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萨拉查经典语录
萨拉查经典语句
安东尼萨拉查独特的人格和统治方式使得他在独裁者中独树一帜，这一点令我非常感兴趣。我曾在大约一年前写过一篇讨论安东尼萨拉查的小文，愿与题主分享。————————————————————分割线————————————————————安东尼奥·萨拉查博士（1889-1970）是一个富有传奇色彩的独裁者。在二十世纪的独裁者中，算得上独树一帜。他身上散发出来的这种独特气质，主要来源于他的身份，他的治国方式和他的结局。（萨拉查博士还是很有气质的）在讨论萨拉查之前，让我们稍微回顾一下二十世纪初葡萄牙的历史。二十世纪初，葡萄牙在大航海时代的荣光早已堕落殆尽。16世纪曾被西班牙联合统治，恢复独立后，从18世纪初西班牙王位继承战争葡萄牙追随英国加入哈布斯堡阵营开始，葡萄牙就沦为了英国的附庸。19世纪初拿破仑攻占里斯本，葡萄牙王室迁往巴西。19世纪三十年代，巴西独立。经过这一些系列的折腾，葡萄牙沦为了英国羽翼下的小邦。在英国人最擅长的“分而治之”的手段操弄下，国内政治斗争频繁，经济发展缓慢。因此，进入二十世纪后成为欧洲最贫穷落后的国家之一。萨拉查的发迹史1910年革命在葡萄牙建立了共和国。但由于积弊久远，新生的民主政体运行得很不稳当。16年内举行了6次议会选举，8次总统选举，共有45届内阁执政。由于议会制度未能解决国内问题，又兼受彼时欧洲流行的右翼思潮影响，1926年葡萄牙爆发了军事政变。政变上台的军人政府多是武夫出身，尽管获得了大多数社会阶层的支持，但是治国乏术。1927年和1928年的财政赤字比共和国末年分别高出425%和60%。整个葡萄牙经济已处在崩溃的边缘。在这种情况下，萨拉查作为救世主登上了葡萄牙的历史舞台。萨拉查于1889年出生于葡萄牙中部内陆的一个传统而又保守的农村家庭。由于家境并不富裕，他只能上不要学费的教会学校，在那里他接受了系统而完整的天主教教育。中学毕业后他考取了科英布拉大学，本科学习的是法律，研究生考的则是经济学，最后他取得了政治经济学及金融学博士的学位，并留校任教。之后，他多次在各种报刊上发表文章，阐述自己对葡萄牙经济现状的见解，抨击政府的经济政策，深得右派保守势力的好感。他也参与到了天主教民主学术中心和葡萄牙天主教中心党的活动中去，并且于1921年作为天主教中心党的代表参与了吉马良斯市的市议会选举。但很快他便发现民主政治根本不对他的口味。他很快辞去了议员的职务，回到大学继续当他的老师。直到1926年军事政变成功后，政变领袖卡伯萨达斯曾经试图邀请萨拉查参与到政府的财政工作中去，萨拉查便试着在政府呆了一阵子。十三天之后，他又撂了挑子，理由是种种限制太多，他无法完全贯彻他的经济理念。1928年，无计可施的将军又对萨拉查发出了邀请，希望他担任财政部长一职。这回萨拉查提出了条件，让我当财政部长可以，但是要满足我的要求。得到肯定的答复之后，4月27日，他正式就职。“我十分清楚我想要什么以及我将往何处去。”他就职演说上的这句话成为了葡萄牙现代史上的一个转折点。第二年，葡萄牙的财政便“扭亏为盈”，不仅消除了高额赤字，还一举实现了盈余！从此以后直到萨拉查去世，葡萄牙再也没有出现过财政赤字。“安东尼奥，你是上帝派来拯救葡萄牙的英雄！”举国上下一片欢腾。将军也松了一口气。萨拉查作为一名经济学教授，挽救葡萄牙财政的方法主要是以下两个方面：1、严格控制财政支出和建立严格的货币管理措施，其严格到几乎每一笔财政支出都必须要他亲自审阅并审批通过（幸好葡萄牙是一个小国）；2、加大税收。在他执政的第一年年末，葡萄牙财政15年来第一次出现盈余，盈余约27.5万孔多。如此卓有成效的政绩使得萨拉查成为葡萄牙的“救世主”。高超的能力和崇高的声望很快带给萨拉查巨大的权力，其威望甚至超过了政变领袖们。这一切使得萨拉查——这个理想主义的学者意识到自己有机会也有能力将自己这个积贫积弱的祖国改造成一个自己心目中的理想的国家。1930年，萨拉查组建了自己的政党国民同盟，1932年，萨拉查就任总理——事实上，终其一生，萨拉查从未担任过总统，1933年，萨拉查宣布通过选举（当然是经过操纵的），在葡萄牙建立了一个由国民同盟一党执政的国家，从此确立了自己的终身统治。萨拉查的治国方式萨拉查在葡萄牙建立的既非一个典型的（即德、意式的）法西斯国家，也非一个共产党的阶级斗争式的国家，而是一个充满学者气息，理想主义和保守主义气息的合作主义（corporatism）国家。作为一位接受过系统教会教育的保守经济学家，萨拉查和许多其他同时代的欧洲天主教学者一样，信奉合作主义。合作主义和社会主义一样，强调社会正义，却反对阶级斗争和废除私有制。而是提倡各阶级之间的团结合作，其具体办法是将一国的社会经济按照不同行业组成各种各样的利益团体（协会），有这些协会代表通过协商来共同解决问题。合作主义哲学的基础是天主教，天主教提倡和谐和合作的精神，教导人们尊重和维护上帝创造的“自然秩序”，而国家的任务就在于维护这种神圣的自然秩序。所以，合作主义既反对破坏自然秩序的社会主义和无政府主义，也反对违背自然秩序的自由资本主义。萨拉查在合作主义的基础上还混入了一些他自己和葡萄牙特有的哲学理念，比如葡萄牙独特的民族主义（大航海时代的“伟大精神”，和其他根植于天主教传统的葡萄牙“光荣传统”），以及一些不仇外的，温和的和保守的指导思想（包括宗教理想主义和对德意法西斯式的整体主义的警惕，萨拉查甚至还在1936年镇压过一场整体主义的暴动）。基于这些基础，萨拉查在国内成立了很多合作社，比如工人协会，雇主协会，自由职业者协会，农民协会，地主协会，农业工作者协会等等。当然，我们也无意美化萨拉查作为一个独裁者的残酷一面。1936年，准军事组织“葡萄牙军团”和“葡萄牙青少年”相继宣告成立。前者由狂热的法西斯分子自愿参与，性质类似于纳粹党早期的冲锋队，后者则是强迫在校中小学生参加，意在向青少年灌输法西斯极权主义思想。天主教则是萨拉查用来麻痹人民的工具。从上到下，从国家机器到意识形态，一套完整的法西斯政权建立了起来。萨拉查还组建了特务组织“国家监视与防卫警察”，后该组织在1945年改组为“国家防卫国际警察”（PIDE），主要职能就是暗中搜捕持不同政见者。该组织还专门从德国和意大利聘请教官，以专门教授折磨人的技巧。在这四十年之内，不知道有多少人因为偶尔冲口而出的话而死在了PIDE 的拳头皮鞭之下，更别说葡萄牙共产党的党员们了。城市里面是PIDE神出鬼没，乡村地区则是国民警卫队（GNR）横冲直撞。这个组织早在共和国时期就已经存在，主要就是负责乡村和边境治安的。现在则沦为了独裁统治的走狗。在一片白色恐怖之下，萨拉查安心的治理着这个西欧偏安一隅的小国。尽管萨拉查的统治包含有一定的合理性，但是由于过度的理想主义和固步自封，在其统治的三十多年间，葡萄牙的经济发展处于停滞的状态。直到20世纪70年代，仍是西欧最贫穷落后的国家之一。萨拉查的性格和结局萨拉查是个很奇怪很特别的独裁者。在有生之年，他虽然残酷迫害政治犯，压制言论自由，极力保全自己的位置；但是他却从来不以权谋私，不贪污，不受贿，也不给自己家族的人安插职务。独裁几十年，他还是过着普普通通的日子，衣食住行一点也不讲究奢华。萨拉查穿戴简朴，总是身着黑衣，尽管是葡萄牙的实际最高统治者，却总是要求别人称呼自己“部长先生”。萨拉查习惯于深居简出，非常喜欢独处，爱好记录和分析以及冥想。终其一生，萨拉查始终没有结婚。从方方面面看，他很像一个理想主义和一心要把自己心目中的“理想国家”建设好的偏执狂。身上还保留有牧师般的虔敬和学者的思考方式和气质。萨拉查1970年在批阅文件时跌倒受重伤，1972年逝世。在他逝世前，他将权力交给了同为大学教授出身的马尔塞罗·卡埃塔诺。曾在里斯本大学教授历史的卡埃诺塔在继任后逐步推行民主化和自由化的政策，但仍保持了相当的独裁统治，1974年，左派发动了军事政变，这场军事政变因为参与的士兵用康乃馨代替子弹而得名“康乃馨革命”，结束了葡萄牙维持了两代的“教授独裁”。萨拉查虽然是一个坚定的独裁者，但其身上浓重的神学气息和学者气息，以及他孤独的个性使他在独裁者群列中独树一帜，也使我们充分认识到了政治的复杂性和多元性。（最后补充一点：据说J.K.罗琳在《哈利波特》里给斯莱特林学院的创始人取名萨拉查·斯莱特林就是受了安东尼奥·萨拉查的启发。仔细想想，斯莱特林的气质还真的很像萨拉查博士。）参考资料：《葡萄牙现代史纲要》 【苏】格·尼·科洛米耶茨 著葡萄牙独裁时代：http://history.chinaiiss.com/html/20071/20/a350b.html《病夫治国》试读 http://book.douban.com/reading/10135198/《浅析葡萄牙合作主义国家的起源和特征》 刊于《唐山师范学院学报》第27卷第4期 罗毅http://www.docin.com/p-372622499.html