厚黑的经典语录

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厚黑的经典语录

厚黑的经典语句

厚而无形，黑而无色
至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑
三国英雄,首推曹操,他的特长,全在心黑:他杀吕伯奢,杀孔融,杀杨修,杀董承伏完,又杀皇后皇子,悍然不顾
成一世英雄者，唯有兼俱厚与黑，方可无敌

我是成诗，我有故事，也有烈酒！

01 一个人，越是缺什么，就越是喜欢炫耀什么。

这句话其实针对的就是人性的弱点。

明明别人不知道，可是你却怕别人知道，所以不停的以各种方式告诉别人你有，反而落，下乘。

人必自重，而后人重视之！

02 厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸的表现出来。

你以为你胸怀坦荡，正大光明，什么牛鬼蛇神都不怕，可是你别忘了，你的这些早就暴露在阳光下了，人心难测，你的暴露，只能让别人更快更迅速地抓住你的弱点，再狠狠地把你打的像狗一样。

如果有一天你被人站在道德仁义的制高点辱骂指责了，我想你会更能体会到这句话的含义的。

03 世间的事，分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得。

有的人，你投之以李，他报之以桃，你不需要说，他也明白你所做的，懂得；有的人，肉包子打狗，你把命给他，他也觉得你的命碍着他了，那就不要做，一张嘴，谁都有，对待狗，就要有狼的架势。

04 不叫的狗，咬人最凶。

还是那句话，不在沉默中爆发，就在沉默中毁灭。

老实人还手的时候，你连求饶的机会都没有。

05 实际上，求生和追求幸福是人类与生俱来的权利；自私是人的天性，也是社会发展的最大动力。

其实我真心不是个自私的人，但是一直以来，我都相信“人不为己天诛地灭”，因为人性如此。

“亲兄弟，明算账”，大概就是这么个意思了！

现在的人，最大的幸福，应该就是利益和健康。

是人性，也是弱点！

06 人心难测，偶尔需要试一试；人言可畏，听之但不能因其而移志；人情难却，胜在礼尚往来；人缘难结，晓之以情，动之以利，即可。

试探是必须的！不过有两种人，此生不可试！

一种是明知道测试结果会让你失望的

一种是明知道测试结果是让你欣喜的

一千个人嘴里就有一千个你，请问你想做谁嘴里的你？

这个世界上没有天上掉馅饼的好事，即使你是上位者，别人也只会在牵扯到自身利益的时候才会给你好处。

如果你不想有一天落到“吃人嘴短，拿人手软”的地步，就该知道礼尚往来是最好的解决方式。

如果有一天，你倒在马路上，你本无恶意，你觉得会有几个人因为你可怜去扶你？

无利不起早，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往！”

07 通往成功最好的办法，莫过于脚踏实地；一切鬼魅伎俩、旁门左道，胜的了一时，终归要还的。

厚黑不是教你旁门左道，奸诈诡辩，而是让你更好地脚踏实地。

世间万物，生死幻灭；人生百态，缘起缘落；周而复始，九九归一。

我是个相信因果报应的人！！

1．以诚取信，以信得利
常言道：待人要真真诚诚；做事要踏踏实实；为官要清清白白。说起来容易，真正做起来就很难！
俗话说：“做事先做人”，这句话无疑是对做人提出了更高的要求，这是一种理念，是一种心态。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。在中国历史上，“信”一直被人们看成做人之本、立身之本的。诚实做人，本分做事，是成就大事业的基础，诚信，能给你带你一生的财富。
信誉对商人来说，就像是水对鱼那么重要，那些留传了百年的老字号，哪家都会有几个“诚信”的故事。“红顶商人”胡雪岩深知“诚信至利，欺诈招害”的道理，在经商中坚持做到：以信为本。
胡雪岩在胡庆余堂创办之初，就亲自立下了“戒欺”匾，上书：“凡百货贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺……采办务真，修制务精，不至欺予以欺世人。”悬挂店堂内侧，时时告诫员工。胡庆余堂制药所涉及的药材不下3000余种，全为在全国药材产区自设机构收购的道地药材上品，若有假冒药材进店，一概弃之。
他还要求员工不但服务应热情、周到、诚实，还应精通业务。一次，一位湖州香客买了一盒“胡氏避瘟丹”，看后微露愠色，欲换之，不巧已售完。胡雪岩再三致歉后即命三日后赶制出来，并给予免费在店膳宿。还有一个在萧山县署当差的敖姓四川人，持五百两银子，走遍杭城钱庄，都说银质劣不予兑换，抱着最后一试来到阜康钱庄，胡雪岩看后笑曰：“这是上等纹银，有何可疑？”敖生返署后赞不绝口，这样一传十，十传百，声名洋溢，一时达官显贵都以存资阜康为荣，当年钱庄积资三千余万两银子。更为稀奇的一件事，是一位即将上前线的驻浙绿营兵罗尚全，慕名登门存一万两银子，声称不要计息、不要收据、三年后来取，但不幸阵亡了。胡雪岩得知后，在毫无凭据情况下，主动连本带息付予罗的家人一万五千两银子。
唐代诗人白居易在《琵琶行》中称商人为“重利轻别离”，而胡雪岩则主张商人应当“重义不轻利”，讲究“仁义”。而这正是他的商业精神和人格魅力的核心，以此来取得民心，诚服员工。
诚信既是个人的立身之本和处理人际关系的重要德行，更是企业能够生存和发展的基石，企业的生命，同时，也是中国传统的管理思想中所重视的“贤能”的一个重要标准。儒家思想强调“民无信不立”，宣扬“货真价实，童叟无欺”，要求商人要“笃实至诚”。从商品经济发展史来看，无论中外，商品经济越发达，商业精神越旺盛，就越是恪守信用。
在战争中，“兵不厌诈”，真真假假，虚虚实实，让敌人捉摸不透。在商城中，与某些竞争对手交往，运用此谋略，往往能取得意想不到的战果。虽然“兵不厌诈”之术在商业活动中普遍运用，但要取得根本性的胜利，离不开广大人民的信任和支持。经商要获得成功，也离不开顾客的信任和支持。“无商不奸”这句话并不能反映商业的本质，也不适应市场经济的根本要求。其实，商的本质是信，而不是奸。成功的企业家都清醒地认识到：唯诚与信，才会给企业、给企业家带来较高的信誉。
诚信宜“厚”。一个企业与公众之间，决不能运用诡诈之术，弄虚作假，而应该“一诺千金”，把“信”作为立身之本。用心去换心，以真诚去缔造真诚，以友谊去缔造友谊，换回来的才是别人对你的真诚，对你的信任，企业的更大发展。
一个成功的商人必定要视信誉为生命、一言九鼎、一诺千金。一个有信誉的人，其感召力是巨大的，产生出来的力量可以把不可能变成现实。凭着“无论环境如何恶劣，只须正真做人，信誉为本”的信条，必能成功地创造奇迹。
在创业之初李嘉诚就视“诚”为成功秘诀，他说：“我绝不同意为了成功而不择手段，如果这样，即使侥幸略有所得，也必不能长久。”他还经常对下属说：“做生意要以诚待人，不要投机取巧。对顾客许诺的事，无论遇到什么困难，也要千方百计地履行承诺。赢得顾主的信赖，比什么都重要。”
李嘉诚的第一笔生意就归功于他的“诚”字。
塑料是二次大战后的新兴产品，它具备便于加工、经久耐用和价钱便宜的优点，有着很大的发展前景，驰骋商界的李嘉诚，创业之始就是生产塑胶花的。当初，有一位外商希望大量订货，但是为确保李嘉诚有供货能力，外商提出须有富裕的厂家作担保。李嘉诚白手起家，没有背景，为找担保人，他跑了几天，磨破了嘴皮子，可改变不了现实，根本不会有人愿意为他作担保，无奈之下，李嘉诚只得如实告诉外商。
李嘉诚的诚实感动了对方，外商对他说：“从你坦白之言中可以看出，你是一位诚实君子。诚信乃做人之道，亦是经营之本，不必用其他厂商作保了，现在我们就签合约吧。”但是，意料之外的是，李嘉诚竟拒绝了对方的好意，他这样对外商说：“先生，能受到如此信任，我不胜荣幸之至！可是，因为资金有限得很，一时无法完成您这么多的订货。所以，我还是很遗憾地不能与你签约。”
正是因为李嘉诚这番如实相告，使得外商大为震动，他没想到，在人们广泛接受“无商不奸，无奸不商”的说法的社会里，竟然还有这样一位“出淤泥而不染”的诚实商人。于是，外商决定，即使冒再大的风险，也要与这位具有诚实品德的人合作，因为李嘉诚值得他破一次例。他对李嘉诚说：“你是一位令人尊敬的可信赖之人。为此，我预付货款，以便为你扩大生产提供资金。”
由于得到了外商的大力支持，李嘉诚既扩大了生产规模，又拓宽了销路，由此李嘉诚发展成为“塑胶花大王”。
创业之初，因为资金不足，李嘉诚只雇用了一些经过短暂培训的工人进行生产，结果，很多客户前来退货，要求赔偿，原因是产品的质量极为粗劣；原料商闻讯也扬言停止供应原料，银行这时也派人来催贷款。困难从四面八方向李嘉诚涌来。“四面楚歌”的李嘉诚真诚地一一向银行、原料商、客户负荆请罪，该赔的赔，该退的退。因为李嘉诚一贯诚实、守信，口碑极好，人们才宽容地接受了他的道歉，大度地原谅了他的过错。李嘉诚有惊无险地渡过了这次难关。
试想，如果李嘉诚没有将早早地诚信的种子播洒在他人心中，那他的前程或许就在这一次的过失中断送了，更不可能有今天的香港首富李嘉诚。
一个人如果失去了诚信，就无人会和之交往；一个企业失去了诚信，便无法在市场生存。诚信是金，古今中外有不少的著名企业，都把诚信作为了企业文化的重要核心，有不少知名企业家都把诚信作为自己的人生座右铭。
同仁堂的企业文化就是诚信，它从不造假。它在员工进店时就灌输“泡制虽繁必不敢省人工，品位虽贵必不敢减物力”，正是这种理念影响着一代代员工。在配方、选料、制药、疗效等过程中始终奉行着一个标准，而且贫富不移，童叟无欺，从而成为众人传颂的知名品牌。它的成功就在于把诚信思想渗透并凝聚到企业的各个方面，把诚信作为自己的金字招牌。也正因为如此，同仁堂的诚信文化确保它三百多年长盛不衰，诚信是同仁堂长寿的法宝。
诚信的最基本的要求就是要真实，没有真实性就没有诚信可言。海尔的企业文化是“真诚到永远”，这种文化将给海尔创造无穷的财富。国内有家企业：“愿花十亿元买诚信。”这在别人的眼里看来好像是在做一件傻到极点的事，但它得到的却是赢得了企业最重要的合作伙伴（经销商）的信任和对其产品的信心，并与经销商建立了稳定的战略上的伙伴关系，为将来的销售合作打下了一定的坚实基础。
诚信是一个企业“最好的竞争手段”，是企业的生产力所在，它体现在可以使企业大大降低交易成本，加速资金周转和利用率，提高效率，摆脱诉讼，大大提高企业竞争力等等。
诚信是一个很古老的话题，但却是一个永远都不会过时的话题。经商之道，以诚为本，以信而立。市场的竞争非常残酷，要想在市场上占有一席之地，任何企业都必须使出浑身的解数。生意场上，必先以诚取信，“厚”而待人，才能以信得利，如果虚伪待人，利已为先，终究要失信于人，人财两空。
诚信，是一种精神与原则，是一种道德规范和行为原则，是企业资源，无形的资产。把诚信作为自己的立业之本，那么，企业的市场机会将会更多更快地涌现出来，给企业带来无限的利益。
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参考资料： http://www.du8.com/readfree/19/07886/6.html

1、笑骂由他人笑骂，好坏我自为之。
2、能容忍眼前的侮辱，放下架子，顾全大局，这叫厚。
3、我之喜看书，不是想求上进，也不是想读书明理，只觉得手中有书，心中才舒服，成为一 种嗜好。
4、最初民风浑朴，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，众人必为所制，而独占优势，众人看来， 争相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，独有一人，不厚不黑，则此人 必为街人所信仰，而独占优势。譬如商场，最初商人，尽是货真价实，忽有一卖假货者， 参杂其间，此人必大赚其钱。大家效仿，全市都是假货，独有一家货真价实，则购者云 集，始终不衰、不败。
5、喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之 达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。
6、读书三决：第一步，以古为敌。第二步，已古为友。第三步，以古为徒。
7、是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。
8、上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。从表面上 看去，广不数寸，大不盈掬，好象了无奇异，但，若精密的考察，就知道它的厚是无 限的，它的黑是无比的，凡人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区 之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。钝根众生，身有至宝，弃而不用，可谓 天下之大愚。
9、拨开黑的，让人见到真正的。
10、讲因果的人，说有个阎王，问阎王在何处，他说在地下。讲耶教的人，说有个上帝， 问上帝在何处，他说在天上。讲理学的人，说有许多圣人，问圣人在何处，他说在古 时。这三种怪物，都是只可意中想象，不能目睹，不能证实。惟其不能证实，他的道 理就越是玄妙，信从的人就越是多。
李宗吾(1879.2.3－1943.9.28），四川富顺自流井（今四川自贡市自流井）人，其早年加入同盟会，长期从事教育工作，系四川大学教授，历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及省督学等职。中国近现代伟大的思想家，教育家，革命家，畅销书小说作家。1912年以奇书《厚黑学》惊世，并自号“厚黑教主”，被誉为“影响中国20世纪的20位奇才怪杰之一”。
李宗吾，原名世铨，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。　其为人正直，为官清廉，其职位油水丰厚，而离任时清贫潦倒。
1912年，他以“独尊”之名，撰写了轰动一时的《厚黑学》，以后陆续写了一系列文章，其中包括1927年发表的《我对圣人之怀疑》。1928年发表了《社会问题之商榷》。自诩学说与道、儒、释相提并论，被誉为蜀中奇人，研究古之帝王将相权谋成功之道和英雄豪杰不外"面厚心黑"而已，触类旁通二十四史都可一以贯之。吴稚晖称其为当代的了不起的思想家。厚黑之说在抗战末期以后以至于台湾、海外都曾风行一时。
1936年，他将历年所作文字的一部分，融合自己的新观点和想法，重新以随笔体裁整理为文，在成都《华西日报》上开辟《厚黑丛话》专栏，连载发表，以后同名结集单独成书。
1936年，他还发表了被人称为扛鼎之作的《中国学术之趋势》。1938年，又将以前曾发表过的短文《心理与力学》重新整理成书同名发表。因作者认为此文所言是厚黑学在学理上之根据，所以人们称此书为《厚黑原理》。

1.笑骂由他人笑骂，好坏我自为之。

2.如果认准一个目标，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要稳。

3.能容忍眼前的侮辱，放下架子，顾全大局，这叫厚。

4.我之喜看书，不是想求上进，也不是想读书明理，只觉得手中有书，心中才舒服，成为一种嗜好。

5.最初民风浑朴，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，众人必为所制，而独占优势，众人看来，争相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，独有一人，不厚不黑，则此人必为街人所信仰，而独占优势。譬如商场，最初商人，尽是货真价实，忽有一卖假货者，参杂其间，此人必大赚其钱。大家效仿，全市都是假货，独有一家货真价实，则购者云集，始终不衰、不败。

6.读书三决：第一步，以古为敌。第二步，以古为友。第三步，以古为徒。

7.喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。

8.厚黑的施用,定要糊一层仁义道德,不能把它赤裸裸的表现出来。

9.古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

10.一面正义大旗，一个响亮口号，会把天下的人心吸引过来，使原本并不存在正义与否的事业，也变得正义起来。

11.生活沉闷是一种福气，即无事发生，平安是福。每日起床，一切都熟悉可靠，热水龙头、香皂、毛巾都知道放在何处，夫复何求。

12.上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。

13.人的思想要用语言来表达，人的尊严要靠面子来维护，人的交流要靠感情来维系。所以，人心难测，人言可畏；人情难却，人缘难结。

14.新处世观说到底就是要正确处理心、嘴、面子和感情之间的关系，那么天下人的心计尽在你的预示之中了，如能灵活运用，那么处世将不再难。社会是一个旋转的大舞台，处世是一道难解的方程，解题的诀窍在于以不变应万变。

15.凡人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。钝根众生，身有至宝，弃而不用，可谓天下之大愚。

16.天下奇谋妙计，无过于脚踏实地。

17.万物都是互相竞争，异类则所需食物不同，竞争还不激烈，唯有同类之越相近者，竞争越激烈。虎与牛竞争，不如虎与虎竞争之激烈，狼与羊竞争，不如狼和狼竞争激烈。

18.手足的茧疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。”人的面皮很薄，慢慢的磨练，就渐渐地加厚了；人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些道德仁义蒙在上面，才不会黑，假如把他洗去了，黑的本体自然出现。

19.不要说穿他（她）的秘密，特别是一些个人隐私。知道的不要说，不知道的不要问。因为这是于你无益也使他（她）人受损的事。

20.三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。

21.其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭。做三国演义的人，更把他写得维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个本事。

22.他和曹操，可称双绝；当著他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳。”

23.聋就是耳聋，笑骂由他笑骂，好坏我自为之。但聋字中包含有瞎的意义。文字上的抵骂，闭着眼睛不看。

24.项羽拔山盖世之雄。叱吒风云，横扫千军，为什么身死东城，为天下笑！他失败的原因，就是韩信所说的：“妇人之仁，匹夫之勇”这两句话包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑。

25.远行之人，前有高山挡路、石头绊脚，自然会想办法绕过去，或动脑筋另辟蹊经。这种做法应用在人情世故里，便是绕着圈子达到目标。换个说法就是不走直线走曲线。

26.有些话不能直言，便得拐弯抹角地去讲；有些人不易接近，就少不了逢山开道、遇水搭桥；搞不清对方葫芦里卖的什么药，就要投石问路、摸清底细；有时候为了使对方减轻敌意，放松警惕，我们便绕弯子、兜圈子，甚至用“王顾左右而言它”的迂回战术，将其套牢。

27.生活中不少人是“直肠子”，“一根筋”，为人处世“不撞南墙不回头”，十头公牛也拉不回来。这样的人最该学点迂回术，让自己的大脑多几个沟回，肠子多几个弯弯绕，神经多长些末梢。一言以蔽之：绕几个圈子可使你能在人情关系中得到实惠。

28.随和不代表放弃尊严，不惹事者绝非怕事。

29.‘皇帝’蹂躏‘民意’，‘圣人’蹂躏‘思想’。中间有点区别的是，皇帝的专横。是皇帝自己做出来的，应由皇帝自己负责。圣人的专横，是后人借孔子招牌做出来的，孔子不能自负其责。

30.后来曹操、刘备、孙权，相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的熏陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇孤儿，心之黑与曹操一样；能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以得到了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”。

31.贪财好色之人，身临巨祸，旁人看得清清楚楚，而本人则茫然不知。因为他的思想感情，依直线进行公例，直线在目的物上，两旁的事物，全不能见。譬如寒士想做官，做了官还嫌小，要做大官，做了大官，还是向前不止；袁世凯做了大总统，还想做皇帝。秦皇汉武，做了皇帝，在中国称尊，还嫌不足，要起兵征伐四夷，四夷平服了，又要想做神仙。这就是人类嗜欲依直线进行的明证。

32.拨开黑的，让人见到真正的。

33.不叫的狗，咬人最凶。

34.全国中心建立在“孝”上，因而产生种种文明，然而自从欧风东渐，“孝”先垮台，全国失去重心，国家焉得不衰落乎。

35.世间的事，分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得。

36.喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。

37.聪明人是以别人的话去除杂质叙述。

38.诸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原尺寸之地，竟至呕血而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。

39.刘邦天资既高，学历又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦关系一一打破，又把礼义廉耻，扫除净尽，所以能够荡平群雄，统一海内。一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭。汉家的系统于是乎才断绝了。

40.当你感到自己的利益被侵害时，自己不被尊重时，不要轻易动气。

1.宁叫我负天下人不叫天下人负我
2."心子要黑,脸皮要厚"是搞政治的基本条件,搞政治的最高水平是"心极黑..."
3.(1)厚如城墙，黑如煤炭(2)厚而硬，黑而亮(3)心子漆黑，招牌透亮(4)厚而无行,黑而无形
4.(1)世上没有真正知心的朋友，朋友只是相互利用罢(2)在和多个上司相处时，要学会做墙头草，风往哪儿吹就往哪儿倒(3)面对比自己强的人，要厚着脸皮笑里藏刀，机会来了打倒他让他永无翻身之日
5.脸要厚、心要黑

1、如果认准一个目标，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要稳。

2、能容忍眼前的侮辱，放下架子，顾全大局，这叫厚。

3、世间的道理，为我心中固有，读书不过是借以引起心中之道而已。世间的书读不完，活到老学到老。

4、书即世事，世事即书。

5、读书三决：第一步，以古为敌。第二步，以古为友。第三步，以古为徒。

6、古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

7、生活沉闷是一种福气，即无事发生，平安是福。每日起床，一切都熟悉可靠，热水龙头、香皂、毛巾都知道放在何处，夫复何求。

8、天下奇谋妙计，无过于脚踏实地。

9、万物都是互相竞争，异类则所需食物不同，竞争还不激烈，唯有同类之越相近者，竞争越激烈。虎与牛竞争，不如虎与虎竞争之激烈，狼与羊竞争，不如狼和狼竞争激烈。

10、聋就是耳聋，笑骂由他笑骂，好坏我自为之。但聋字中包含有瞎的意义。文字上的抵骂，闭着眼睛不看。

《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。

《厚黑学》一书通过生活中的实例，精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美无与伦比的斗士，这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。