不应暂相见，而与同心志。有现身口密，俗心不敛摄，犹如石、铜，涂以真金色。——《杂阿含经》
22．奸邪、恶口人，嫉妒、无反复，此人不可疗，智者之所弃。——《增一阿含经》
23．无义不诚信，欺妄好斗争，当知远离此，近愚与罪多。仁贤言诚信，多闻戒行具，当知亲附此，近智诚善多。——《法句经》
你要让他知道不要因为一棵歪脖树而放弃整片森林。因为天涯海角有很多的好男人在等着他。
佛经中劝人们不要生气的经典语句推荐：
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
8、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
9、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
10、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
11、自见性者一切业障刹那灭却。
12、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
13、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
14、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
15、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
16、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
17、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
18、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
19、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
20、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
21、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
22、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
23、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
24、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
25、不住一切处心即是佛心。
26、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
27、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
28、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
29、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
30、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
天涯何处无芳草，何必单恋一枝花
1.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
2.今日的执著，会造成明日的后悔。
3.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
4.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
5.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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该生气的时候就生气啊!这叫性情中人...