围城经典语录里面的人想出来

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原话是，结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。又像被围困的城堡，在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。

出自：钱钟书所著的长篇小说《围城》，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。故事主要写抗战初期知识分子的群相。

钱钟书夫人杨绛在电视连续剧《围城》片头上写道：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”小说中也多次点明了”围城“的含义。

它告诉人们，人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍意义的问题。 

扩展资料：

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国学，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。

”婚姻就像一座围城，围城外的人想进来，围城里的人想出去。“这是钱先生很著名的一句话。
婚姻就像一座围城，
城外的人拼命想冲进来，城内的人拼命想冲出去。
城外的人远远望城内，城内烟雾弥漫，
被一种神秘笼罩，想象中是祥云冉冉，
仙乐飘飘，花香鸟语，
流水青松，风景无限，
欣赏风景必须千方百计冲进城内；
而城内的人却认为熟悉的地方是没有风景的，
梅花香在城外的小道旁，
痛苦时只有到城外掬一捧清泉才能洗去忧伤，
要看日出日落也只有登上城外的山峰。

《围城》是钱钟书所著的中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。故事用诙谐幽默的语言描绘了抗战初期知识分子的群相。今天，小编收集了关于《围城》中的经典语录，欢迎各位阅读！

一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

人生的刺，就在这里,留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。

考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。 经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。

偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

钱钟书在《围城》，原话：
“婚姻就像一座围城，里
面的人想出去，外面的人
想进来。”

1.我心里有一簇迎着烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳，滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛，草扎的精神，从此万寿无疆。——《默读》

2.未知苦处，不信神佛。——《杀破狼》

3.茫茫沧海,萧疏天路。 人间聚散，忽然便如浮萍转蓬。——《六爻》

4.头顶星空的人，即使趋利，也趋得有底线，而梦想和尊严是不能用钱践踏的。穷途末路的梦想和尊严也是。——《残次品》

5.流年那样无理残忍，稍有踟蹰，它就偷梁换柱，叫人撕心裂肺，再难回头。——《镇魂》

6.书上说，天下没有不散的宴席，不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。——《雪域悍刀行》

7.人海茫茫，鬼影幢幢，它在暗处窥伺你，你却无法抓住这只披着人皮的鬼。——《破云》

8.婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。——《围城》

9.过去两年零三个月，赢过、输过、笑过、哭过，被质疑、被绯闻、被非议、被黑幕，从未辩解，无需辩解。今夜华筵终散场，功成名遂，满目荒唐。——《蜜汁炖鱿鱼》

10.小僧本不欲成佛陀，奈何佛陀欲成我。——《少年歌行》

超喜欢我P大，1～5都是P大经典语录，表白P大

《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。
以上这句话抄自“百度百科”
以下本人
围城本身的故事，其实是爱情小说。
但这个爱情小说里，却涵盖了社会，人文，世界观等等的信息。
通过小说读者可以了解到很多平时自己无法触及的知识领域。
男主角方鸿渐给人的感觉是有点弱势：清高，没底气，不像有大作为的人。他的妻子孙柔嘉其实是一个比较贤惠的妻子，但是容易吃醋，讲话较刻薄。但是这些都是在他们结婚之后作者才呈现出来的，结婚之前的印象孙柔嘉是一个内敛、文静秀气又不说多话的女孩，方鸿渐是一个文质彬彬的书生。钱钟书先生这样的展现可能就是想要突出现实生活中人们的恋爱婚姻状态：恋爱时期万般好，结婚之后才发现各种缺点。所以这本书才会说：“生活和婚姻都是一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。”所以大多数人才会说：“婚姻是爱情的坟墓。”只是看过围城之后，或许很多人能够在角色的身上找到自己的影子，也许能够起到警示的作用。会想到：自己不要和他们一样，无休止的争吵，无休止的为双方的家庭家人而不断地争吵，使婚姻变了味道。
一点个人见解

机会和价值，也永远都是动态的！这事，您千万自己把握！

若真已经到了围城的程度,退一步海阔天空,出来吧!

出自钱钟书的《围城》 第三章

节选原文：

慎明道："关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。 他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。"

苏小姐道："法国也有这么一句话。 不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。 鸿渐，是不是？"鸿渐摇头表示不知道。

辛楣道："这不用问，你还会错吗！"