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日本无赖派经典语录
无赖派的代表作家，相对比较熟悉的太宰治和坂口安吾。
他们的作品虽然都比较阴郁，病态，堕落。
但是抗争，颠覆，和重建，才是这群人真正想要传达的东西。
其他相关你可以参见维基百科。
就我目前拜读过的他们的作品而言，其中有大量的隐喻。
而且，这些隐喻是需要你在了解日本当时的时代背景的基础上才能进一步感受。
二战时期，日本一直受到天皇制和军国主义的牵引。
二战结束后，二者崩坏，日本民族立马陷入迷茫期。
无赖派的作家便是提倡必须打破封建旧制度，探索一个全新的方向。
在我的理解里是有点“置之死地而后生”的意思。
坂口安吾早年就自称是“伟大的堕落者”，无赖派的学者们大概都是堕落者。
相对于现在的文明社会，“堕落”是一个贬义词。
但是考虑到无赖派的活跃时期的时代背景，“堕落”不见得是一个糟糕的词。
善与恶，是与非，都是相对的，不是绝对的。
在一个仍在平衡新旧价值观的冲突的社会，无赖派的“堕落”其本质是希望。
希望人能够回到他们本来的样子（没记错的话，这个观点是坂口安吾在《堕落伦》里提出的）。
我的阅读量有限，看的也比较粗糙。
其中，只对坂口安吾的《盛开的樱花林下》做过相对深入的研读。
所以……好像只能到这里了，题主你等大神吧！
如何评价就不评价了，只是感觉无赖派的学者像时代的先锋旗手，就是这样！
日本无赖派经典语句
"无赖派(ぶらいは)"又被称作"新戏作派",是日本继"战后派"后 ,产生的一个新的文学流派,也是战后日本最早出现的代表性文学思潮。
1.无赖派文学的产生
战败后的日本文学界虚无颓废思想泛滥,宣扬悲观绝望的文学广为流传。这些思想的存在为无赖派文学思潮的产生奠定了基础。
“无赖派”一词,是战后不久由其代表性作家太宰治最先提出的：“因为我是无赖派，所以我要反抗战后的风气。”…“我是自由人，我是无赖派，我要反抗束缚...。”文坛遂将太宰治的这番言论称作是“无赖派宣言”，这一流派也因此而得名。
无赖派的代表作家有太宰治外,坂口安吾,织田作之助,石川淳,田中英光,檀一雄,伊藤整等。创作题材多与无业流浪汉、穷人、酒鬼、妓女等联系在一起的。他们反对传统的自我小说模式，文体简洁明快，被认为是“在特殊时期绽放的一朵病态的花朵”，其文学思想也是独具特色，在战后思想领域形成了一股巨大的冲击波
2.无赖派文学的特点
a,首先是其强烈的叛逆精神。既“对伦理本身的破坏，对现实的叛逆，成为（无赖派）精神基调”。无赖派反对天皇制，反对一切权威和权力，甚至怀疑自我存在的价值，表现了一种虚无感。无赖派反对旧秩序，却又寻找不到建立新秩序的途径。于是，企图采取虚无的行为，重建个人主义的自我意识，以确立对旧秩序的独立的批判立场。
b,第二个特点是追求“自由思想”和“人性解放”。无赖派认为战后首要任务是恢复丧失了的自由和人性，以恢复人的本来面目。他们追求的“自由思想”的核心，是要从战时的体制和权力的压迫下解放出来，从旧的秩序、伦理、道德的束缚下解放出来。这是无赖派文学最重要的思想性格。
无赖派所追求的这种“自由思想”的价值观，更多的表现在对弱者的同情。他们讴歌自由，扶助弱者，成为其“自由思想”的重要内核，但采取这种“自由思想”却没有斗争的对象，全然是建立在自我内省和理解的基础之上，自由也便成了一种幻影。
他们主张的“人性解放”是抛弃道义和人情的一切虚伪，着力揭示人性的阴暗面，从自虐中追求自我完善，从埋没在世俗的灰尘中挖掘人的真实，以重新建立个人主义的自我意识。他们这种颓废思想是基于对世界的认识采取了虚无主义的态度，是以对社会和人不可信赖为基础的。他们对现存的一切都感到绝望，统统加以斥责和抛弃，认为在战后的废墟上幸存下来，无抱负可谈。
对现实感到不满又无可奈何只能自暴自弃的放纵自己我想这就是无赖派文学
我是bord，分享一下我的观点：
无赖派指的是太平洋战争结束后的一九四六年到一九四八年间活跃于日本文坛的一个重要作家流派。
日本文学发展史上，战后文学是一段十分重要的时期。无赖派是在第二次世界大战不久形成和发展起来的文学思潮，同时也是战后日本最早出现的代表性文学思潮。无论是对世界反法西斯的胜利还是对中国八年抗战的胜利，无疑都是值得纪念的一年。同样，这一年在日本政治史和文学史上也是无法忽视的。从日本宣布无条件投降的那一刻开始，它从曾称霸一时的帝国主义国家沦为以美国为首的盟军占领国，日本社会发生了天翻地覆的变化。
众所周知，在谈及战后日本政治的诸多现象时，我们不可避免地要涉及到天皇和天皇制的问题。而且，天皇极权主义也是文学界围绕战争责任问题论争的焦点。换句话说，即是维持还是否定天皇制的问题。无赖派在这一点上毫无疑问是反对天皇制的。坂口安吾的《堕落论》一文是无赖派的理论基础，在文中他明确提出反对天皇制，反对将天皇绝对神化。
他们所主张的“人性解放”就是抛弃道义和人情的一切虚伪，着力揭示人性的阴暗面，从自虐中追求自我完善，从埋没在世俗的灰尘中挖掘人的真实，以重新建立个人主义的自我意识。他们这种颓废思想是基于对世界的认识采取了虚无主义的态度，是以对社会和人不可信赖为基础的。他们对现存的一切都感到绝望，统统加以斥责和抛弃，认为在战后的废墟上幸存下来，无抱负可谈。
无赖派的代表作家，相对比较熟悉的太宰治和坂口安吾。他们的作品虽然都比较阴郁，病态，堕落。但是抗争，颠覆，和重建，才是这群人真正想要传达的东西。其他相关你可以参见维基百科。就我目前拜读过的他们的作品而言，其中有大量的隐喻。而且，这些隐喻是需要你在了解日本当时的时代背景的基础上才能进一步感受。二战时期，日本一直受到天皇制和军国主义的牵引。二战结束后，二者崩坏，日本民族立马陷入迷茫期。无赖派的作家便是提倡必须打破封建旧制度，探索一个全新的方向。在我的理解里是有点“置之死地而后生”的意思。坂口安吾早年就自称是“伟大的堕落者”，无赖派的学者们大概都是堕落者。相对于现在的文明社会，“堕落”是一个贬义词。但是考虑到无赖派的活跃时期的时代背景，“堕落”不见得是一个糟糕的词。善与恶，是与非，都是相对的，不是绝对的。在一个仍在平衡新旧价值观的冲突的社会，无赖派的“堕落”其本质是希望。希望人能够回到他们本来的样子（没记错的话，这个观点是坂口安吾在《堕落伦》里提出的）。我的阅读量有限，看的也比较粗糙。其中，只对坂口安吾的《盛开的樱花林下》做过相对深入的研读。所以……好像只能到这里了，题主你等大神吧！如何评价就不评价了，只是感觉无赖派的学者像时代的先锋旗手，就是这样！而且相对于日本文学的其他流派，无赖派比较抓我，这个就是个人喜好了。以上纯属个人观点，有漏洞请轻拍。
1.无赖派代表作家，太宰治和板口安吾。其作品虽然比较阴郁病态，堕落。但是抗争颠覆和重建才是他们真正要传达的东西。2.他们提倡必须打破旧的封建制度，探索一个全新的方向，“置之死地而后生”。3.无赖派文学对日本文坛的传统文学和权威人士的批判否定和反抗精神。4.有明显的颓废色调，无赖与颓废是一而二，二而一的关系。5.创作上不因循守旧，力图创造革新，开创了一个崭新的时代！