仙逆爱情经典语录

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仙逆爱情经典语录

如同这雨，生于天，死于地，这中间的便是人生

仙逆爱情经典语句

初读《仙逆》这本小说，颇无趣，几欲罢手。但随着主角王林的修炼之路越走越长，故事趣味性也越来越入人心，竟渐渐欲罢不能。只是修仙小说却是从情节到思想，真真大都差不太多。吸引人的地方，永远是那么几个套路：1、屌丝的逆成长路上不停打天之骄子脸的暗爽。2、情的曲折动人。《仙逆》之所以吸引我，除了作为屌丝，看同为屌丝的王林打脸之爽外，在情的方面，他不同时期都会与师傅背离甚至多次弑师，这种奇特的感情也颇新奇。

仙逆，有一个很平凡的开始，像极了《凡人修仙传》《斗破苍穹》《盘龙》，一个资质奇差的平凡少年，无意中捡到一件逆天宝物天逆珠/神秘小瓶/神秘戒指，如同开了作弊器一样踏上了修真之路。神秘小瓶能够催熟药草使主角吃药如吃饭，戒指里藏着一位大佬级人物，为之指点津要保驾护航——天逆珠，不但能浸泡出灵露灵泉，还有内部空间，十倍时间差，使主角修行速度加速千百倍，更重要的里面也有位大佬，家有大佬如有一宝。不过随着剧情的发展，又有点像《神墓》，仙界破灭仙人消亡，古神消逝，仙界废墟巨大的手印，逆天改命时从天而降的巨手，一切的一切背后似乎有看不见的力量在掌控，是虚无缥缈的天道么？主角王林逆天而修，极道，杀伐天下，终也遇到心爱的女人，可惜将逝，王林疯狂，欲要逆天改命；

本来是看了消磨时间的，第一次看的时候很多细节看的很模糊，第二次又仔细看了一遍，学到了很多奸诈狡猾的做人处事方式。

记忆是掌心的水，不论你摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。只是，那水的凉意，却是可以让人始终无法忘记！

——耳根《仙逆》

看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你

——耳根《仙逆》

我颠覆了整个天地，只为了摆正你的倒影。 我逆转了整个苍穹，只为了那天，遮不住你要睁开的双眼。 我轰开了无穷虚无，只为了打开一条路……让你找到回家的方向。

——耳根《仙逆》

爱情就像一条河，左岸是明灭千年的欢笑，右岸是烛光下永恒的沉默，中间流淌的，是年年岁岁淡淡的寂寞，被风吹奏的，总是那飘浮的哀愁，只有那无心人的寂寞，是风，怎么也吹不散的烟火。

——耳根《仙逆》

这雨生于天，死于地，中间的过程就是人生。

——耳根《仙逆》

这雨，出生于天，死于大地。中间的过程，便是人生。我之所以看这雨水，不看天，不看地，看的也不是雨。而是这雨的一生……这便是生与死。

——耳根《仙逆》

梦如人生未醒时，人生如戏我是谁……梦是生，醒来是死，亦或者梦是死，醒来才是生……那闭目与睁开的一刹那，是生死之间，也或许就是分不清了真与假的人生…… 这人生许是一场轮回，或许，也是一场因果……只是，何时醒……

——耳根《仙逆》

任你风华绝代，万世天骄，到头来不过一具枯骨罢了。

——耳根《仙逆》

如果这一切，可以在这一刻永恒，成为刹那的芳华，那么人生，或许就会没有那么多的遗憾与选择。

——耳根《仙逆》

爱情就像一条河，左岸是明灭千年的欢笑，右岸是烛光下永恒的沉默，中间流淌的，是年年岁岁淡淡的寂寞

——耳根《仙逆》

雨夜之美，在于意境，在于生生不息，花草吸收水汽，原来的死意，也悄然流去，这才是雨夜的美处，也是人生的味道。

——耳根《仙逆》

记忆，如掌心的水，尽管从五指间流下，可那水的温，却会被掌心记住，在某一天，在又一次的握住水时，掌心会想起，水也会记得那来自掌心的暖。

——耳根《仙逆》

我用百年去追寻，我用百年去伤痛，我用百年去悔恨，你用一瞬来打碎，我再用千年去忘却，我用千年去重建，无论如何坚实的堡垒，都会在瞬间崩灭。

《仙逆》

有一种情，是不在乎彼此的年纪，不在乎彼此的相貌，在乎的，只是那一眼的魂动。 有一种情，是不在乎岁月的流逝，不在乎阴阳的阻隔，在乎的，只是那一梦的思念。

——耳根《仙逆》

我以火染红了整个苍穹，只为了给你不再冰冷的理由。 我以雷轰颠了整个世界，只为了让你听到我的声音。 我走过了万万里，走过了一界界，只为了寻找你的呼吸。

——耳根《仙逆》

夜来闻雨声，行人问前程。双眼朦胧，却只道叮叮咚咚叮叮。

——耳根《仙逆》

如果再让我找一本小说来媲美《吞噬星空》答案是没有的！《吞噬星空》就是我们的青春啊！

神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢。

拓展资料：

关于神仙

中国古代神话传说中指“无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不死”的人物。 

道教言：“跳出三界外、不在五行中”者神仙也，神仙是得道之人，是与大道合真的圣人，动合无形、出有入无、不死不灭。

《洞元自然经诀》曰：道言：真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。

人寿有终，地寿有终，天寿有终，仙寿无终，真与道合，寿则无数，所谓长生久视，寿历无数无极也。

注：神仙是道教特有词语。

“外星人”不是神仙、“佛教仙”不是神仙、“鬼神”不是神仙、“天人”不是神仙、也不是“日本仙”，这些统统不是神仙。勿混淆，不是一类。

关于仙

仙是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。《家语》日：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。

关于神

神，本义指的是观照自己、观照万物的精神；正如古话说的“举头三尺有神灵”，在古代，只要有艺术天赋的，或者是人们在感慨的时候都会抬头仰望天空，就好比天上有神灵在保佑或者引导人们似的。在人的认知里，神是天上来的，慢慢的潜意识里就形成了这种抬头的习惯，固然形成了这句“举头三尺有神灵”。同时也暗指神灵是天上来的，也指天上有神灵。

神，会意字。从示从申。“示”为启示智慧之意。1.古代巫师认为图腾是最为最智慧与万能存在，可以从图腾先祖得到启示；“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。2.传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》曰：“神，天神引出万物者也。”。《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之精气曰神。”

参考资料：

百度百科：神

百度百科：仙

百度百科：神仙

区别一：　神是死后转生，仙是修长生者。数量极多。

区别二：神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣。而仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。

区别三：　“神”和“仙”的含义是不同的，他们的区别，质言之，由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的谓仙。神多为先天的，而仙多是后天的。”

区别四：神是天上有官职的，受人管制的。而仙则没有官职，不受人约束，自由自在的住在自己的仙山上。

区别五：神是死后转生，仙是修长生者。仙和神真正的区别在于，仙是生修，神是死授。仙往往与道家有关联。至于神，就是死后才成神的。

区别六：神是传说中天上固有的统治者，超自然的天神，仙则是凡人通过修炼达到的一种超越生死，超自然的人。神在天上，仙在山中。一般说神的级别大于仙 有种说法是在天则称为神，在地则称为仙.。

区别七：神的力量是天生的，仙的力量是修炼来的，这是神和仙最大的区别。神担任神职接受信徒的祈祷，给信徒们祝福。仙与天地同寿，逍遥于物外。

扩展资料：

1、中国自古神、仙不分家，民间人们常说：“神仙、神仙”就是这个道理。而在西方国家只有神，没有仙，所以从地域上来说是有分别的，而一个地域没有什么分别。

2、仙是有心向道之人的范本，修行的目标、先例和希望，而神最多也只能是对人的成仙起指导和帮助作用。神是人永远需要仰视的境界。

3、一般来说，有正式职位的是神，如玉皇大帝、二郎神、风神、雨神、巨灵神、土地等;无职位的是仙，如八仙、嫦娥、七仙女等。

4、另一种说法是，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。

参考资料：百度百科-神仙

燕仰那个答案是郭敬明本尊的水平，看过网文界的低配版郭敬明之后，你们可能就会觉得本尊的水平已经算挺高的了。。

经典仙逆语录_仙逆吧_百度贴吧（坟帖勿回）

1、我辈修士、何惜一战？2、闻道者，朝生夕死3、他们可以，我王林、也可以。4、这雨、出生于天、死于大地、中间的过程，便是人生。（此乃王林悟道之语）5、死死死，给本神死。闭嘴闭嘴闭嘴，给本神闭嘴。（鲁莽的拓森）6、贪狼不去无宝之地。7、小林子，还不快来拜见你许大爷爷。（滑头的许利国）8、我为鱼，道为网，河为天。那撒网的老翁，便是执掌命运的造化。9、望月之怒如古神一指。10、我王林一生不跪天不跪地，只跪父母，只敬司徒。

虽然中国人喜欢将神仙并举，然而在道家看来两者区别极大。并且事实上，神道与仙道并不可混淆。孰高孰下，需要看实际的情况。
何为神？中国所说的神道是天地神祗的总称，下至城隍土地，上至冥官地祗等等鬼神，大多属于神道。神道又非先天尊神与鬼神两种。先天神圣比如三清天尊、斗姆星官等，是大道化身，先天而生，尊贵无比，是道家中第一尊贵之神圣。而鬼神如土地冥官护法神兵等，多有凡人英灵受封而享人间香火，地位不过与鬼仙地仙相似，虽然也称为神，可是地位却不及仙真来得高。
而仙人，又称为后天仙真，是凡人苦心修炼而得道，视其功行大小而论，吕祖虽然是仙真，地位却超然于众多天神之上，而比如彭祖弟子青乌公等地仙散仙，地位就远不及罗天诸神尊崇了。 本回答被提问者采纳

区别

大部分的神并非是人类修炼而来的，是人死后被册封而来。神有其司职。 

仙是人类(或者妖类)修炼长生，或死后转化而来，通常无有司职。

神大致可以分成四类： 

第一类是至高神。《说文解字》中解释“神”为：“天神，引出万物者也。” 这就是神的最初含义。 比如道教的老子，三清，元始天尊，玉皇大帝等等。 

第二类是自然神。比如日神，月神，山神，河伯等等。这应该是原始崇拜的残留。 《庄子．逍遥游》中说：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。这应该也算是一种自然神。 

第三类是体内神。道教认为人身体内各个器官都有神明掌管，比如三尸神，五脏神等等。《黄庭经》第七章开始列举了一系列的体内神的名字，以便冥思。这也是为何冥思又叫存神的原因。 发神苍华字太元，脑神精根字泥丸， 眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚， 耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦， 

第四类则是数量最多的一类神，即鬼神。通常是在人死后，由崇拜者或者信徒推举为神，或者政府官方册封为神。比如伍子胥被民间信奉为钱塘潮神。著名的小说《封神演义》就 是在描写这一类神。又如三言中的《任孝子烈性为神》讲述的就是这种情况。《聊斋》中死后被封为城隍神，土地神一类的更是数不胜数。

仙

仙字初做仙。《说文解字》中解释“仙”为：“长生仙去。”仙是迁（迁）的意思。 仙则是后起字，《说文》未有。《释名》中解释仙字为：“老而不死曰仙。” 

所以 仙则通常是活人修行后长生所达到的称号。 后来道家演绎得越来越复杂。

葛洪的《抱朴子》将仙分为三类： 

上士举行升虚，谓之天仙；

中土游於名山，谓之地仙；

下士先死後蜕，谓之屍解仙。 此时就不仅仅是活人长生才是仙了，也包括活人修炼成仙未果，但是死后变成尸解仙的观点了。但是尸解仙与神仍然不一样，不需要册封。 再到后来演绎就更加复杂。有五仙之说：天，地，神，人，鬼。这时候，因为有神仙一说，所以神和仙的界限开始不分明，混用了。但是这里的神仙是特指仙的一种。 五仙的具体解释可以参考托名钟离权和吕洞宾对话的《钟吕传道集》中的解释。 

参考资料

百度百科——神

区别如下：

1、概念不同：神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念。

2、级别不同：神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。

3、释义不同：神，会意象形文字。从示从申，示是指教导、启明智慧、传到思想的意思。申古指形似闪电，闪电一样的速度、闪电一样的本质，又指有品德、道德的修养素质。神话序位中凌驾于神灵之上的存在；称修为境界超脱凡尘、可以长生不死的人。

扩展资料：

神在不同的宗教中的含义，如下：

1、佛教：西方有神，其名为佛。佛教有后汉明帝的感梦求法说，据晋袁宏《后汉纪》的记录：“初，明帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣，或曰：“西方有神，其名曰佛，陛下所梦得无是乎！”于是遣使天竺，问其道术，而图其形像焉。”此一说法被视为中国佛教的起源。

2、基督教：神，创造主宰一切的完美圆满至圣者。是人类的元祖，是人类做人行事的唯一完美绝对标榜。太初有道，道与神同在，道就是神。 基督教用三位一体，来阐述上帝与耶稣与神的关系，分别代表了：父子灵。其中，神代表的是灵，是形式上的精神，属于不与客观实物有对应关系的意识形态。

3、道教：三皇以前，为神化之本。由"道"的信仰，衍生出道教的创世说。《太上老君开天经》说，未有天地之先的宇宙初始状态便是无形无象、无阴无阳的道的虚无空灵之境。

参考资料来源：百度百科：神

参考资料来源：百度百科：仙