中国人的病 经典语录

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中国人的病 经典语录

中国人的病 经典语句

中国人的特点如下：

1、互相猜忌

据称，人们之间之所以互不信任，有两个缘由：一是，他们互不了解；二是，他们互相了解。中国人觉得，不管哪种原因都足以引发互相之间的不信任，他们也就变得随机而动。尽管中国人天生就有组合能力，这常让人联想到科学上原子的结合。

家庭的成员，经常会成为相互猜忌的牺牲品。这些猜忌是由儿媳们煽起，引导丈夫们撕逼，兄弟失和。为了多分取共同收益，妯娌们常使她们的丈夫之间互相猜忌。 还有有一句话叫“寡妇门前是非多”，说的就是一个女人因为没有丈夫，容易引起各种猜忌。这些都是典型案例。

2、拐弯抹角

一个对中国社会涉足不深的外国人都能得出这样的结论：仅仅只听一个中国人讲话的字面意思，是不大可能明白他真正想说什么的。

不管这个外国人的中文口语是多么流利，这个外国人也许能理解所有的词句，并且还可能把听到的句子一字一句地写下来，但是，即使这样，他仍然不能准确地揣摩出说话人所想表达的意思。

原因自然是说话人没有把心里的真正想法都直接说出来，只是旁敲侧击地说些与此相关的事情，希望对方能领会他的“真实”意思，“内心”想法。

与中国人交往，不仅要对中文建立起完备的知识体系，而且超强的推理能力也是必不可少的，但是，即便如此，他也会出错。

为了说明中国人生活中的这个随处可见的现象，我们举一个例子。一天上午，家仆像往常一样面无表情地站在你面前，只是告诉你他的“姨妈”病了，因此他不得不请几天假去看望她。从他的请求中，我们也许可以猜到这个仆人根本没有姨妈，或许她也并没有生病，

还可以认为他压根没打算去看她。事实上，最可能的是：这个男仆与厨师发生了一些摩擦，而厨师的势力又恰好比他大一些，这个家仆也心下明白，便找了这个托词离开，用拐弯抹角的方式，暗示了自己甘拜下风。

3、注重礼节

中国有五千年的文明，所以又称为是礼仪之邦。在中国圈子里，特别注重人情往来。他们调剂、润滑人际交往，堪称是如鱼得水，是其他外国人所不能比拟的。

中国的传统经典中保存着“礼仪三百，威仪三千”，即三百条礼仪规范和三千条行为准则。在这样的重压和束缚之下，一个民族能够繁衍生存下去似乎成了一种奢望。但是，我们很快发现，对待如此繁重的礼仪，中国人就像对待教育一样，使之成为一种本能。

这个民族把西方只在宫廷和外交上才使用的繁重礼节，完全融入到了人们的日常生活与交际中。这并不是说中国人的生活因为有这些繁重的礼节备受束缚，相反，这些礼节就像节日的盛装，每逢节日就得“穿上”，适当地运用到合适的场合。

中国人凭借自己的本能，对于各种礼节的运用，能正确有效地作出判断。要是一个中国人不知道在什么场合下运用什么礼节，那就像一个受过良好教育的西方人，回答不出九乘以九是多少，这显得荒谬而不可思议。

4、辛勤劳动

中国是个勤劳的民族，西方人对中国人的最初印象，正好实践着约翰卫斯理的那句名言：“完全的投入，永不停息的投入。”卫斯理认为，成功的教会必然遵循着这样的法则。游手好闲的现象在中国是极少见的。每个人看起来都是在忙忙碌碌地做他们的事。

当然，也有一部分悠闲的富人，虽然在全国人口中所占比例很小，似乎可以不工作也能过好日子，但他们的生活也并非像外国人从表面看上去那般悠闲自在。中国的富人并不是游手好闲之人，他们也要时时关注着自己的事业。

延长度、广泛度与深厚度；也就是说，它由前两个表示外在范围的大小，而最后一个则表示内在力度的大小。

延长度指的是辛勤劳作的时间，广泛度是指劳动者的人数，深厚度是指在“出于本性的勤勉”和“持续专注于工作”中所消耗的精力。从这三个角度来分析，得出的就是一种综合性的产物。

5、注重节俭

说道节俭不得不提中国的饭菜，在烹调时很少浪费，没有废料这一说。任何一个普通中国家庭，每次剩菜剩饭，下顿都会重新端上桌来，哪怕这些残羹剩饭已毫无营养。

要说明这个普遍的事实，只要看一眼中国的猫、狗的生存环境。这些动物的“生活”真是艰难，它们依赖人们的馊饭馊菜，始终是“苟活性命”。“暴富之国”中人们的豪奢，真是臭名远扬，我们可以肯定，像美国这样的富国，每天浪费掉的东西，足以使六千万亚洲人过上饱食终日的生活。

但是，我们愿意看到这么多人被我们所浪费的东西养肥，正如许多中国富人在“撑饱”之后，仆人或小厮就有份来分享剩饭剩菜一样！即使茶杯里剩下的茶叶，也要重新倒回茶壶里，去再煮一遍喝。

6、死要面子

中国人特别爱面子，挂在嘴边就是人活着就要争口气，什么可以丢，就是面子不能丢。

中国人这个民族，有一种强烈的演戏本能。戏曲差不多可以说是唯一的全国性娱乐，中国人对戏曲的狂热，就如同英国人对体育、西班牙人对斗牛一样。送人一份厚礼，是“给他面子”。要是这份礼是某个“铁哥们”送的，那就只能收下一部分，很少有或者从未有过全部回绝的。

许多渴望保留面子的例子，足以说明这件事。被人当面指错，这是丢面子的，因此无论有多少证据摆在面前，都要否认它们，以此来保住面子。 什么大丈夫饿死事小失节事大，女人要给男人脸面，穷的叮当响还得要面子装阔，在他们骨子里，没有比面子更重要了。

1、讲求君子之道：中华民族的理想人格是君子，行善举，做个君子，不做小人，这是中华文化当中非常重要的一点。

2、讲求礼仪之道：中国人每个人都有自己的规则，有一定的礼仪。在行为模式上普及了礼仪之道，中国到处都是如此。

3、讲求中庸之道：中国文化的本性是中庸之道，反对一切极端主义。从孔子开始代代教育中国人，是要用温和的心，用协调的方法来求得世界的和解，这是中华文明延续至今的原因。

扩展资料：

中华民族的特点：

1、中华民族以有多种多样的传统节日而闻名，根据《通胜》的载录，年中最少有9个主要节日、24个节气和140多个节诞，换言之，一年中平均两天就有一个节诞了。 节日是人们随着季节、时间和物候转移，以开展有特定主题的风俗和纪念意义的社会活动日。

2、农业耕作是古代中国立国之本，农业可说是古时人们营生的命脉，就好比当今的城市生活：倘若停止了经济运作，整个社会就会马上瘫痪。春节和冬节，恰是一年中头尾两个由农耕作息衍生的重要节日。

3、在远古社会人们认为自然界具有生命及神奇的能力，因而每向山川草木、江湖河海表示敬畏，求其保佑和降福，形成原始的信仰。人们相信，宗教祭祀能保证猎物的捕获、季节的正常序列甚至庄稼的丰收。这种基于原始信仰的祭祀活动，一旦习以成俗，便成了节日的雏形。

参考资料来源：人民网-余秋雨：中华文明的三个优点

已成为民族精神、民族情感的凝聚和象征。

从爱国主义的角度来看，“中华民族”一辞已成为民族精神、民族情感的凝聚和象征。从感性意义上来讲，应该是“中华儿女”“炎黄子孙”等词语的引申和发展，具有广泛的涵盖意义。同时，现代概念上的中华民族，也是广义上的中国的一个代称。

根据中国的官方文件，中华民族的历史可追源到汉族的神话炎黄起源，而在现代则包含在中国境内非汉族的少数族群（然而这些民族不是汉民族），有时还延伸包括中国境外的海外华人（没有中国国籍）。

扩展资料：

中华民族的发展：

1、“中华”一词出现甚早，源自于中国古代华夏民族，起源于黄河流域一带，居四方之中，文化、科技发达并且历史悠久，因此称该地为中华，此区后来被称为中原或中国。

2、“中华民族”一词最早由梁启超提出，成为中国近代民族主义及建立国族的重要概念。“梁启超，杨度和章太炎等人，是较早使用“中华民族”一词的先驱。

3、中华民族的概念从提出到不断的引申和发展，在现今文辞用语中已不再是单一的中国各民族的代称，而是一个与中国的国家、民族、地域、历史紧密相连的整体的代称而党的十七大提出的“实现中华民族的伟大复兴”中的“中华民族”也是这样一个概念。

参考资料来源：百度百科-中华民族

这确实是我最喜欢的句子了，看的也是最多的了，

钱钟书：

1、门外的繁华不是我的繁华。——钱钟书

2、微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。——钱钟书

3、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。——钱钟书

4、一切做长辈的都不愿意小辈瞒着自己有秘密；把这秘密哄出来，逼出来，是长辈应尽的责任。——钱钟书

5、一鳞半爪，不是真龙。——钱钟书

6、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。——钱钟书

7、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，会给人一种不期待的伤痛。——钱钟

杨绛：

1.“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” ——杨绛 《洗澡》

2.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 《百岁感言》

3.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ——杨绛 《将饮茶》

4.你的问题在于读的太少而想的太多。 ——杨绛经典语录

5.惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——杨绛 《干校六记》

6.创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。 ——杨绛 《将饮茶》

7.人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛

冰心：

【1】：沉默着罢！ 在这无穷的世界上 弱小的我 原只当微笑 不应放言。 ——冰心 《春水》

【2】：我自己是凡人，我只求凡人的幸福 ——冰心

【3】：我的朋友！为什么说我“默默”呢？世间原有些作为，超乎语言文字之外。 ——冰心 《繁星·春水》

【4】：我的心， 孤舟似的， 穿过了起伏不定的时间的海。 ——冰心 《繁星·春水》

【5】：快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。 ——冰心 《霞》

【6】：愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。 ——冰心 《冰心散文集》

【7】：生离-是朦胧的月日， 死别-是憔悴的落花。 ——冰心 《繁心·春水》

【8】：命运如同海风—— 吹着青春的舟 飘摇的 曲折的 渡过了时间的海。 ——冰心 《春水》

【9】：假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。 ——冰心 《往事》

【10】：冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。 ——冰心 《繁星·春水》

徐志摩：

1.一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。——徐志摩

2.谁的眼角触得了谁的眉；谁的笑容抵得了谁的泪；谁的心脏载得住谁的轮回；谁的掌纹赎得回谁的罪。——徐志摩

3.一个人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声。冷了，给自己加件外套；饿了，给自己买个面包；病了，给自己一份坚强；失败了，给自己一个目标；跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑是啊，我总是一个人，你从来不曾来过，我也从来不曾出现在你的世界。——徐志摩

4.时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。——徐志摩

5.爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。——徐志摩

6.你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见。——徐志摩

最近看了台湾师范大学曾仕强教授的一个演讲，其中对中国人的性格特点做了绝妙的分析，下面是他的一些妙语：
1、我们一生的努力都只在证明我们有没有成功的运气。
2、任何数字在西方人那里很准确的，到了华人这里都变得很有弹性。
3、哪里有天灾？统统都是“人为的”天灾。
4、中国人第一招叫做隐藏你的实力，你把所有的能力都秀出来你就完蛋了。
5、天底下中国人最拿手的功夫就是四个字：浑水摸鱼。（或者叫做投机取巧，用好听点的话叫做随机应变）
6、天下没有法治也没有人治，西方人是用法治来实施人治，中国人是用人治来实施法治。
7、骗到大家都知道你在骗，就等于没有骗。
8、西方文化禁止你骗别人，从来没有禁止你骗自己。中国文化恰好相反，它禁止你骗自己，但从来没有禁止你骗别人。
9、中国人从来不违法，他只是做法律没有规定的事情。
10、“错”绝对不可以，“对”真的没有用。
11、做一个中国人，心里要有是非，但是嘴巴没有是非。肚子里面清清楚楚，但是嘴巴含含糊糊。一个成功的人都是从含含糊糊里面找到清清楚楚的结果。
12、老板做好人，干部做坏人。
13、凡是你讲的，没有人相信，你不讲的，他统统替你讲出来。
14、中国人的特点：贪财、怕死、爱面子。
15、一个中国人不认真，你没有前途，但是你认真到让人家看出来你很认真，也没有前途。
16、中国人是不道歉的民族。
17、中国人答案只有三句话，用这三句话可以解决所有的问题：很难讲；看你怎么讲；随便你讲。
18、成功之道就是你自己少讲，让别人讲。
19、合理就好。 本回答被提问者采纳

外国人对这一病束手无策，传到我国2个月被灭，成为他们的救世主

现在我国的群众们也是接二连三的复工了，而这一次的病毒也是让小编回忆起了外国的一次灾难，那就是黑死病的爆发。当时爆发在14世纪之际的欧洲，主要原因就是因为饥荒，所以很多人吃猫狗。

这就造成了一种现象，老鼠的数量越来越多，这也就是黑死病的导火索。传染人类也是有一个过程的，起先对欧洲人似乎也没有影响，但是后来发现患病的人会在4天左右就会离世，因为人口的急剧减少，欧洲的人口数量只剩下了原本的四分之三，这下人们开始恐慌起来了。

就在短短的3年间，死去的人口已超过了6000万，河里路上都有很多人的尸体，人人都担心着自己的安危，在1910年之际，还出现了一个名词死城，形容的就是哈尔滨。

当时这样的消息也就被我国人民得知了，伍连德是一位华侨，他就亲自上阵要去解决这样的病情，他当时带上了各种解剖器材，加上自己丰富的病理知识，终于在60多天的时间里面成功找到了治疗的方法，他也因此成为了欧洲人民的救世主。当然也希望我们这次的病毒也能早点抑制住。