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曾仕强管理经典语录
曾仕强管理经典语句
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买了一份，但还没看完呢。。
很垃圾的一本书，讲的是用下三滥的流氓手段做管理，建议别看。
个人认为他类似于普度众生的引路者，又或者是开启智慧之门的开示者，他把他领悟到的易经智慧以及其它知识道理告诉我们，我们可以去思考实证也可以去了解辩证他所说的典籍知识，总而言之，他的讲座使人受益良多。
有时间的童鞋完整看下他的视频《易经的智慧》，解读得很不错。
下为他的个人小传记——
曾仕强语录
1、匪我求童蒙，童蒙求我。当一个人不想知道的时候，你少告诉他什么事情。
2、人一辈子能赚多少钱是定数。所以你急什么，你早赚，早把你的额度赚满了，后面一定亏的了。因为那个水如果装满了，下一步就是往外流，那你那么累干什么，反正一辈子就这么多钱，你慢慢赚就好了，何必那么辛苦呢。
3、任何一件事情，你看它是好事情，它对你就是好事情；你看它是坏事情，它对你一定是坏事情。
4、什么叫做业障，就是你不凭良心所做的事情一笔笔记录下来，就叫业障。
5、一个人让人家嫉妒你，一个人让人家羡慕你，都不是好现象，自己都有过错，如果能这样想的话，你就可以减少很多很多的烦恼。所以我们中国人考试成绩好，人家说：“喔，你好会读书。”我们从来没有说：“是啊”，我们会说：“哪里有！运气好！”这是很高的智慧。
6、什么叫养生，养成良好的生活习惯，才叫养生，其他都是骗人的。
7、中国人往往同时会讲两句非常矛盾的话。要想真正了解中国人，就要从这里开始。他嘴上讲“你看着办”，心里却会告诉你“你敢看着办？试试看！”他口口声声说“没有关系”，心里却想“没有关系才怪呢”。他说“你随便”，就是“不能太随便”的意思。
8、你的小孩来你们家投胎，要么就是报仇来的，要么就是报恩来的。
9、我们的身体叫做魄，我们身体里面那个让我们能够行动，让我们能够讲话的，让我们能够思想的，那个就叫做魂。人死了以后，魂是归在家里的神主牌，而魄是埋葬在坟墓里面，魄它是一阵子它就没有了，当身体腐烂了以后，魄就不见了。
10、身体是这辈子的旅馆。
曾仕强1934年生于福建，长于台湾，后游学欧美等国，先后获国立台湾师范大学教育学学士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士和牛津大学管理哲学荣誉博士，并历任台湾交通大学教授、台湾兴国管理学院校长、台湾智慧大学校长、罗浮山国学院院长等职务。
曾教授毕业照
此外，他还著有《易经的奥秘》、《中国式管理》、《易经的智慧》、《道德经的奥秘》、《胡雪岩的启示》等数十部著作，一生著作等身，诲人无数。
曾教授的著作，观点很新颖
关于曾仕强可能很多人不是很熟悉，但是作为一名台湾籍教授，他曾经多次登上《百家讲坛》，对中国很多经典文化的研究，他也被称为“中国式管理之父”，开辟了全球华人中国式管理第一人。
曾教授在百家讲坛上讲课
1979年，曾教授在新加坡讲学，首度提出“中国式管理”理念。他认为，中国的人文习俗与西方有很大差异，不能一味模仿和追随西方的管理模式，而应该用中国人自己的方法来化解中国人的问题，才能取得事半功倍的效果。
曾仕强教授曾说：“在中国社会想要取得成功，必须先要悟透中国人独特的民族习性。”
1990年他预言，21世纪必将是中国人的世纪。其后，曾教授在传播“中国式管理”的同时逐渐转向社会层面的教育。
曾教授在学校开讲座
他先后在北京大学、清华大学、南开大学、上海交通大学、岭南大学、中山大学、辽宁大学、浙江大学、天津大学、对外经贸大学等高等学府，为在校学生进行演讲。
2004年3月，曾教授在国家机关事务管理局为司局级以上干部做了管理培训，提出“中国式管理之六字真诀”：
两难——凡事都是相对的，有一些矛盾；
兼顾——把矛盾统一起来，合起来想；
合理——寻找此时此地的合理决策。
2007年至2013年，曾教授受中央电视台10套《百家讲坛》栏目邀请，先后参加了《我读经典》系列的录制、并主讲了《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《道德经的玄妙》等系列讲座。
曾仕强主讲的《易经》和《胡雪岩的启示》深受欢迎，他也归纳了人生只做三件事：
知道此生为何而来，这是目标；
知道如何完成，这是方法；
知道如何做得更好，这是改善。
2014年，曾教授开办了中华道统文化传承班，以游学的方式，向全国几十位实业家精英人士授课。
2015年，他又紧随国学复兴的时代潮流，推出《论语给少年的启示》、《论语给青年的启发》、《论语的现代智慧》等三部著作。
2016年曾教授亲至山东曲阜，登临孔庙杏坛开讲《论语》，讲述《论语》的真义。9月，他凭借毕生国学积淀，在广东罗浮山创办了罗浮山国学院附属学校。
曾仕强在山东曲阜讲课
曾仕强创办罗浮山国学院附属学校
曾仕强罗浮山谈儒论道
同年9月，曾教授因积劳成疾，被检查出癌症，他说：“经不起化疗的折腾，那怎么办呢？那只好快快乐乐的面对它！既不怨天尤人，也不在那里叫苦连天。”
曾教授患病后和太太在家里
2018年11月11日在台湾辞世，享年84岁。
“不想讲了，我什么也不知道。”——为我们开示智慧解读易经的曾仕强教授离开了，但他患癌症后仍录制视频鼓励患癌的人
曾教授自1990年第一次大陆讲学到2016年因病住院治疗，在大陆讲学近27年，现场讲座千余场，多次登上央视讲台传播文化、弘扬国学。
曾仕强教授生前一直强调，孩子是国学的希望，只有孩子们成长，中华传统文化才能传承。孩子们越优秀，中华传统文化传播得越远。所以要让孩子们从小学习、传承、践行优秀传统文化，将来才能成为一名优秀的中国人。
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在双十一全民购物狂欢的这一天，台湾著名学者、国学大师曾仕静静地离开了人世，享年84岁。曾仕强先生一生为弘扬中华国学不遗余力，将《易经》《道德经》等古代哲学与现代管理思想相结合，开创了中国式管理，被称为中国管理之父。曾在百家讲坛讲述《易经的奥秘》，语言诙谐风趣，发人深省，给人留下深刻的印象。今天，小编搜集了曾老说过的11句经典语录，以此缅怀逝去的曾仕强先生。
11月11日21时39分，微博官方认证账号@曾仕强-教授 发布了该消息。
语录一、一切一切都在变，只有人性没有变。
《易经》有三易，变易，简易，不易。曾老所说一切一切都在变，就是在讲变易，是说宇宙间的万事万物没有一样东西是永恒不变的。所谓“不易”，万事万物随时随地都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，那就是能变成万象来的那个东西是不变的，那是永恒存在的，不管社会如何发展变化，人的本性是不会变化的。
语录二、采取无为的执行过程，才能大有为。
无为而治，是老子《道德经》的思想，无为不是无所作为，并且要求你有了计划一定要执行，但是执行的过程，只能尽力去做好，结果如何不是要考虑的问题，以为影响结果的外部因素太多。
语录三、有好就有坏，因为有阴就有阳。
阴阳理论是我国古代哲学的基础，不管是易经还是道德经都有阴阳理论的痕迹。阴阳理论告诉我们任何事物都有其两面性，看事物要全面，既要看到好的一面，又要看到坏的一面。
语录四、管理是修已安人的历程。
在西方，管理是科学，但在中国式管理中，管理是智慧，是艺术，对于管理者来说，管理的过程就是加强自身修养的过程，而管理的目的在于安人，就是使下属安于工作，做好工作。
语录五、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
激励是人力资源管理的一个重头戏，如何激励员工，使其发挥出最大的潜能是一个好的管理者必须要考虑的问题。有本事来拿，拿不到怪自己，就是对员工最好的激励，只要你有本事，都会给你，但是拿不到，要从自身找问题。
语录六、领导的意义，在发挥安人的潜力。
这里又提到安人，曾仕强教授所提倡的中国式管理实际上就是基于中国传统伦理，仁的概念所提出的以人为本的理论。
语录七、一个人品德基础良好，一生会很稳固。
现代社会都在讲拼爹、拼妈，其实爹妈给你留的太多，如果自己不争气，败掉会很快。对于人的一生来说，品德才是最大的资本，只有具有一个健全的品格、德行，才会有圆满而充实的一生。
语录八、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
工作不能是打工者的心态，要有主人翁的心态，工作在为老板创造财富和价值的同时，也是在借助老板提供的平台增值自己，提高自己的经验和能力，有了这种心态，老板会喜欢，自己也会越来越优秀。
语录九、太过方正的人，往往成不了大事。
中国传统文化讲中庸，讲圆滑，圆滑不是教你做墙头草，不是教你厚黑，教你不仁不义。而是要你在维护自己利益的同时不去伤害别人。简单的道理，一个鹅卵石拿在手里不会伤到人，一个有棱有角的石头就会划伤人，这就是圆滑额好处。
语录十、要抓住机会让别人知道你有什么本事。
做人要不能锋芒毕露，但是有表现的机会一定要抓住，不然在有本事，也会被埋没。
语录十一、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
做人做事要有原则，但是也要有变通，就是所谓的持经达变。因为时间在变，地点在变，具体的事情也不一样，所以处理了问题必须要因人因事因时而异。
小结：
曾仕强先生中国式管理的思想，汲取了老子、孔子等古圣先贤所提出的传统文化思想，结合中国实际，相比较西方式的管理，在中国背景下更接地气，更具有适用性和生命力。曾仕强先生走了，他的思想将继续发扬。谨以以上11句曾老的语录缅怀曾老！
/完/
作者：曾仕强 一 中的意思，是合理。凡事求合理，是中国人特質。 二 中国式管理，便是合理化的管理，务求管得合理。 三 应?管的才管，管的方式要合理，即中国式管理。 首先请教大家一个问题，贵公司是实施中国式管理？还是美国式管理？还是日本式管理呢？中国人最好的答复就是不吭声，不讲话。 我们心里都很清楚，我们不可能完全实施美国式管理，因为美国式管理的特色是紧张忙碌。美国人都住在二楼，因为他们的卧室都是在二楼。你去看他们的总裁，忙了一整天，晚上回家是爬着上楼梯的而不是走上去的。所以你想想，如果是爬着上去的，那就够紧张、够忙碌的，他们都累到没有力气洗澡了。 所以为什么美国人早上洗澡，就是晚上回来连洗澡的力气也没了。各位，你愿意这么紧张，这么忙碌吗？可是我们现在看到很多人越来越紧张，越来越忙碌，就是你慢慢地把自己逼到一条不归路上去了。 美国人一切讲计量，而且求精确。一天工作我想不止八小时，如果你还相信美国人是“三八制”的话，那就是不太了解美国的实际的状况。 美国人当到经理，一天工作十个小时；当到老总，一天工作十二个小时。在美国很多CEO早上四点钟就爬起来了，然后开车去上班，他的目的就是去看看他的干部能不能也早一点来，我还没有看过“三八制”的。当一个人分秒必争的时候他会轻松吗？不可能；当一个人任何数字拿出来都要很精确的时候，他不累吗？那我现在就问为什么他要这样呢？ 日本式管理就完全不一样了，日本人走的路子跟美国人不一样。 日本人也是长时间在公司，但他们不是在工作。我不晓得各位有没有发现日本人是一个集体主义者，工作的时候一起工作，喝酒的时候一起喝酒，哪怕洗澡也不回家洗，而是与同事一起洗澡，所以各位要了解日本人家里很少有澡堂。我想我们中国人很不习惯这样，我们工作跟这帮人在一起，打高尔夫球跟其他人在一起，打麻将又有我们的老搭子，干嘛整天只是与同事在一起呢？日本人尤其是日本的男人，摸黑上班，摸黑回家，小孩在干什么他完全不知道。 而且日本人要当到老总非常不容易，不晓得要熬多久，那真正叫做多年的媳妇熬成婆啊！可是好不容易熬到了以后怎么样呢？结局又如何呢？就是在他任期内公司绝不能倒闭，一倒闭他就要召开记者会，深深鞠一躬，然后就去自杀了。 各位有没有这样的准备呢？有，来吧！一个美国老总一年下来做不好就要被换掉；一个日本老总在他任期内做不好，就准备以死来表示他的愧疚。 我们中国老总呢？在他任期内做不好拍拍屁股走路回家。我这话讲得很清楚，全世界最爱面子的不是中国人而是日本人，日本人爱面子爱到会死的程度，没有面子他就真的会去死。中国人比较厉害，我们爱面子爱到刚好不会死的程度。哎呀，很没有面子啊，那就去死吗？怎么会死呢？要忍辱偷生，将来东山再起呀，怕什么？ 我做了三十年的比较得出：美国式管理紧张忙碌，日本式管理辛苦劳累，只有中国式管理轻松愉快。 但是现在我们大家并不轻松也不愉快，什么道理？因为我们做错了。我下面这句话你要放在脑海里面，“我们老祖宗的道理没有错，是我们的本事不够高，我们做错了”。道理怎么会错呢？错误的道理不会流传五千年。凡是一句话会这样连续传承下来，它都有它的道理，只不过我们本事不够。 你看我没有讲能力，只有西方人才讲能力，中国人不讲能力，日本人也不讲能力。所以我们要花很多时间把中、美、日的管理比较一下，比来比去你就会觉得很清楚。中国人就讲本事，“哎，这个人很有本事啊”，西方人根本不懂得什么叫本事。我们有我们自己的一套，而且我保证，只要你做得对，你一定会轻松愉快、长生不老。 我没有说不死，我只说不老而已。其实我们今天一定要正本清源从头来做起，否则我们真的没有办法。 那么各位想想什么叫做中？你看要讲中国，第一个字就要讲中，什么叫做中？“中”就是合理的意思。但是我们长期以来把中庸之道解释错了。中庸之道就是现在全世界最重视的合理主义。 你看所谓管理就是管得合理。你合理大家就接受，不合理大家就想办法用不同的方式来抗拒你。中国人的抗拒跟美国人、日本人都不一样。美国人要抗拒，他们会跟你不停地讨论，然后把不同意见全部说出来，用各种方式与你沟通，想办法说服你；日本人不是，日本人会一而再、再而三地用各种方法把他的建议表达出来，让他的上司了解他；中国人呢？一个下属、或者一个干部，如果他发现跟老总讲不通，便紧紧把嘴闭上了。 他只做一件事情，这件事情是天下最厉害的，就是他不吭声，然后把你活活气死。把你活活气死就好了嘛，他跟你argue，他那么笨？所以你要小心，十个老总八个是被干部气死的，哪里是累死的，我们才不会累死呢。 合理、不合理是变动的不是固定的，这个最难。 西方人合理不合理是固定的，日本人合理不合理也是固定的，只有中国人合理不合理是变动的。老实讲，全世界中国人最辛苦，因为我们处的环境最复杂，所以所有外国人都看不懂中国人，老觉得中国人鬼鬼祟祟的。为什么西方的合理、不合理是固定的？因为他合法就合理。 西方人过着非常单纯的日子，就是合法就合理。西方人在立法的时候，他想尽办法不让你通过。 下面我讲一个简单的例子： 西方要通过“开车要把安全带系起来”这个法规的时候，所有老百姓都抗争。我们不了解，以为美国人天生就是开车打安全带，没有那回事，他们是有过长期抗争想办法不让通过这条法律的。 政府说：“这是为你好。”他说：“你不要操心，命是我的，你管那么多干什么？我就是不戴。”但是当通过了这个法律之后，所有的人都按照法律执行，上车就系安全带了。 我想我说得很清楚，西方人对法，是在没有规定以前或者在没有通过以前，想尽办法干扰你，改变你，想尽办法找到一条他们可以接受的东西。 但是一旦通过以后，他们就全力配合，非常守法。 所以西方有一句话叫做恶法胜于无法，这句话中国人是不会接受的。西方人说：“虽然这个法不好，可是已经通过了我就要全力遵守。虽然是不好的法，总比没有法好。”中国人说：“不好，不好就改，不好还要我遵守？门都没有。 ”中国人绝对不遵守不合理的法，我想我这句话不会再犯到哪儿去。有句话是你会碰到的而且非常重要的，我是一路问下去的，我问干部，“你们公司有没有规章制度？”他说“有。”我说：“你有没有看呢？”他说：“没有。”我说：“难道这不重要吗？”他说：“非常重要。 ”我说：“既然这么重要你居然不看？”他说：“看也没有用，它规定的那么多我也记不住，看完等于没有看。”这还不算，重要的还在后面，你会发现咱们中国人讲话，先说不重要的，把最重要的永远留在后面，所以你没有听到最后，你不知道他在讲什么。他说：“如果我去看我最倒霉，因为我看到的都是旧的，人家一直在修改。 如果我把过时的规章制度记在头脑里，那我最倒霉。所以我现在不用看，需要的时候再去查。” 中国人向来是不看的，而且我们的法律有几个特色是西方人没有的。第一，中国人的法律，永远少一条。你看你公司很多规章制度已经多如牛毛了，还差一条，差哪一条？很有趣，就是差你要的那一条。 你看你不要的，人家都规定得清清楚楚；你要的那一条，找来找去，总也找不到。我告诉你中国人绝对不违法，他只是做法律没有规定的事情。如果问他说：“你做了，怎么还找不到那一条？”他说：“你好笑，有那一条我还会做吗？我是那种人吗？”所以很多外国人不理解中国人。 中国人会那么笨？规定那么清楚，我还去违法？我一看法律没有这一条规定，所以就去做了。等法律规定了我就去做别的。所以老实讲，我们法律永远不够用。 第二个更妙，那个法律定在那里，你不去用它的时候，你会觉得这个法律很好；当你要用的时候，你认真一看，你就不知道它怎么解释。 我很坦白讲，中国人、中国制、中国话都是很宽松的，很有弹性的，没有什么文法结构。你看，同样一句话十个人来看有十个不同解释，所以中国人老是公说公有理，婆说婆有理。你说：“不能迟到。”他马上解释“当然不能迟到了，只不过我有特殊原因，当然可以迟到了，那个不能迟到是指一般情况。 ”他经常跟你鬼扯。中国人是世界上最会找理由的人，叫做理由专家。最后实在找不到理由，就说：“哎呀，不好意思，我忘记了。”我忘记了也是理由。希望各位了解，你拿中国人一点办法都没有，除非他心里服你。只要他心里不服你，你就拿他没辙。你以为搞几个法条就能把他搞得死死的？你去搞美国人可以，搞中国人绝对行不通。 第三个我们的法会不会让中国人接受。非常简单，我下面这个逻辑说得非常清楚，各位去想。我问一个干部，我说：“法很重要，你又不看，那你怎么知道合不合法？”他说：“我还用看吗，我一想就知道，合理就合法。”我说“合理不一定合法。”他说：“真的合理不一定合法吗？”他讲的下面一句话非常有意思。 他说“如果合理而居然不合法，就表示此法根本不合理，那不合理的法你还要让我遵守吗？”所以中国人的脑筋会转弯，这个很妙啊！我们是高格调的，我们只接受合理的法，根本不接受不合理的法，这样你就很惨。所以我们会讲到怎样把我们的规章制度弄到让大家都接受，你就比较清楚了。 否则你今天有规章制度，我保证你没什么用。 各位都是高层领导，所以我会讲比较深度一点的东西。你们也许比较费脑筋，但是这点我也只能抱歉。对基层我会讲基层的话，对中层我会讲中层的话，对高层我会讲高层的话。这是典型中国人说的，“见人说人话，见鬼说鬼话”，本来就这样嘛。 你见到鬼跟他讲人话，他根本听不懂，所以我们有很多话总把它解释错。中就是合理，不要想到合法上面去。老实讲，中国的法是为了合理，情也是为了合理。你看我们很少讲这样才会有情，我们绝对不讲这种话，因为情是很可怕的，我们讲这样才合情合理。中国人讲合情一定讲合理，合情的目的是为了合理。 我们讲合法也是这样，合理合法，你合法一定要合理。我们是拿合理来与合情合法比较，把它们拉在一起叫做情、理、法。情、理、法是非常好用的东西。 中国是什么？就是凡事都讲合理的国家就叫中国。老实讲你只要知道什么叫中，什么叫中国，什么叫中国人以后，你就会以中国人为荣。 因为全世界很少有人像我们这样，凡事都要讲合理。其实当年朱熹就已经讲过“无一事不合理叫中”。老实讲，你老总样样都合理，那你这个老总就当得轻松愉快了，有什么难的？ 中国人就是什么事情都要做到合理的地步，这样才叫中国人。所以大家每天要反省自己，要想一想你这样合理不合理？你合理对待你的员工吗？你合理对待你的客户吗？你合理对待社会大众吗？你合理对待你的家人吗？这样就够了。 我们把合理用一个字表示叫做安，所以中国人讲把人安顿好，就是说要把人合理的安排好。那讲到这里各位就可以了解，搞企业的人其实只做四件事情，哪四件事情呢？ 第一，安股东。你会发现只要股东不安，他就会把银根抽回去，你的财务就会发生困难。股东退股他不干了，为什么？他不安啊！所以为什么股东会退股，大家会撤股？为什么刚开始大家都很愉快，志同道合，但是一段时间后他就常常跟你吵，最后意见不合，甚至拆成三家公司，彼此斗得更厉害？很简单，就是因为你没有合理的对待你的股东。 你看凡是斗得很厉害的都是以前所合作过的人，他们彼此最了解。我们怕的是了解自己的人，我们并不怕那些不了解自己的人。股东安不安是你决策时第一个要想的问题。 第二，安员工。你这样决定下去员工会不会抗争？会不会阳奉阴违？甚至他们会不会要辞职走？会呀，有时候因为你一个措施不妥员工就走了。 其实员工是不会百分之百都走的，你放心。人为什么走？当一个总经理，人走了代表什么意思？我希望各位要确定一个观念，所谓人走了，代表很可怕的一种就是好人都走了，坏人都留下来了。如果坏人都走光了你还不怕，偏偏好人都走光了，留下几个越看越眼红的，你就麻烦了。 坏人他永远是最后一个走，你有没有发现？员工为什么走？你要分析。 第三，安顾客。老实讲，顾客只要不安，我看你这个老总很难当。记住一句话，顾客是最无情的，说翻脸就翻脸，你越求他，他跑得越快。你看他有多狠，他要去吃饭，看这家餐厅没有人，他马上就出来了。 中国人喜欢挤，人多他就挤进去，人少他就溜掉，这很奇怪。照理说人少比较愉快吧，你爱坐哪里就坐哪里。没有，他在想：餐厅一个人都没有，八成那个料理很差了；你看他人也没有，东西就搁在那里，搁坏了拿来给他吃，他想很多。顾客是天底下最无情的，他一不安他就走了，完全没有一点感情。 我再给各位一句话你一定记住，只有老顾客才是顾客，假如他不知道你的产品是什么，用一次试过后不再用了，你要这个顾客干什么？公司是老客户在支撑，一般的客人那是完全没有作用的，所以我们要把顾客搞清楚，这个是老顾客；那个闯进来跑出去的人不是。 第四，安社会大众。 老实讲今天我们为什么要树立企业形象？为什么要做CI？为什么要尊亲睦邻？这些关我们企业什么事？你只要跟你的邻居处不好，他就开始告你排废水、冒黑烟，说你这样说你那样，最后严重到动员起周围的人来把你的厂封掉。老实讲他只要买几包水泥，弄几块石头把你大门砌起一道墙来，你就完了。 你说会吗？多的是。他一开会就叫你搬家，你敢说不搬，你说：“哎，我比你早来”。很多厂是比人家早来的，因为他有这个厂，然后大家才在这儿住嘛。但早来有什么用？搬，只有搬了，要小心啊！他可以用环境污染，交通不便等种种理由叫你搬家。 所以我现在很具体地讲，什么叫中国式管理，就是在做任何决定（其实你现在用做决策和做决定是一样的道理，你干嘛赶时髦用做决策那样的话呢？你讲那些中国人都听得懂的话，不是很好吗？我们从小到大都是在做决定嘛，那为什么不说做决策呢？）之前，你要考虑四件事情：你这样做的话股东安不安？你这样做的话员工安不安？你这样做的话顾客会不会欢迎？你这样做的话会不会影响你的邻里社区？会不会跟你有什么抗争？如果都不会，你就去做好了。 会，你就要考虑：员工会不安，他们为什么不安？这样一来他们会比较更累，比较累怎么办？你就要考虑多找几个人，这个问题就解决了。凡是不安的，你就要把他不安的原因找出来，想办法使他们安，然后你去做好，那样效果就很好了。 我们要样样都考虑它的合理，不能想的太片面，太片面就会钻牛角尖，不要钻牛角尖。 中国式管理就是样样管得合理，样样管得合理这句话怎么说？各位，一句话就讲完了，就是该你管的你才去管，不该你管的你千万不要管。各位有没有发现，我们中国人是非常矛盾的，你管你的干部他就很烦，你样样管就表示你对他不放心。他就会想：你不放心你去做就好了嘛，我做半天也没有用啊。 只要你管他，他就觉得你不放心他，就觉得你管得太多了。你管那么多把他烦死了，那他还不如不做呢。他就开始混啊，混是天底下最容易的，他就一天一天混过去了。但是他心里还是不满意你呀，你管那么多，要他怎么做？可是你不管呢？你不管他又觉得很奇怪，你领那么多钱都不管，那他也不要管了，因为他领的钱比你少呀。 你会发现中国人很奇怪，你管他，他不高兴；你不管他，他也不高兴。你都不管是一种态度，你干嘛管那么多也是一种态度，都是对的。 你会发现中国人一变，你就骂他，不变你也骂他。其实在美国不是这样，美国人只要规规矩矩，一切照规定，他就是好干部。做美国人很容易，你会发现美国人统统没有脑筋，用什么脑筋？他不需要花脑筋，只要照规定做就好了。 照规定错了，是规定错了，不是他错了。中国人哪有这么简单，“你为什么这样做？”“我都照规定”那就惨了。“规定是死的，人是活的，你不会动脑筋啊？”你想一想也对啊。下次你不照规定做那更惨，“哎，规定那么清楚，你都不看，那规定是给谁看的？规定就是给你看的。 ”你自作主张你又完了。中国人更妙，你一变就是乱变 ，你不变就是死脑筋。他很会气呀。 你有没有发现，总经理跟他的特别助理之间的事情永远讲不清楚，老板跟秘书之间的事情永远讲不清楚。想讲清楚，那是不可能的。我当过秘书，我的老板是留美博士，脑筋很清楚。 他没有跟我讲过，什么都没跟我讲，他就拿个图章跟我说“多多劳神”，他只能讲到这样。那我对他说“尽量尽量”，我也只能做到这样了。所以两个人说来说去等于没有说嘛。于是我就很认真，老实讲中国人就很认真，我能决定的我就决定，我不能决定的，我就让他决定。 有一天他从外面进来，听那个脚步声我就知道他很不高兴。一进来就叫“曾秘书”，我赶快站起来。记住，当老板不高兴的时候干部最安全就是赶快站起来，不然他会骂，骂起来更难看。他说：“有一件事情如何如何，你替我决定的是不是？”我说“是”。的。他说：“如果这种事情你都可以决定的话，那要我干什么？我就是假的，你最大了，你什么都可以决定。 ”你看他讲得非常对嘛，我说“不好意思，不好意思。”以后我就更加小心了，什么事情都不敢做，什么文件都让他看。他就越看越火大，又把我叫进去，“这种事情你也让我做决定，是不是？”我说“是。” 因为是我摆在他桌子上的。“这种事情也让我做决定，要你干什么？你这么轻松，你要把我累死呀？”你看他讲得又对，所以我就进去说：“我不干了。 ”中国人不干的时候是最大的，他马上请我坐，“哎，有话好说，有话好说，你干得好好的怎么不干了呢？”我说：“我决定你不高兴，我不决定你也不高兴，我又不是你肚子里的蛔虫。”他讲了一句话我到现在也没有忘记，他说：“曾秘书，别人都有资格讲这种话，就是你没有资格讲这种话，你知道吗？”我说：“为什么？”他说：“你要么不要答应人家当秘书，既然敢答应人家当秘书，连这种本事都没有，你能干什么？”又给他骂出来了。 各位要觉悟，中国人是永远讲不清楚的。现在有的年轻人都喜欢老板把话讲清楚，这是行不通的。西方人事情可以讲清楚，中国人就是不行，这很妙，非常奥妙。你看夫妻什么时候讲清楚了，当晚上坐下来，“来、来、来，咱们今天晚上说个清楚”，明天就是离婚了。 我跟你讲夫妻会坐在一起就是不清不楚，要觉悟啊！ 第一个我们的道理是变动的，所以很难说清楚。同样的事情为什么昨天可以，今天不可以？昨天可以，今天就是不可以，昨天是昨天，今天是今天，这句话在美国是行不通的，除非法律改变。中国法是法，实际状况已经改变了，你就得改变。 因为在中国社会要修订一个法不是那么简单，要费很多时间。所以一句话，我们的法律永远赶不上实际的需求。 应该管才管这句话是怎么想出来的？很简单，我这样做也不对，那样做也不对；我改变不对，我不改变也不对。那干部就会有一天去找到老板，“你讲不讲理？”他说：“我怎么不讲理？我哪儿不讲理了？”你会发现中国人最怕人家说你不讲理，“我变，你骂我说乱变，我不变你骂我死脑筋。 那我到底要怎么做呢？”那个老总马上很轻松了，说：“这个太简单了，还要问吗？这根本不要问的。应该变你就要变，不应该变当然不能变了。”所以作为一个中国人就是应该、不应该，这是很高难度的东西，很多人一辈子都搞不出来。我保证我们这一系列会把各位这些问题都解决掉，不解决掉那你这个老板会轻松愉快吗？轻松不起来的。 我们一定要记住，应该不应该是彼此的立场，不是个人的立场。有时候你看是应该的，你的下属就看是不应该。有时候你的下属看是不应该的，你又看是应该。这样各位才知道为什么先生在外面请客，回去太太问“你今天花多少钱请客？”他说：“很便宜、很便宜。 ”什么道理？因为两个人对这个钱的价值观不一样。你一请请三百块，太太就问你“请三百干什么？一百块就可以了嘛，三百块！”因为两个人感觉不一样，标准不相同。所以我很坦白的讲两个人吵架是立场的关系，不是感情不好。她心里想，要是我请的话一百块就可以了，你干嘛请三百块？可是当她出去的时候她可能请五百块，这是什么原因？就是时空不一样，合理的标准就不一样。 我这句话很重要，时空一改变，合理的标准就跟着改变。管得合理是相当伤脑筋的，你要有一套步骤，一套方法，否则永远停留在你说一套他说一套的状况下，那是很危险的事。所以我们这一次有几个大的项目，第一个就是怎样建立共识，就是建立企业文化。所谓企业文化就是企业里面要有一个共识，在我们这家公司这样才合理，你不要管别的公司。 最起码在我们公司这样就属于合理的标准，有这个合理的标准就可以减少很多争执。 我们要把自己的定位做好，老板有老板的定位，干部有干部的定位，员工有员工的定位。我们要把整个团队建立起来，因为靠一个人单打独斗是不行的。我们发现中国人有一个很严重的问题，就是我们到底是追求公平还是追求不公平？我很坦白的讲，我们是追求一个不公平，而不是追求公平。 公平是绝对做不到的，不公平只要合理就好，所以叫做合理的不公平。我们现在都在追求公平，追求错了，我们应该追求合理的不公平，因为资源不足，机会有限，不可能公平。我常常讲只要是中国人，你追求公平，你这辈子的命运只有两个，没有第三个。你看所有追求公平的人只有两个结局，一个是在海外流浪，你看海外流浪的人都是追求公平的人。 第二个就是回国来坐牢。因为公平不是实际的状况，我们充其量只能够合理地不公平。 其实各位想想真正什么叫伦理？伦理就是合理的不公平。爸爸就是爸爸，你没有理由跟他平等，你有什么理由跟他平等?外国人是平等的，外国人叫老板就直接叫名字，他叫你什么总经理呀，才怪呢。 我们这里来一个员工直呼老板的名字，你试试看？他问“你叫谁呀？你是我爸爸？我爸爸现在都不这样叫我，你这样叫我？”你完了。你的爸爸在客人面前有时候也叫你总经理，他是叫给别人听的，他不是叫给你听的。但是有一天什么人都没有了，只有你单独跟你爸爸在一起，他说：“老总，你好啊”，你就知道这一辈子完了，因为他不承认你是他儿子。 “你当上老总根本不认我这个老爸，我会把你当儿子吗？”你会发现中国人千变万化，真厉害。 我们最后的境界是无为。一个人能够轻松愉快，就是他要懂得无为。无为是非常困难的事情，但是我们保证做得到，因为这是所有外国人都非常怀疑的事情。“你们中国人真的可以无为吗？无为真的可以把事情管好吗？”其实啊职位越高的人你越需要无为，职位越低的人你越需要有为，这样才搭配得起来。 否则的话我们永远是配合不好的。我希望透过这整个系列课程我们把问题化解掉，那大家会越来越轻松愉快，这样做才有意义，那管理也才不会成为大家的难题。实际上我们第一个提出来，大家一定要记住，凡事求合理你自然轻松愉快，而凡事求合理就是中国式管理。 提问 一 中国人到底变了没有？如果变了，那中国式管理还管用吗？ 曾老师： 这个大家都很关心，这个问题大概被问过几千次以上。 哎，中国人变了没有？中国人变了这套还能行吗？很简单，中国人是世界上唯一你再找不到第二种的人。他看起来一路在变，实际上他什么都没有变，这是别人做不到的。别人要么变就一路变下去，要么不变就永远不变。只有中国人很厉害，他变到好像没有变一样。你说没有变，他都变了；你说变了，他没有变，这套功夫老实讲没有人学得会。 但是我这样讲你还是不够清楚，我再分析一下，中国人有形的部分不停地在变，你看我们变到没有一套衣服可以穿，我们没有一套中国的衣服。你说长衫马褂？那是满洲人的衣服，怎么是中国人的衣服。中国人到现在没有一套衣服，这是正常的，因为我们不在乎。中国人很聪明，他知道看得见的、有形的东西最后都是空的，你执着也没有用。 我们所执着的是那种看不见的一些观念、理念，那个才重要。那中国式管理还管用吗？你好好去体会，下面的课程里会把这个问题给大家说得很清楚。 二 当下属握着“重拳”用来对抗老板，老板该怎么办？ 。