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佛学一句话经典语录
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨?剩腊闳舨廾鄱喙剩奈薰野薰野剩抻锌植溃独氲叩姑蜗耄烤鼓蹋乐罘穑腊闳舨廾鄱喙剩冒Ⅰ穸嗦奕耆刑? 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
佛学一句话经典语句
佛学就是只是研究，不去落实；学佛就是要在生活当中去落实，佛学跟学佛不是一个概念的。 本回答被提问者采纳
万般神通皆小术，唯有空空是大道。
佛学是把佛法当学术来研究。
1、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
2、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
3、善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。起烦恼时，要回光返照，退步原来是向前。
4、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。
5、你说过要一起走以后的路，结果你中途退出，剩下我一人该怎么往下走。该失望的东西从来都没有辜负过你，不是么。谈了一场恋爱，对着手机哭，对着手机笑，最后分手了也没能抱一抱。
6、孩子，穷怎么了？穷也要挺起胸膛来，让别人看看，你不仅穷而且还矮。矮又如何？抬起你的头来，让他们知道，你不仅矮，而且还丑！
7、要不是因为我在乎你，我不会因为你一句话想东想西，不堪一击，我又不傻，又不是不知道要爱自己。脾气，发出去是秉性，收回来是功力。生活的高手，从来不会让情绪控制自己。
8、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
9、即使全世界都背叛你，我也会站在你身边背叛全世界。你都敢在我身上赌，我便不会让你输。全世界都推倒我的时候，你一定也要推我一把，不要为我挨骂。
10、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
11、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
12、归元性无二，方便有多门。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
13、恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
14、世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。你可以把余生，都交给我保管，可以霸占我情话里的，每一句喜欢。我也有过爱人，我也秀过恩爱，我也吃过闷醋，我也曾经幸福，我也以为会长久。
15、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
16、我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？我不能给你全世界，但是，我的全世界全都给你。
17、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
18、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
19、看到一句话：当一个人与你完全不在一个频率上时，就算你说的每一个字都有道理，他也听不进去。而且你说得越有道理，他就越觉得你很烦，谨记。
20、我们要走的路，有着太多的不确定，他人的一句劝诫，自己的一个闪念，偶尔的得与失，都时刻在改变着我们命运的走向。世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随性、随心而为，不急不躁，不悲不欢，不咸不淡。
21、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
22、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
23、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
24、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
25、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
26、我不入地狱，谁入地狱。一花一世界，一叶一菩提。苦海无涯，回头是岸。前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。为何不必？一切皆为虚幻。
27、佛学经典语录，拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来。 应无所住而生其心。 色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
净空法师---搞佛学，不但功德没有，说老实话，福德也没有，真正讲老实话，那是造业。学佛是要修戒定慧，佛学是搞世智辩聪。
1 我们这个佛号，如果声声佛号都能转境界，那就消业障了。
2 如果这个佛号转不了境界，那就消不了业障。
3 为什么有人能消得了，有人消不了？这个问题就是你会不会，会不会个中的妙理。
4 你要果然会了其中的妙理，句句都能消业障，这是一点不假的，那真是无量的功德。
5 念佛法门，它特别注重在“一心念佛”，这四个字决定不能够马虎过去！
6 我们平常天天念佛，为什么佛号转不了境界，消不了业障？没有用“一心”，所以佛号不得力。
7 如果你一心念，这个佛号当然就得力。所谓“一心”，最简单的说法，一句佛号之中没有分别、没有执着，不起心、不动念，这叫一心念。
8 一面念佛，还一面打妄想，不但不能消业障，这是念念在造业。
9 念着佛还打妄想，还胡思乱想，这个业可造大了！所以，要晓得“一心念佛”。为什么念佛？“求愿往生”。
10 没有第二个想头，一心一意就是想求生西方极乐世界。所以一定要知道这个世界苦，这个世界可怕。
11 晓得这个原则，无论在什么场合、无论用什么方法，统统都是修清净心，唯有清净心才能成就。
12 心清净，才能断烦恼；烦恼断了，业障就消了。我们真正想消业障，一定要修清净心。
13 你能够懂得这个原理，在日常生活当中，从早到晚、一年到头在境界里就练这个就行了。
14 用清净心帮助你念这一句佛号，佛号是提起你的觉心；用一句佛号又帮助你如是用心，用清净心。
15 用清净心，就是用真心。真正能这样修学，没有一个不成就，正是古德所谓“万修万人去”，一个都不会落空，这个原理是“性净就障尽”。
16 我们不是天天讲要消业障吗？用真诚的心，业障就消除；业障消除，真心就显，就这么回事情。
17 你想真正消业障，要用真心待人接物。
18 要想真正消业障，我们一定要破自己的情执，一定要破一切妄想分别执着。
19 可是，我们也很想不打妄想，偏偏要打妄想；这个无可奈何，这是自己有业障。
20 业障如何消除？这也是个大问题。有些人急于要消业障，你有这个心、有这个愿望，别人就有隙可乘了。
21 别人告诉你：“你出钱，盖个庙或做个什么，你的业障就消掉了。”诸位想想看，你把钱统统丢尽，业障消了没有？
22 你做了功德还有障碍、还有麻烦，你不是又增加许许多多的妄念吗？这是魔来扰乱。所以，你不但业障没消掉，反而增长不少业障。
23 你果然在一切境界里一念不生，业障就消掉了。你一天到晚还是打妄想，业障没消掉！不但没消掉，还增加不少。
24 我们今天念经、念佛的目的在哪里？为什么要念经？为什么要念佛？一定要懂得。
25 不念经、不念佛就打妄想，妄想是什么？妄想就是业障。
26 有人说：“我业障很重！”你问问他，什么是业障？他也说不出来。他罪业很重，什么是罪业？他也搞不清楚。
27 《地藏经》上讲得清楚，“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”。罪业是什么？罪业就是起心动念，就是打妄想。
28 由此可知，学佛人他学什么东西？就是把妄想去掉而已。妄想去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是智慧。
29 学佛到底学的是什么，修的是什么，这个一定要搞清楚。绝对不是我念了多少部经、念了多少部论，我也会写、我也会讲，那没有用处的！
30 又会写，又会讲，那些世间人都会！把佛法当作世间一种学问去研究，他搞的是佛学，不是学佛。
31 学佛是要修戒定慧，佛学是搞世智辩聪，完全是两桩事情！学佛，成就的是功德；佛学，成就的是造业！
32 搞佛学，不但功德没有，说老实话，福德也没有，真正讲老实话，那是造业。
33 我们自己，到底是在修积功德，还是在造业？这个不能不搞清楚。
34 我们天天希望消业障、消罪业，你要明理，你要晓得我们在生活里怎样去做。
35 如何运用我们的思想，如何运用我们的双手，才能远远地离开一切罪业，成就无量无边的功德，就在于你自己会不会用心。
36 在国外曾经有人问我：“忏除业障，是不是要去拜梁皇忏，拜水忏？”梁皇忏拜了，水忏也拜了，他业障消除了没有？不但没消除，还增加不少。
37 什么叫忏除业障？你每天想想你的过失，能改过就叫做忏除业障。
38 每天想想，我今天哪些事情做错？哪些事情念头是不如法？能够每天反省自己的过失，改正自己的缺点，就叫做忏除业障。
39 改进就是消业障，不改进就是业障没消除！这是真正求忏悔。所以忏悔就是精进，就是日新又新。
40 有些同修常常来问：“我的烦恼业障太重，造的罪业太深，能不能往生？”如果你常有这个怀疑，的确是大障碍。
41 《观无量寿佛经》下品下生那一章，就是第十六观那一章，佛给我们讲：“五逆十恶，临终十念、一念都能往生。”
42 我想，同修们虽然造罪业，还没造那么重！问题就在你临终那一念是不是佛号？问题在这个地方。
43 如果临终一念确确实实是佛号，对于净土法门能信、发愿又肯念，决定往生。
44 所以诸位要晓得，平时念佛念到功夫成片，这就是真正的忏除业障。
45 什么叫业障？心里头有念头就是业障。“真心无念”，真心里没有念头、没有妄念；凡是起心动念都是妄心，妄心就是业障。
46 真心里没有念头、没有妄念，由此可知，念这句佛号，不掺杂一个妄念，就是消业障、忏除业障。
47 你起心动念打妄想就是业障，你一天到晚讲废话是业障。念佛，你不打妄想了，也不说废话了，你的业障岂不就消除了吗？
48 我们天天想求消灾，用什么方法？念佛就是最好的消灾方法，最好的消业障的方法，你要会用！
佛学是研究佛教的学问。
佛教本来没有佛学一说。
佛学是教外之人对佛教思想、理论的统称。
人们习惯上把学者研究的有关佛教的学问（学术思想），称为佛学。
把佛教的思想、理论和方法，称为佛学，是世人对佛教的误解。
佛教的思想、理论和方法，不由思虑所得，它是佛陀证悟宇宙人生的真相后，看到的实相，她不同于现在的任何一门学术思想。
它既不需要什么人来论证，也不需要什么人来研究，任何一个未开悟的人，都没有资格来论证它（这样的论证，没有丝毫的意义），作为一个普通人，我们所要做的，我们所能做的，就是按照佛的教诲，一步一步的去实践佛法，求证佛果。
学佛变成佛学，是佛教的不幸，是世人的悲哀。