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菜根谭的经典语录
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
当仁，不让于师。 ——《论语》
君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》
言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》
人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——文天祥《过零丁洋》
位卑未敢忘国。 ——陆游《病起书怀》
捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 —《后汉书》
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。——《菜根谭》
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。——《菜根谭》
福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。——《菜根谭》
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭》
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?——《菜根谭》
闲中不放过，忙处有受用;静中不落空，动处有受用;暗中不欺隐，明处有受用。——《菜根谭》
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，慎勿放逸。——佛教
菜根谭的经典语句
这是从博友那里直接复制过来的。因由在于转发不足以体现我的重视。《菜根谭》的经典语录，句句精彩 1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。2、岁月本长，而忙者自促； 天地本宽，而鄙者自隘； 风花雪月本闲，而扰攘者自冗。3、风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。4、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。5、交友须带三分侠气，做人要存一点素心。6、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。7、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。8、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。9、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。10、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。11、生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。12、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。13、非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。14、君子之心事，天青日白，不可使人不知； 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。15、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。16、径路窄处，留一步与人行; 滋味浓时，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法。17、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。18、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。19、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。20、净从秽出，明从暗出 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风 腐草无光，化为萤而跃彩与夏月
谢邀。
《菜根谭》二十二则1．身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。人生不宜太忙碌，但在闲暇时却需要适当找点事干，以此提醒自己不要养成懒惰的习气；
心志不能太放纵，但在精神力高度集中后可以适当放松，以此保持灵感、思路畅通。
2．士君子之涉世：于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。士君子处世：
与人交往，不能轻易表达自己的喜怒，随意释放自己的喜怒之情，容易被他人探知得明明白白（以防陷害自己）；
对于外物，不能过于爱憎，若全心沉迷其中，则整个人都被外物控制了（伤身伤神）。
3．好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。美丑好坏标准过于分明，则契合之物难寻；
贤能愚昧原则过于执着，则人很难亲近你。
4．使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。使人当面赞誉你，不如避免别人在背后毁谤你；
极力营造欢愉的初次见面，不如避免别人长久相处而不厌烦你。
5．好察非明，能察、能不察之谓明；必胜非勇，能胜、能不胜之谓勇。一定要把一件事寻根究底弄得明明白白，这不叫聪明；能「精明」亦能「糊涂」，才是真正的有智慧。
一定要战胜对手不能说是勇武；能心平气和对待「胜负」，才是真正的勇武。
6．思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。若想出世隐逸而不沾染（留恋）尘俗，那就必须首先尝尽世间百态，否则没有用来持守空虚寂寞之苦趣的心境。
7．待人而留有余不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之才智，则可以提防不测之事变。待人接物，需要有所保留，这样才能维系世人永不满足之贪心；
办事工作，需要有所保留，这样才能提防突然之事变。
8．谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。一谈到繁华富丽就表示厌恶之情的，或许等他们见到繁华富丽时反而心喜；
一说到清贫淡泊的生活就表示心喜的，或许等他们真正过上此种生活反而厌恶。
9．夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。夜深人静，独坐观心反省，才能消除平时那些妄念，显露自己的真实本性，在真实的诉求中才能感受生命的真谛；
了解了自己的真实需求，又看看自己平时的所作所为，此时此刻能不感到惭愧？
现代都是里的青年男女有几个是在冥想沉思中自然入睡？又有多少人是在「灯红酒绿」后，倒头就睡？或者辛勤一天，带着「疲惫」被动入睡？
每天活得机械而充实，僵硬而无真意。我们都被现实裹挟着，都被物欲牵引着，都被责任压抑着，什么时候能为自己活一次？
10．攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。指责别人的缺点不要太严厉，要考虑到他的承受能力；
教导别人行善不能要求过高，要循序渐进使其可跟从。
11．处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。处世不必寻求功劳，没有过错就是一种功劳；
帮助别人不要寄望别人一定感恩戴德，不怨恨你就是对你最大的回报。
12．心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。心地光明，即使身处暗室，其中亦有朗朗青天；
心思暗昧，即使身在白日，亦觉得厉鬼缠身。
13．一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参堪，堪极而成知者，其知始真。经历过苦乐，尝尽世间百味而求得幸福，这样的福分才是长久牢固的；
有疑有信，不断求索而获得真知灼见，这样的识见才是严密真实的。
14．闲中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。闲暇时光没有浪费，紧张忙碌时就会有所用；
宁静休息时没有无所事事，采取行动时就会有所获益；
私底下坦荡荡，现实中就能问心无愧。或有所益。
15．天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不知虚生之忧。天地万古长存，生命却只有一次；人生只有短短百年，而一天时间眨眼便过。
有幸生于天地之间，不能不知拥有生命的快乐，也不能不为虚度生命而忧虑。
16．炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉犹狠于外人。世态炎凉，生于富贵之家的人比贫贱之人感受更深；
妒忌之心，拥有血缘关系的亲人比无血缘的更强烈。
17．恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。施恩应该由小到大，先大后小，受惠者会埋怨而忘记你恩惠；
立威应该自严而宽，先宽后严，受训者会耿耿于怀你的冷酷而忘记你先前的宽容。
18．持身不可太皎洁，一切污辱诟秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。持节立身不要太清高，一切屈辱、尘垢、污秽都要能包容；
与人相交不能一根筋，善恶贤愚都要包容。
19．事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。事情稍微不顺己心，就想想那些不如自己的人，那么求全之怨尤自会消除；
心志稍微有所懈怠，就想想那些胜过自己的人，则精神自奋而努力追赶。
20．不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。不可乘着高兴就轻易许下诺言；
不能因为醉酒胆大而轻易发怒；
不可乘着心情畅快而惹是生非；
不能因为疲乏困倦而有始无终。
21．人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。人们能解读有字之书，不能解读无字之书；知道弹奏有弦之琴，却不会弹奏无弦之琴。
22．宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。受宠或受辱，都不惊喜或惊惧，局外人般平常看待庭前花开花落；
出世或入世，都能顺其自然，跟着天上的白云任凭其卷缩或舒展。
【干货硬文】
（1）真实的陶渊明?
（2）为什么陶渊明不写菊花源记？有什么典故吗？
（3）全面评价辛弃疾词？
（4）你听过的最奇怪的死法是什么？
（5）什么是盛唐气象?
（6）魏晋风度是什么？怎么形成的？
（7）全面评价「李清照」？
（8）空山松子落还是山空松子落？
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【《菜根谭》中的经典语录】宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成“坏人”，也就无法和平相处。以“恶”的眼光看世界，世界无处不是破残的；以“善”眼光看世界，世界总有可爱处。我们要学会多看别人的长处，忽视他人的短处！
【原文】
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
【译文】
一个人如果心地光明磊落，即使处在漆黑的屋子之中，也如同站在万里晴空之下；一个人如果有邪恶之念，即使在光天化日之下，也会遇见厉鬼。
【原文】
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
【译文】
不要责难他人的小错，不要揭发他人的隐私，不要念念不忘他人过去的坏处。这三大原则不但可以培养自己的品德，也可以让自己远离祸害。
【原文】
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
【译文】
清风吹拂稀疏的竹林，风过之后，竹林没有留下那沙沙的声音；大雁飞过寒冷的深潭，大雁飞走，潭水不会留下大雁的影子。由此可见，一个品德高尚又有见识的人，当事情来时，他的心性就会显现，事情过去之后，他的心性就恢复原来的空寂状态。
【原文】
人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
【译文】
人情冷暖变化无常，人生之路崎岖不平。因此，当路途走不通时，必须先退后一步；当路途通顺时，一定要把功绩让给别人三分。
【原文】
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
【译文】
无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。
【原文】
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
【译文】
即使有世间最伟大的功绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字，骄矜了就会前功尽弃；即使犯了滔天大罪，只要能真诚忏悔，痛改前非，就能赎回以前的罪过。
【原文】
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
【译文】
飞蛾扑火，火焰烧焦飞蛾，这不能说是灾祸没有缘由；果实种出花朵，花朵结成果实，要知道福运到来总有因缘。
【原文】
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
【译文】
每一念头都保持清醒的头脑，这样就可以避开冷枪暗箭的攻击；洁身自好不染纤尘，这样就可以冲破天罗地网般的各种威逼利诱。
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《菜根谭》中的经典语录。一起感受生活的大智慧。
周易赋
胡秉言
鸿蒙混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。
初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。
始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。
开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。
“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。
人奉之为神，尊八卦祖师。
开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。
推论解读兮，八八六十四。
叠加成象，鉴析准确。
乾坤立道列南北，造化天地成万物。
雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。
坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮，精修十翼。
察言、观变，制器、卜占。
取义象位之说，阐阴阳之对立。
成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。
强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。
告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。
倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。
以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。
立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。
人更三圣，世历三古。
阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。
易道深矣。
“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。
天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。
古为今用取精华，阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。
智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。
“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
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